返回首页 | 返回本书目录

 

犹大书全书综合例证与灵感集锦

 

【犹2加号】经文:就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别”( 3:22)
  "神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么”( 8:32)
  当星期天时,有一位父亲初次领着最小的儿子,一同上教堂去礼拜。当他俩刚跨入圣殿大门时,爸爸,儿子带着奇怪的眼光,手指着台上悬挂着一个十字架,这不是一个好大的加号吗?(因为这个儿子刚在算术课学到加号’)作爸爸的弯下腰轻轻说:孩子,不是,是十字架。”“爸爸儿子又接着说:在学校里老师明明教过说字都是算术加号’”作爸爸的刚要启齿,突然在脑子里闪出一个念头;是的,的确,是一个加号,天父借着十字架的救赎,加给属祂的子女真是充充足足丰丰富富。
  首先是恩上加恩。正如约翰所说的:从祂丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩”( 1:16)。我们在基督里得称为神的儿子,既然是儿子,就同为后嗣,既是后嗣,就同得基业。有朝一日我们还要同作王。这就是恩上加恩。
  其次是力上加力。诗人说:他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神”( 84:7)。我们奔跑天路,需要气力。但击败撒但,战胜罪恶,克服困难,那就更非有加倍力量不可。我们在神的面前应该承认自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我们,因为神的能力,是在人的软弱上显得完全。当你感到手下垂,腿发酸,力不能胜时,应该是安静在大能大力的主脚前,吸取从上面来的能力,你就会从新得力。如鹰展翅上腾,奔跑却不困倦,行走却不疲乏”( 40:31)
  从经历中证实:你的日子如何,你的力量也必如何”( 33:25)
  再三,荣上加荣。保罗说:我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的(林后 3:18)
  不否认我们这个身体,是卑贱,软弱羞辱,朽坏,缺欠。但主不仅使我们从黑暗中归向光明。将来祂在自己荣耀里降临要接着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似”( 3:21)。变成主的形状,那才真是荣上加荣。
  最后应该指出,在加法之先,必先要有除法。我们要想得到神的恩上加恩,力上加力,荣上加荣,就当在神前痛悔前非,求神除净一切罪孽。
  "亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切污秽,敬畏神得以成圣”(林后 7:1)
  "愿怜悯,平安,慈爱,多多的加给你们”(2) ──《为甚么要用比喻》

【犹3「劝你们竭力的争辩。」「劝」字在希腊文中是用来描写给予军队的命令,所以这里的气氛是军队式的吹号!自唉此,我们乃是「属灵的军队」。如果你相信耶稣基督,你便属于这军队中的一员。神并不是在寻找自愿者,而是祂已经招募你了。问题不是「我将成为一个士兵吗?」乃是「我会是一个忠心的士兵吗?」──华伦魏斯比《作个分辨者》

 

【犹3~4查尔斯司布真曾说:「新的观点并非是旧真理穿上较好的衣服,它乃是我们绝不得与之相交的致命错误。」错谬的教义就像是致命的毒药,在经过确认之后要贴上标签让人避开它。司布真同时也说:「我不能忍受错谬的教义,不管它放在我面前是多么的清洁。你要我吃有毒的肉只因为这盘子是上好的容器吗?」──华伦魏斯比《作个分辨者》

 

【犹4第一世纪时有很多假教师说,基督徒可以随自己的喜好做任何事情,不用惧怕神的惩罚。他们轻视神的圣洁和公义。保罗也斥责过同样的错误教导(参罗6章)。今天,仍然有基督徒轻视罪恶,以为信仰和行为没有多大关系。但是,有真实信仰的信徒会借着行为──对神崇敬、并遵行神的旨意,来显出其信仰。──《灵修版圣经注释》

 

【犹6守住本位,联络全身】「又有不守本位,离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。」

 西门彼得对他们说:“我打鱼去。”……他们就出去,上了船;那一夜并没有打着什么。(约二一3

一个人在神手中成为一个有用处的人,有一件事非常重要,就是应该知道神为自己所安排的地位;要学会守着自己的地位,才是事奉神的开端(请参看犹6),这是一件极为重要的事。

