返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

啟示錄第十二章註解

 

壹、內容綱要

 

【婦人與大紅龍】

    一、婦人受生產之苦(1~2)

    二、大紅龍企圖吞吃婦人所生的孩子(3~4)

    三、男孩子被提到天上(5)

    四、婦人逃到曠野(6)

    五、天上發生爭戰(7~9)

    六、天上得勝的宣告(10~12)

    七、龍逼迫婦人(13~16)

    八、龍去和婦人其餘的兒女爭戰(17~18)

 

貳、逐節詳解

 

【啟十二1「天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。」

    〔原文直譯〕「此時,天上另有異象顯現出來;一個婦人()披日頭,月亮在她的腳下,她的頭上有十二顆星的冠冕;」

    〔原文字義〕「現出」顯現,顯給看;「異象」預兆,兆頭,記號,表號;「身披」穿著,披上。

    意註解〕「天上現出大異象來,」意指從天上顯出一個景象(或預兆)給約翰看,好讓他預知在地上所發生之事的原由,使他能指著多民、多國、多方、多王再說預言(參十11),所以從這媔}始一直到本書末了所記載的事,也可以說是那小書卷的詳細內容(參十10)

          「有一個婦人,」這婦人表徵神子民的總合,包括恩典時代的信徒,律法時代敬畏神的以色列人,以及列祖時代真實認識神的人,理由就在下一句。

          「身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕,」本句說明那一個婦人的身分:(1)身披日頭,基督就是日頭,給我們帶來了清晨的日光(參路一78~79)(2)腳踏月亮,按原文是『月亮在她的腳下』,律法就是月亮,返照並指引我們信基督(參加三24)(2)頭戴十二顆星的冠冕,十二顆星就是以色列民的祖宗,神的應許和恩典,都是經由神與列祖所立的約而傳下來給我們的,所以他們可以說是我們信心的祖宗,是帶在頭上的冠冕(參來十一章)

    〔話中之光〕()神的子民在地上的身分是何等的榮耀,他們是世上的光(日、月、星),在黑暗的世界為神發光。

          ()神的子民乃是天地間所發生一切事物的中心,不僅神的心意在這一班人身上,連魔鬼攻擊的目標也在這一班人身上。

 

【啟十二2「她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。」

    〔原文直譯〕她懷著孕,正在生產的陣痛中,因分娩的疼痛而呼叫。」

    〔原文字義〕「懷了孕」肚中有物;「艱難」正受陣痛之苦;「疼痛」受痛苦,折磨。

    意註解〕「她懷了孕,」『她』是神全體子民的總合(1);『懷了孕』即指腹中有胎兒,表徵神子民中有一班特別的人,是神的仇敵所特別忌恨的(4)

          「在生產的艱難中疼痛呼叫,」『在生產的艱難中』表徵為著在神子民中間,有一班人能模成基督的形像,而承受的生產之苦(參加四19);『疼痛呼叫』表徵神子民付出代價的禱告。

    〔話中之光〕()信徒是堶掙h有基督的人,我們必須讓基督在我們心堛齯j成形,直至模成基督的形像(參羅八29)

          ()受生產之苦,是信徒成長必經之路;凡貪求安逸舒服的基督徒,不能盼望他們在靈命上有所長進。

 

【啟十二3「天上又現出異象來:有一條大紅龍,七頭十角;七頭上戴著七個冠冕。」

    〔原文直譯〕「天上又出現另一個異象,看哪,一條大紅龍,有七個頭十個角;在牠的頭上戴著七個冠冕。」

    〔原文字義〕「紅」赤色;「龍」大蛇,迷人的毒蛇。

    意註解〕「天上又現出異象來,」『又』字指出另一個角度所看見的屬天景象。

          「有一條大紅龍,」『龍』表徵撒但(9);『大』乃是與蛇作對比,小蛇指牠用詭詐誘惑人的一面(參林後十一3),大龍指牠兇殘吞噬人的一面(4節;彼前五8);『紅』是流血的顏色,表徵牠從起初是殺人的(參約八44)

          「七頭十角,」『頭』與『角』都表徵屬世的權勢和能力(參十七10~12);七頭的權勢和能力較大,十角則較小。

          「七頭上戴著七個冠冕,」『冠冕』表徵作王掌權的榮耀。

    〔話中之光〕()「大紅龍」乃撒但的表徵,是基督徒的仇敵;有些華人基督徒認為中國龍並非聖經龍,所以他們的家中有龍的裝飾,但清心愛主的人,寧可除惡務盡,不給撒但留任何的地步(參弗四27)

