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啟示錄第八章註解

 

壹、內容綱要

 

【揭開第七印】

   一、揭開第七印,引進七枝號和眾聖徒的祈禱(1~6)

   二、第一位天使吹號(7)

   三、第二位天使吹號(8~9)

   四、第三位天使吹號(10~11)

   五、第四位天使吹號(12~13)

 

貳、逐節詳解

 

【啟八1「羔羊揭開第七印的時候,天上寂靜約有二刻。」

   〔原文直譯〕「當祂(羔羊)揭開第七印的時候,天上寂靜約半個時辰。」

   〔原文字義〕「寂靜」靜默無聲;「二刻」半小時,三十分鐘。

   〔文意註解〕「羔羊揭開第七印的時候,」『第七印』這印不同於其他的六個印(參六章),因為它帶進了七枝號筒的異象(26)

    「天上寂靜約有二刻,」『天上寂靜』意味著即將有重大的事要在地上發生;『二刻』指半個小時。

   〔話中之光〕()屬天境界所屏息以待的事,地上的人豈可當作平常,真願所有屬神的人也都嚴肅看待。

    ()山雨欲來前的平靜,顯示著風雨正在蘊釀之中;人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣,他們絕不能逃脫(帖前五3)

 

【啟八2「我看見那站在神面前的七位天使,有七枝號賜給他們。」

   〔原文直譯〕我看見那站在神面前的七位天使;有七枝號筒賜給他們。」

   〔原文字義〕「賜給」給(被動語態)

   〔文意註解〕「我看見那站在神面前的七位天使,」『那站在』表示他們已經站在那堳搣R。

    「有七枝號賜給他們,」『七枝號』指七枝號筒。七個印是隱密的,七枝號則是公開的;吹號意指公開宣佈所要執行的事。

   〔話中之光〕()第七印的揭開(1),帶進並伴隨著七枝號的吹響,非得等七枝號都吹完了,第七印就不算完全揭開,所以封嚴的書卷(參五1),其中的內容仍不能完全得著成就。

    ()在舊約時代,號筒往往用於戰事(參民十1~10;卅一6;何五8),這表示,屬靈和屬世、超自然和現實的戰事即將隨著號筒的吹響,逐一展開,整個地球會陷入極大的災難和混亂。

 

【啟八3「另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊。有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」

   〔原文直譯〕另外有一位天使拿著金香爐,來站在祭壇旁邊;有許多香賜給了他,好與眾聖徒的禱告一同獻在寶座前的金壇上。」

   〔原文字義〕「獻」加,給。

   〔文意註解〕「另有一位天使,拿著金香爐來,站在祭壇旁邊,」『另有一位天使』指在天上作大祭司的基督(參來八1);『金香爐』是承裝眾聖徒禱告的器皿(參五8),這位屬天的大祭司,一面為我們信徒祈求(參來七25),一面也轉達並獻上眾聖徒的禱告;『祭壇』指燔祭壇(參出廿七1~8),預表基督的十字架,十字架的功績使眾聖徒的禱告能蒙神悅納。

    「有許多香賜給他,」『許多香』這些香本身不是眾聖徒的禱告,乃是指那加在禱告上的死而復活的成分(參五8註解)

    「要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上,」『眾聖徒的祈禱』就是早先放在金香爐堛滿F『金壇』指燒香的壇(參出三十1~9)

   〔話中之光〕()沒有一個人能自己獻上禱告,除非靠著基督十字架的功績;我們的禱告,必須連上基督的馨香之氣(參林後二15),才能蒙神悅納。

    ()眾聖徒的禱告,若不點上祭壇上的火,就是凡火(參利十1~2);沒有十字架,就沒有禱告。

    ()眾聖徒的禱告,必須配上另一位天使、金香爐、祭壇、香、金壇,才能呈現在神面前;信徒的禱告,必須經由大祭司,藉著眾聖徒的同心合意,靠著十字架的功績,加上死而復活的成分,焚燒在神面前。