人总是喜欢妄动,特别是自己火热时,顶喜欢只凭热情而不寻求主的旨意,结果常是终夜忙碌,仍是一无所得,热得发抖,热得发高烧,却一点也不会服事主。

我们必须懂得,神对宇宙、对万物、对教会,都有一定的次序的;每一个被造之物,都是被神安排好了的。要使万物宇宙荣耀神,就必使万物和谐一致;有和谐,神的工作才能正常进展,有了和谐的一致进展,才能发出神的智慧,表显出神的荣耀。

神对教会的计划安排,更是如此(林前十二421;弗四1516)。我们要明白,教会不是一个组织,也不是一个什么团体;教会乃是一个属灵的有机奥秘的身体。

既是身体,就必须知道各个肢体都有他一定的位置,每一个肢体要能发挥他正常的功用,第一就是守住自己的本位,不妄自脱离,不妄自僭越。第二是不阻滞肢体的交流,要和全身,百肢百体有相交、有联合,才能使身体渐渐长成,显出基督的形象来。

要会守本位,就必须要知道自己的地位;然后在自己的本位上尽自己当尽的职责。这样就使全体一致的协调,和谐的显出神儿子的形象,一显出来,父的名就得荣耀了。

 所以,“各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永远。阿们。”(彼前四1011)—— 李慕圣《晨光》

 

【犹1723火中抽柴】

苏格兰有一位妇人,经朋友再三劝告,她仍然硬心不接受耶稣为救主。有一天,她把一本圣经和朋友送给她的一些福音单张投进熊熊烈火之中焚烧。但其中有一份单张飘了出来,她拾起之后顺手往火里一丢,结果单张又飞出来,于是她再把它抛进去。这次,单张还是敌挡她的意思,飘出火外,但有一部份被火烧焦了。那天晚上炉火熄灭后,她把那份烧不掉的单张捡起来读,心想,「这张纸烧不掉,上面一定有鬼!」她好奇的仔细阅读那份半焦的福音传单,文中谈论救恩的事,使她内心深受感动,最后,那张烧掉一半的福音传单终于领她归主了!

或许贵亲友当中有些人仍未信主,你曾经为他们祷告了多年。你送他们圣经、福音单张,乃至于灵修小册,似乎都没有发生丝毫作用。但千万不要灰心!只要有生命在,就有盼望。你必须忍耐,继续努力,因为在主没有难成的事!你必须相信主,继续为贵亲友代祷。有一天,主要让你惊奇,让你知道你的劳苦并没有白费。撒迦利亚第三章第二节说,「耶和华向撒但说,撒但哪,耶和华责备你,这不是从火中抽出来的一根柴么?」——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【犹20在圣灵里祷告】「亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,……。」

应当记住千万不要把属灵的事交通给属世、属肉体的人,也不应当与属肉体的人交通属灵的事。

事奉是在基督的身体里(教会),不是在别的地方,离了身体就没有事奉了。身体不只是信徒的聚会,应当是在灵性中与肢体的交通来往、相互照顾、劝勉看望、体恤,在聚会中要有彼此祈祷,同心赞美接受话语的造就,这就有了事奉。

在家庭中是活出来;在社会中为主发光。

真正的属灵交通,应当是完全在灵里,是超脱时间、地域、话语的。真的属灵的交通,往往是不单用话语的。若是一个属灵的交通,还必须用话语来表达的话,那个交通就不实在、就不够属灵,里面有掺杂、有虚头,所以就交不深、交不通。

因为话语往往会掺杂魂的东西、肉体的虚伪、旧造的败坏。只有纯然属灵的交通,才是真交通,是最真实、最宝贵的。

如何进入属灵的交通?

