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啟示錄第四章註解

 

壹、內容綱要

 

【寶座章】

    一、來到寶座前(1)

    二、那一位坐在寶座上的(2~3)

    三、圍繞寶座的(4~8)

    四、敬拜和頌讚那坐在寶座上的(9~11)

 

貳、逐節詳解

 

【啟四1「此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:『你上到這堥荂A我要將以後必成的事指示你。』」

    〔原文直譯〕這些事以後,我觀看,看哪!天上有一個門開了,我初次所聽見那如吹號的聲音,對我說,上到這裡來,我要將這些事以後必定發生的事指示你。

    〔原文字義〕「觀看」看,見,察看,知悉;「指示」指給,顯給,顯示,展示。

    〔文意註解〕「此後,我觀看,見天上有門開了,」『此後』原文是『這些事以後』,表示底下所描述的事發生在使徒約翰看完第一章的異象之後,可能有數日或一段時日的間隔;『天上有門開了』指神寶座所在的第三層天向使徒約翰開啟。

          「我初次聽見好像吹號的聲音,對我說,」指在一10所聽見的那聲音。

          「你上到這堥荂A我要將以後必成的事指示你,」『你上到這堥荂z指上到第三層天(參林後十二2),可見第一章的異象是在地上所看到的;『以後必成的事』指基督升天之後將要陸續成就的事。

    問題改正基督教一般傳統的解說,都將本章列入主再來之後天上所將發生的事。根據這個觀點,他們把約翰上到天上解釋成代表教會被提,二十四位長老(4)則解釋成教會的長老(注意,使徒約翰反而不在二十四位教會長老之中)。但如此解釋,有許多矛盾與破綻,本註解書不予採納。

          最合理的解釋,應將本章的異象,視為天上在神面前日常的光景,在揭開七印之前,讓使徒約翰先看見神屬天行政中心的景象,然後逐章交代將來必成的事是如何發展的。

    〔話中之光〕()屬天的異象並不是人人都可以見到的,當神要向屬祂的人啟示祂的心意時,天就會開啟(參約一51)

          ()主將以後必成的事提前讓我們知道,用意不是要滿足我們的好奇心,乃是要我們儆醒等候,並預備好自己。

 

【啟四2「我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。」

    〔原文直譯〕我立刻就在靈裡;看哪!有一個寶座安置在天上,且在寶座上有一位坐著。

    〔原文字義〕「立刻」立即,馬上;「寶座」座位,王座;「安置」安放,擺在。

    〔文意註解〕「我立刻被聖靈感動,」『被聖靈感動』按原文應譯作『在靈堙z,表示約翰是在靈堻Q提到天上,不是在身體堻Q提。

          「見有一個寶座安置在天上,」『有一個寶座』指神行政的寶座,特別與審判有關,而不是指施恩的寶座(參來四16)

          「又有一位坐在寶座上,」『有一位』就是神自己,祂在寶座上坐著為王(參詩廿九10)

    〔話中之光〕()地上雖然時常你爭我奪,似乎無法無天,但卻有一個寶座安置在天上,一切都在神的掌控之中。

          ()當我們憑肉眼看這世界,一切似乎顯得雜亂無章,好像沒有一個管理的體系;但當我們回到靈堙A就會看見天上神的寶座,知道神仍在那塈今菗陘。

 

【啟四3「看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。」

    〔原文直譯〕那位坐著的,看來好像碧玉和紅寶石,又有一道虹圍著寶座,看來好像綠寶石。

    〔原文字義〕「坐著」坐下;「碧玉」半透明的水晶石或鑽石。

    〔文意註解〕「看那坐著的,好像碧玉和紅寶石,」『那坐著的』就是神;『碧玉』半透明狀寶石,其顏色在所有的寶石中最近似光的顏色;『紅寶石』近似血紅顏色的寶石。在舊約堙A鑲在大祭司胸牌上的寶石,第一塊是紅寶石,最後一塊是碧玉(參出廿八1720)

          「又有虹圍著寶座,好像綠寶石,」『虹』是神與挪亞立約時的記號(參創九8~16);『圍著寶座』一般人眼所見的虹是半圓的弧形,但在天上是環狀圍著寶座;『綠寶石』是一種草綠色的寶石。