 

【啟八4「那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。」

   〔原文直譯〕那香的煙和眾聖徒的禱告,就從那天使的手中一同升到神面前。」

   〔原文字義〕「升」上去。

   〔文意註解〕「那香的煙和眾聖徒的祈禱,」『那香的煙』指燒香時帶著馨香之氣的煙雲,表明已經加上基督馨香之氣(參林後二15)

    「從天使的手中一同升到神面前,」『天使的手中』意指經由那作大祭司的基督;『一同』指香的煙和眾聖徒的禱告。

   〔話中之光〕()基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神(弗五2)

    ()在吹七號之前,必須先獻上眾聖徒的禱告,沒有禱告,就沒有吹號;禱告乃是為神在地上的行動鋪路,天上的一切都已經準備就緒,正等待著地上教會的禱告來配合。

 

【啟八5「天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」

   〔原文直譯〕「那天使拿著香爐,從壇上將火盛滿了它,丟在地上;於是就有雷轟,和聲音,和閃電,和地震。」

   〔原文字義〕「盛滿」充滿;「倒」扔,傾倒。

   意註解〕「天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上,」此乃表徵眾聖徒的禱告得著了答應,要在地上執行神的審判。

    「隨有雷轟、大聲、閃電、地震,」它們預示神忿怒的審判。

   〔話中之光〕()眾聖徒禱告的內容,可由神對禱告的答應得知,他們是求神早日在地上執行審判,來替他們伸冤(參六9~10;路十八7~8)

    ()其實,信徒禱告的真正用意,還不在於自私的求伸冤,乃在於為要催促神的國早日降臨,叫神的旨意通行在地上(參太六10),這是神託付給教會的責任。

 

【啟八6「拿著七枝號的七位天使就預備要吹。」

   〔原文直譯〕那拿著七枝號筒的七位天使,他們預備好自己要吹號筒。」

   〔原文字義〕「預備」準備;「要吹」吹號。

   〔文意註解〕『預備要吹』指等候一聲令下。

   〔話中之光〕()神在天上的旨意,需要眾聖徒在地上的禱告才能執行。

    ()天上天軍隨時都已預備好了,我們地上的眾聖預備了沒?

 

【啟八7「第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上;地的三分之一和樹的三分之一被燒了,一切的青草也被燒了。」

   〔原文直譯〕第一位天使吹號,就有雹子與混雜著血的火丟在地上,地的三分之一被燒毀了,樹的三分之一被燒毀了,一切的青草也被燒毀了。」

   〔原文字義〕「攙著」混雜;「被燒」燒毀;「青」綠,青綠。

   〔文意註解〕「第一位天使吹號,就有雹子與火攙著血丟在地上,」『雹子與火』與神降給埃及人的第七災相似(參出九22~26);『攙著血』有如約珥的預言(珥二31;徒二19)

    「地的三分之一和樹的三分之一被燒了,一切的青草也被燒了,」第一災至第四災先從與人類生活有密切關係的大自然環境開始,當然有許多人因此致死(11),但仍未以人本身為主要目標,顯示神仍舊希望人能悔改。

         『一切的青草』應是指那三分之一地上的一切青草(參九4)

    有解經家根據想像,描寫第一災的情況,今記在下面作為參考:地球生存環境發生巨大的變化,引起氣象不尋常的反應,致三分之一的地區異常乾熱,又在某些沙漠地帶颳起空前可怕的風暴,將黃沙吹向高空,遇冷結成大雹子,降下時帶有紅黃色如同火攙著血,又因乾燥加上降雷,引發大火,燒毀三分之一的地和其上的樹木和青草。

 

【啟八8「第二位天使吹號,就有彷彿火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,」

   〔原文直譯〕第二位天使吹號,就有一座好像火燒著的大山丟到海中,海的三分之一變成血,」

   〔原文字義〕「燒著」火燒(被動語態)