一、不要显明露自己。多少时候,我们还没见人开口,就先存有表白自己的心;自己的理想;自己的看法;自己的显示都是不当有的。我们要与肢体交通,首先当准备的,让他安静下来回到灵里去,服从灵的引导而行。

二、不要按篮图、定计划,应当顺从灵的引导,他会引导我们当如何交通。别怕没有中心,只要我们有了一颗正确的灵,就必会有正确有益的灵里的相交。

三、不要存成见。应当毫无自己的主见,随灵里的通管去接对方的管。若双方都是活在灵里的水流里,你要看见奇事,你要获得超奇的光亮,因为灵管一通,必然是无可限量的。

四、一个新的灵,一个敬拜的灵必能看见神所赐的恩,在恩典相交,该是何等美好啊!

愿我们都回到灵里彼此相交,好叫他从我们的交通中显明出来。事奉神的工人尤其懂得交通的重要,与工人之间不但当常有交通,并且还得注意,在彼此有嫌隙及看法不同时,必须要学习寻求交通,我们不能等待交通,应当去寻求交通,这才可能让圣灵不受拦阻,让自己在爱中互相建立。

寻求交通的途径,首先是谦卑,自己有光,否则就无从交通了。交通也是和睦,使自己的心无亏,万不得有一点阻隔,否则我们的事奉就会失去神的祝福,所以必须保持畅快的交通。

如何回到灵里去?必须重生,否则就无从谈上回到灵里去。要想顺从里面的引导,不叫灵感到忧愁,要保守心灵深处的平安,才能学会敬拜神的功课。

敬拜也是渐渐学习的,一次次、一天天、一件件回到里面去看问题,也就是凭灵看问题;不要凭头脑、凭肉体、凭人情,那是无法认识神的,只有回到里面去,在灵里看一切问题,才能认识神的作为,看出神的旨意;当我们一看出神的作为时,就自然底头敬拜了。

我们不要忘记,所谓基督人,乃是里面人。就是说,我们说话行事,都不是凭外面,而是凭里面的,因为里面有个新人,这新人就是圣灵同在的地方,只要一回到里面去,就要遇到灵了。一遇到灵,我们就要认识神,就要敬拜神,一敬拜生命就长起来了。

敬拜与生命长进是有关系的,因为敬拜包括着顺服与喜爱的倾注,我们的心一倾注神,还能不蒙恩,不长进吗?

所以说,敬拜神是我们学习的必修课程。有许多人蒙恩多年,他还是不会敬拜神呢?应当回到灵里去,学习认识神、敬拜神。—— 李慕圣《晨光》

 

【犹20~21造就自己「你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯直到永生。」】

我们今生是在建造自己永久居住的房屋,耕种永远收获的粮食, 并不是无事可作,游手好闲的度日。所以每天都应当考虑所作的有没有永存的价值,有没有为永久的房屋,加上几块砖,或是将时间精力都用在虚空无益的事上。

怎样建造呢?首先是建造自己。这是一切的基本,自己没有建造好,其他一切都配合不起来,支撑不住,无法遵行,而建造自己从何而起呢?唯一而简单的途径就是在真道上建造自己,因为此外没有立足地,没有基础,也没有永存的材料,只有神的话,所信仰的真理才能造就我们,这不单指追求多明白真理,也包括照着实行,深入经历,使自己与真道溶化为一,越过越深。

再有就是在圣灵里祷告,这对属灵生命的长进比什么都重要,不止是多祷告,常祷告,更是在圣灵里与神面对面有更深,更真切的祷告,合乎神心意的祷告。

不保守自己在神的爱中,建造可能拆毁,失败,自己的力量有限,不可靠。我们必须仰望主的怜悯,一直到见祂的时候。──《每日天粮》

 

【犹21】「保守自己常在神的爱中。」

这里有一股流冲过。你若保持在主流中,不可顺流向前,不要被支流带走。你是在神的爱中,这是神的恩典,你要保守自己常在这里。

在真道上坚定——你不是只在情绪或道德意念上来建造,也不是只在经验方面,而是在真道上,就是从前一次交付圣徒的真道(三节)。我们要竭力的争辩,而是树立建造的根基。换句话说,你必须常常回到神的话,尤其思想主的生命。