    意註解〕「看那坐著的,好像碧玉和紅寶石,」『碧玉』表徵至高無上、神聖、純潔,可轉指屬神的生命;『紅寶石』表徵神的忿怒,審判,可轉指救贖。

          「又有虹圍著寶座,好像綠寶石,」『虹』表徵神是信實守約的神;『綠寶石』表徵神的憐憫。全句表徵信實的神在祂審判的寶座上,仍舊記念祂所立的約,故將來施行審判時,仍以憐憫為懷,不再用洪水滅絕地上的生命(參廿一2426)

    〔話中之光〕()我們的神雖然是極其可怕,有如烈火(參來十二2129),但祂顯在約翰眼前的觀感卻像碧玉和紅寶石,以救贖為念(紅寶石),樂於供應祂神聖的生命(碧玉)

          ()神這與審判特別有關的寶座,顯明祂在審判之時,仍然遵守祂所立的約(),並以憐憫為懷(綠寶石)

 

【啟四4「寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。」

    〔原文直譯〕寶座的周圍,又有二十四個座位(或作寶座),其上坐著二十四位長老,他們身穿白衣,頭上戴著金冠冕。

    〔原文字義〕「座位」原文與「寶座」同字;「長老」年長的,元老。

    〔文意註解〕「寶座的周圍又有二十四個座位,」『二十四個座位』指坐在其上的人是輔佐神執行在宇宙中的行政管理,並施行審判的(參太十九28)

          「其上坐著二十四位長老,」『二十四位長老』指全宇宙受造之物中最先被造、地位最尊貴的元老。

          「身穿白衣,頭上戴著金冠冕,」『身穿白衣』意指他們從未知罪、也沒有罪,也有可能他們兼具作神祭司的身分(參五8;利十六4;代上廿四7~18);『金冠冕』意指他們在全宇宙中具有作王的地位。

    〔話中之光〕()在神的行政安排中,祂有權柄在受造之物中設立一些尊貴的器皿(參羅九20~21);我們對神的行政認識越深,就越能順服下來,而少有叛逆之念。

          ()得勝的基督徒,將來在千年國度堙A也是一面作神和基督的祭司(身穿白衣)事奉祂,一面與基督一同作王(頭戴金冠冕)管理國度的一切(參二十6)

 

【啟四5「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是神的七靈。」

    〔原文直譯〕「又從寶座中,有閃電、聲音、雷轟發出;並且有七盞火燈在寶座前點著,這些乃是神的七靈。

    〔原文字義〕「火燈」火把,火炬;「點著」燒著,燃燒。

    〔文意註解〕「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出,」表示這個寶座是神公義審判的寶座,令人覺得威嚴可怕(參來十二18~19)

          「又有七盞火燈在寶座前點著,」『七盞火燈』按原文是指七支喇叭形狀的火把。

          「這七燈就是神的七靈,」『神的七靈』不是指神有七位聖靈,乃是指神的聖靈具有完全的工作效力,因這七靈是奉差遣往普天下去的;而七燈則指聖靈具有完全的亮光,能洞悉一切,是全知的(參三1)

    〔話中之光〕()我們一摸著與神行政(寶座)有關的事物,應當存著恐懼戰兢的存心與態度(有閃電、聲音、雷轟),深怕得罪神。

          ()在神的審判寶座之前,一切人事物都不能遮蓋掩藏,因為聖靈如七盞火燈,能照亮並鑒察一切。

 

【啟四6「寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。」

    〔原文直譯〕「又在寶座前,有一個看來好像水晶的玻璃海;並且在寶座中間和寶座周圍有四個活物,前後都滿了眼睛。

    〔原文字義〕「活物」動物,牲畜;「滿了」裝滿,充滿。

    意註解〕「寶座前好像一個玻璃海,如同水晶,」『玻璃海』沒有水,卻有火(參十五2);將來神的審判不再用洪水,但將要用烈火(參彼後三7~12);『如同水晶』表徵在神審判的光中,一切都透亮如同水晶,無所遁形。

          「寶座中和寶座周圍有四個活物,」『寶座中』指寶座底下的當中;『四個活物』他們是受造物中動物的代表(7)

          「前後遍體都滿了眼睛,」能清楚看見周遭一切人事物,表徵認識神的計劃和安排,晶瑩剔透。

    〔話中之光〕()在神的審判寶座前,一切消極的事物都要被火燒得純淨,變得透亮如水晶。

          ()我們時常對自己一生所遭遇的事物難以明白,但一進到神面前,一切便都看得清清楚楚(參詩七十三16~17),彷彿混身滿了眼睛。

 