   〔文意註解〕這是另一種不尋常的超自然災害,根據解經家的想像,其可能性如下:在海底或接近海洋的陸地發生大規模的火山爆發,將地層巨大岩石連同熔岩噴上高空,然後墜落海洋,有如一座火燒著的大山,造成三分之一的海和其中的船隻毀損,死的活物染紅海水。

 

【啟八9「海中的活物死了三分之一,船隻也壞了三分之一。」

   〔原文直譯〕海裡受造的活物死了三分之一,船隻也毀壞了三分之一。」

   〔原文字義〕「壞了」毀壞,摧毀。

   〔文意註解〕這個災害也使人類的生存受到很大的危害。

 

【啟八10「第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。」

   〔原文直譯〕第三位天使吹號;就有一個大星從天上墜落,好像燒著的火把,落在江河的三分之一,和眾水之泉源上。」

   〔文意註解〕這一次的災害則可能是,有一星球偏離軌道,在靠近地球的太空爆裂分解,紛紛劃破包圍地球的大氣層,好像燒著的火把,龐大的殘留物如大星一般墜落山嶺水源地帶,造成三分之一的江河和水源受毀損。

 

【啟八11(這星名叫『茵蔯』。)眾水的三分之一變為茵蔯;因水變苦,就死了許多人。」

   〔原文直譯〕這星名叫茵蔯;眾水的三分之一變為茵蔯;因水變苦,就有許多人因這些水而死。」

   〔原文字義〕「茵蔯」苦艾;「變苦」使變苦(過去不定時被動語態)

   〔文意註解〕這個星球的物質元素,可能含有苦澀的毒素,使水變苦,也會毒死人。

 

【啟八12「第四位天使吹號,日頭的三分之一,月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一黑暗了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。」

   〔原文直譯〕第四位天使吹號,日頭的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,就都被擊打,以致它們的三分之一都變黑暗,白晝的三分之一不發光,黑夜也是這樣。」

   〔原文字義〕「被擊打」擊打,毀壞(過去不定時被動語態)

   〔文意註解〕這一次的災害,比較合理的推測,應當是地球的大氣層因為受到嚴重的破壞,空中瀰漫濃厚的灰塵和煙硝,使地球上三分之一的地面,白晝看不見太陽,夜間看不見月亮星辰。

    不過,聖經既然明說是光體被擊打,所以無法想像正確的情形會是如何。

 

【啟八13「我又看見一個鷹飛在空中,並聽見牠大聲說:『三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!』」

   〔原文直譯〕我觀看又聽見,一隻鷹在半空中飛翔,大聲說,禍哉!禍哉!禍哉!住在地上的人哪,那三位天使將要吹響那其餘的號筒了。」

   〔原文字義〕「要」將要;「住」居住。

   〔文意註解〕「我又看見一個鷹飛在空中,」『鷹』在聖經中也代表神的審判(參太廿四28)

    「並聽見牠大聲說,三位天使要吹那其餘的號,」這是指餘下的第五、六、七等三枝號。

    「你們住在地上的民,禍哉,禍哉,禍哉,」暗示餘下的三枝號將會直接對人帶來災難。前面的四枝號並不是以人類本身為主要的加害對象。

 

叁、靈訓要義

 

【神在前四災中所顯的心意】

    一、神願意祂的子民為末日的災難獻上禱告(1~4)

    二、神根據祂子民的禱告展開行動(5~6)

    三、神仍舊信守祂不以洪水毀滅全地的應許──前三次都是用火審判(7~11)

    四、神的審判在嚴厲之中仍有恩慈──從人生存的環境開始施行審判,含有警告的意味(7~12)

    五、神藉前四災暗示(7~12)

          1.世人不可忽視神兒子為他們流「血」受「苦」的救恩

          2.信徒不可忽視他們作世上的「光」的使命

    六、神在施行後三災之前,仍舊給人們警告,盼望他們能悔改(13)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

 

參考書目:請參閱「啟示錄提要」末尾處