在圣灵里祷告——在神的脚蹬前等候,让你的祷告到祂面前,使祂深处的能力如泉涌出。无论什么时候,你感到神的灵在内里运输,总要顺从。祂会使你的祷告得着纠正,除去一切的杂质。祂必领你为别人代求,为神的荣耀,为你所不知道自己能作的事,圣灵必帮助你,在你里面为你祷告。

仰望主的怜悯——常注意留心,足尖踮起,等候主再来。你要像雅歌种的新妇:「我身躺卧,我心却醒。这是我良人的声音,他敲门说:我的妹子,我的佳偶,我的完全人,求你给我开门。」我们的心等候耶稣,必不徒然。甚至在等候的行动中,常保守自己在神的爱中,这就是永生。——迈尔《珍贵的片刻》

 

【犹21爱中与主联合】「保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。」

我们应当明白一个真理,即基督徒追求与主同住的最高标准,并不在于圣洁。虽然圣是我们不可缺少的品德,为了达到这种品德的标准,我们当努力,当付代价,但至终你必会觉悟到追求圣洁还不是我们追求的最高标准。

什么是追求的最高标准呢?我觉得是尽心、尽性、尽力、尽意爱我们的神。爱神才是最高,也是最终的目标。因此又可以说在爱中与主联合,才是基督徒最高的人生,才是最终的目标。

因为我们必须圣洁,非圣洁就不能见主。在天上的圣者都是圣洁无疵的,可是他们都不能使主的心得到安慰和满足,只有我们这些蒙救赎的人们倾心爱慕主时,他的心才满足、才安慰,其实这也是他救了我们的目的,他不但救我们脱离了罪,他更要救我们到一个地步,即在爱中与他有交通。

我们在这方面的经历,岂不也同样吗?若没有爱中与他联合,就没有爱神的心,我们一切的追求,都会觉得非常空虚。何时在爱中与主有了相交时,何时我们的心就满足了、就喜欢了,是世上从没有的甘甜。何时心内有了主爱的激励,何时试探、威逼对我们就会失去恐吓和诱惑力,罪的权势在我们爱神的心情下就完全要失败,全部溃退了。何时充满主的爱时,我们所有的重担、缠累都全自行脱落了。

所以说,我们追求圣洁,更要追求爱神;“爱”在今生、在来世都不失去灿烂的光彩,要比黄金更宝贵,他永不失色。

 主说:“爱是永不止息的。”(林前十三8)—— 李慕圣《晨光》

 

【犹24】「那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在祂荣耀之前的,我们的救主独一的神。」

上面经文里的奇妙应许,是赐给那些把自己的生命,完全交托在神手里的人。那条引领我们到「祂荣耀之前」的路径,是隐藏着许多陷阱的。但祂却承担着护卫我们的责任。我们什么时候失脚呢?那就是当我们往前进行,对障碍懵然不觉,而踏足在隐藏之物的时候。上面那节经文向我们保证,正当危险的一剎那——就是说在我们知觉范围外——神那保守的恩典便显明出来。如果我们毫无保留的将自己交托给祂,我们便无须为着那看不见的将来而担心,我们还要惊奇的发现,神曾如何一次又一次的保守我们,脱离那些在发生中而我们全然不知的危难。—— 倪柝声《旷野的筵席

 

一个教会里有些人这样(422),有些人那样(23);又这些人(8),又那些人(19),试问还余多少好的信徒呢?所以这样的破坏教会,就是异端所造成的。因此我们必须防备异端、制止异端。── 牛述光

 

本书特别的是用『三』的数字︰(1)三样的祝安︰怜恤、平安、慈爱(2)(2)三样受刑罚的鉴戒︰不信的埃及人、不守本位的天使和所多玛城、蛾摩拉城的人(5~7)(3)三个叛道的人︰该隐、巴兰、可拉(11)(4)劝勉信徒三件事︰在真道上造就自己、在圣灵里祷告、保守自己在神的爱中,又连续的说到圣灵、圣父、圣子(20~21)(5)基督徒对别人三种不同的态度︰有些人存疑心,你们要怜悯他们;有些人要从火中抢出来;有些人要存惧怕的心怜悯他们(22~23)(6)颂赞神的三个时间︰万古以前、现今、永永远远(25)。── 牛述光

 

【怀恩早祷】

1 耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召,在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人.