【啟四7「第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。」

    〔原文直譯〕「而第一個活物像一隻獅子,第二個活物像一隻牛犢,第三個活物有像一個人的臉面,第四個活物像一隻飛著的鷹。

    〔原文字義〕「像」如同,好比,好像;「臉面」有著一個臉面。

    〔文意註解〕「第一個活物像獅子,」『獅子』是獸王,代表走獸。

          「第二個像牛犢,」『牛犢』是牲畜的王,代表牲畜。

          「第三個臉面像人,」『臉面像人』代表人類。

          「第四個像飛鷹,」『飛鷹』是鳥王,代表飛鳥。

          註:按《創世記》第一章神當初造的動物共有六大類:空中的飛鳥、水中的魚、地上的牲畜、昆蟲、野獸和人(參創一20~26),其中魚類在挪亞時未受審判,但在舊天舊地結束時將要受審判;而昆蟲類中最大的爬物──蛇──表徵撒但,故牠們在神面前未有代表。

    意註解〕「第一個活物像獅子,」『獅子』威武,表徵作王。

          「第二個像牛犢,」『牛犢』服役,表徵作僕人。

          「第三個臉面像人,」『臉面像人』表徵人性。

          「第四個像飛鷹,」『飛鷹』高超,表徵神性。

    〔話中之光〕()當主耶穌在地上為人子時,祂具有四活物的特性,所以需要四福音從不同的角度來描述祂;我們這些蒙救贖的人,也要被主更新變化成好像四活物一般。

          ()對仇敵我們要像獅子,對神我們要像牛犢,對別人我們要像個人,對環境我們要像飛鷹。

 

【啟四8「四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說:『聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』」

    〔原文直譯〕「並且那四個活物,每一個都各有六個翅膀,周圍和裡面都滿了眼睛;他們晝夜不停的說,聖哉,聖哉,聖哉,主、神,那昔是、今是並那要來的(或作那以後永是的)全能者

    〔原文字義〕「聖哉」聖潔,聖別。

    〔文意註解〕「四活物各有六個翅膀,」『四活物』他們的臉像基路伯的臉(參結一10);『六個翅膀』像撒拉弗(參賽六2)

          「遍體內外都滿了眼睛,」(請參閱6節註解。)

          「他們晝夜不住的說,聖哉!聖哉!聖哉!」三次『聖哉』是對三一神的敬拜(參賽六3)

          「主神是昔在、今在、以後永在的全能者,」『以後永在』按原文是『那以後要來的』指主的再來。這堨庣L去、現在、將來三種時態來表明神的存在,又用主、神、全能者三種稱呼,以及9節和11節各用三種頌讚,含意至深。

    意註解〕「四活物」是基路伯和撒拉弗的組合,表徵神榮耀的彰顯(參結十18~19;來九5)和神聖潔的性情(參賽六3)

    〔話中之光〕()信徒務要追求聖潔,非聖潔沒有人能見神(參來十二14);我們必須自己分別為聖,才能彰顯神的榮耀。

          ()四活物的六個翅膀,其中兩個遮臉、兩個遮腳(參賽六3),表示謙卑與聖潔;另外兩個翅膀用於飛翔,表示動作迅捷;而嘴唇不住獻上讚美、為神說話。他們真是事奉神者的好榜樣。

 

【啟四9「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,」

    〔原文直譯〕每逢那些活物將榮耀、尊貴、感謝,歸與那坐在寶座上,活到世世代代(或作永永遠遠)者的時候,

    〔原文字義〕「榮耀」榮光,榮美,光彩耀目;「尊貴」貴重,有價值,可敬的。

    〔文意註解〕「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝,」『四活物』當中人和牛是潔淨的,獅和鷹是不潔淨的,如今都能在神面前,表示牠們預表一切被贖的受造之物(參羅八21~22),因受造之物必須等到將來才會實際被贖;『榮耀』是對神的彰顯;『尊貴』是對神的身分;『感謝』是對神的作為,特別是救贖之恩。

          「歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,」指永活的神。

    〔話中之光〕()榮耀歸神,因祂彰顯出來榮耀無比;尊貴歸神,因祂至高無上;感謝歸神,因祂恩深無限。

          ()除神以外,一切都是虛榮;若沒有了神,世物都如糞土;神若不施恩,生存便無意義。

 