2 愿怜恤、平安、慈爱,多多的加给你们。

3 亲爱的弟兄阿,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。

4 因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。

8 这些作梦的人,也像他们污秽身体,轻慢主治的,毁谤在尊位的。

12 这样的人,在你们的爱席上,与你们同吃的时候,正是礁石,他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕.是没有雨的云彩,被风飘荡.是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来.

13 是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来.是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。

16 这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。

19 这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人。

20 亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告、

21 保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

24 那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神、

25 愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督,归与他,从万古以前,并现今,直到永永远远,阿们。

 

亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。犹大书20-21

 

赞美荣耀的王生命的主,我们在天上的父上帝,祢的慈爱广阔如无边的天际,祢的信实高过云霄达到穹苍,祢的公义坚定好像巍峨的高山.祢公正的判断如同深渊深沉似海。愿祢常施慈爱给认识祢的人,常以公义对待心里正直的人,祢是生命的源头,在祢毫无黑暗,祢就是光。

感谢祢的眷顾,在祢恩惠的翅膀荫庇下,我们平安地度过晚上,在掀开薄被时,就望见祢为我们展开新的一天。我们坚信在祢的保守引导之下,今天我们必多多的领受祢的怜恤、平安和慈爱,在祢的同在中饱尝肥甘,喝乐河的水。

 

感谢赞美独一的主宰,我们的主耶稣基督,祢复活升天,为我们预备永恒的天家,并在天父的右边不断地整理我们每一个人的祈求。在末后的日子,祢必带着千万的圣者降临审判这世界,祢要我们各人把自己生命的案卷呈上,清查我们做了甚么不应做的事、有那些是应做却没有去做的事,并赏彤我们作了当作的工。

主耶稣原谅我们没有尽心竭力活出基督徒应有的样式,在信仰的道上敷衍塞责、得过且过,没有坚守岗位,没有为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。求主赦免我们竟然用祢宽恕的奇妙恩典,在每一次新生的机会中,再次去放任、放肆地过放荡的生活,变成堕落的基督徒,在灭亡的路上往下狂奔。求主赦免我们的无知,竟在基督祢爱的筵席上,成为绊倒别人的礁石,使别人陷入隐藏的危机之中。原谅我们一切的事奉只求自己的益处,是无雨的浮云,不会结果子的树,是海中的狂涛,溅出可耻行径的泡沫,更是脱轨的星,在墨黑的幽暗中消失影踪。

 

能更新人心灵的圣灵,求祢为我们力上加力,叫我们常带着救恩的头盔,勇敢地为得救的真理站稳立场,绝不向异端邪说妥协让步,更不纵容偏激、极端和意气的态度充斥心灵,叫我们能靠着耶稣得胜。信心坚定,一点也不疑惑,能分辨真伪,洁身自爱。并有能力与祢同工,从火中抢救失丧的灵魂。

 

求圣灵来唤醒我们,不再沉醉,不再在睡梦中做人,被人的甜言蜜语,轻慢的歪理蒙蔽我们的心,求祢再一次清洗我们的心灵,不再被疫情的恐吓、各种天灾人祸的破坏、以及艰苦生活的催逼,而迷失方向。帮助我们往下扎根,在至圣的信仰上彼此教导,互相造就,在圣灵祢的能力里面祷告,亲身体验祷告蒙应允的实在,常常仰望基督的怜悯大爱,持定盼望,不再失脚。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!

──小牧人