【啟四10「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:」

    〔原文直譯〕那二十四位長老,就俯伏在那位坐寶座的面前,敬拜那活到世世代代(或作永永遠遠)的,又把他們的冠冕放在(或作投在)寶座前,說,

    〔原文字義〕「俯伏」仆倒,倒下;「敬拜」禮拜,表達敬意。

    〔文意註解〕「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,」『俯伏敬拜』以行動表達他們的敬拜乃出於至誠。

          「又把他們的冠冕放在寶座前,說,」意指自己不配得此尊貴的地位。

    〔話中之光〕我們若有甚麼冠冕可戴,全是因著神的恩典,祂無緣無故的把恩典賞賜給我們;我們若能有這樣的認識,就能歡然將自己冠冕放在祂的腳下了。

 

【啟四11「『我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物因你的旨意被創造而有的。』」

    〔原文直譯〕「哦主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、能力的,因為你創造了萬物,並且它們都是因你的旨意而存在,且被創造的。

    〔文意註解〕「我們的主,我們的神,」意指我們的神乃是我們的主。

          「你是配得榮耀、尊貴、權柄的,」『權柄』是對神的主權;這堥S有提到配得『感謝』(9),乃因為二十四位長老從未經歷救贖之恩,他們一開始就被賜予權柄,所以用權柄代替感謝之詞。

          「因為你創造了萬物,」二十四位長老乃造物中的元老,所以對神的創造特別有印象。

          「並且萬物因你的旨意被創造而有的,」意指神的創造和祂的旨意息息相關,神之所以創造萬物,乃是為了成就祂所喜悅的旨意。

    〔話中之光〕()我們是因出於對神的認識而獻上敬拜,故此,我們若要有合宜的敬拜,便須追求更多且更深的經歷並認識神的所是和所作。

          ()萬物包括我們人,是為著神的旨意而被創造的,換句話說,人生的目的是為著滿足神的心意,因此如果我們為自己而活,便失去了生存的意義。

 

叁、靈訓要義

 

【寶座和那坐在寶座上的】

    一、寶座:

          1.安置在天上(2)──是神屬天的行政中心

          2.有虹圍著寶座(3)──執行審判卻仍信守所立的約

          3.好像綠寶石(3)──審判之中仍以憐憫為懷

          4.有閃電、聲音、雷轟,從寶座中發出(5)──威嚴可畏

          5.有七盞火燈在寶座前點著(5)──透亮,能洞悉一切

          6.寶座前好像一個玻璃海如同水晶(6)──烈火銷化一切

    二、那坐在寶座上的:

          1.好像碧玉和紅寶石(3)──付出貴重無比的代價完成救贖

          2.聖哉、聖哉、聖哉(8)──聖潔的三一神

          3.主神(8);我們的主,我們的神(11)──神是萬物之主

          4.昔在、今在、以後永在的全能者(8)──永不改變

          5.活到永永遠遠者(9);那活到永永遠遠的(10)──永活者

          6.配得榮耀、尊貴、權柄、感謝(9911)──因祂所是和所作

          7.你創造了萬物,萬物是因你的旨意被創造而有的(11)──神的旨意是萬有的源頭

 

【最親近神的造物】

    一、二十四位長老:

          1.坐在寶座周圍的座位上(4)──是輔佐神執行屬天行政的

          2.身穿白衣(4)──是無罪的祭司

          3.頭上戴著金冠冕(4)──是作王的

          4.俯伏敬拜那坐寶座的(10)──全人至誠的拜伏

          5.又把他們的冠冕放在寶座前(10)──謙卑

          6.為神的創造而獻上頌讚(11)──承認自己因神的旨意而存在

    二、四活物:

          1.在寶座中和寶座周圍(6)──是作神救恩的見證

          2.前後遍體都滿了眼睛(68)──對周遭一切事物晶瑩剔透

          3.像獅子、像牛犢、臉面像人、像飛鷹(7)──有均衡的見證

          4.各有六個翅膀(8)──謙卑、聖潔又迅捷

          5.晝夜不住的說聖哉、聖哉、聖哉(8)──獻上頌讚為祭

          6.將榮耀、尊貴、感謝歸給神(9)──知恩感恩

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

 

參考書目:請參閱「啟示錄提要」末尾處