          ()撒但的特點是殘忍成性,又擁有很大的潛勢力,我們對牠千萬不可等閒看待。

 

【啟十二4「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子。」

    〔原文直譯〕「牠的尾巴拖曳著天上星辰的三分之一,摔在地上。那龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產了,要吞吃她的孩子。」

    〔原文字義〕「摔」扔,拋投;「孩子」兒女,小孩。

    意註解〕「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上,」『牠的尾巴拖拉著』表徵跟隨在牠後面的跟從者;『天上三分之一的星辰』表徵天使(參伯卅八7)當中有三分之一,跟隨撒但背叛神(參賽十四12),而成了墮落的天使;『摔在地上』牠們要與撒但一同被摔在地上(9)

          「龍就站在那將要生產的婦人面前,」表徵撒但歷世歷代以來,總是與神的子民作對,抵擋他們(參創三15)

          「等她生產之後,要吞吃她的孩子,」表徵撒但最主要的目標,就是要消滅神子民當中那班在屬靈生命上特別有成就的人(2節註解)

    〔話中之光〕()撒但擁有三分之一的靈界勢力,牠們也能行超自然的神蹟奇事;信徒不可輕易相信任何神蹟奇事,以免上當。

          ()魔鬼對一般軟弱的信徒,較多採取欺騙的手段;對於靈性剛強的信徒,則改以猙獰的面目直接對付。

 

【啟十二5「婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)萬國的;她的孩子被提到神寶座那堨h了。」

    〔原文直譯〕「她生了一個男孩子,就是將來要用鉄杖牧養萬國的。她的孩子卻被提到神和祂的寶座那裡。」

    〔原文字義〕「男」男性;「孩子」兒子;「轄管」牧養,餵養;「被提」抓,取走。

    意註解〕「婦人生了一個男孩子,」『男孩子』表徵屬靈生命比較剛強的一班人,他們乃是從神的子民中產生出來的。

          「是將來要用鐵杖轄管萬國的,」預表他們這一班人乃是得勝者(參二26~27),他們將在國度時代與基督一同作王(參二十46)

          「她的孩子被提到神寶座那堨h了,」表徵得勝者的被提,直接被提到神的寶座前(參七9~1014~17),而不是被提到空中(參帖前四16)

    〔話中之光〕()信徒應當追求剛強作個得勝者,因為惟有得勝者才能在大災難來臨前被提,其餘的人則會被撇下,受魔鬼的欺負,難免身歷大災難(17節;三10)

          ()得勝者的賞賜是大的,他們將要直接被提到神寶座前,並且還要與主一同作王。

 

【啟十二6「婦人就逃到曠野,在那埵陳奏髡o預備的地方,使她被養活一千二百六十天。」

    〔原文直譯〕那婦人就逃入曠野,那裡有神為她預備的一個地方,使她在那裡被供養一千二百六十天。」

    〔原文字義〕「逃」逃避,逃跑;「預備」準備,備齊;「養活」餵養,養育。

    意註解〕「婦人就逃到曠野,」表徵自從得勝者被提之後,全般神子民的屬靈情況陷入了荒涼的境地。

          「在那埵陳奏髡o預備的地方,」表徵為著不讓神的子民被仇敵趕盡殺絕,神給各個不同的人預備了各種不同的環境,使大體的人能夠繼續存活下去。(註:『地方』應不是指地球上某一固定的地區,因為屬神的子民不可能都住在一個地方。)

          「使她被養活一千二百六十天,」表徵大體的神子民在逼迫中被保守的總期間長達三年半,這意味著他們是在大災難期中蒙保守,也意味著那班得勝者是在大災難期以前被提到神寶座前。

    〔話中之光〕()神顧念屬祂的人,為他們有所預備,無論如何,總會救他們脫離兇惡(參太六13)

          ()神所安排的境遇,以及祂所允許的難處,都會有一定的期限;惟有忍耐到底的,必然得救(參太廿四13)

 

【啟十二7「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰,龍也同牠的使者去爭戰,」

    〔原文直譯〕在天上就有了爭戰。米迦勒和他的使者與龍爭戰;龍和牠的使者也去爭戰。」

    〔原文字義〕「爭戰」打仗,交戰;「米迦勒」誰像神;「使者」天使,差役。

    意註解〕「在天上就有了爭戰,」這是指天上靈界的爭戰。

          「米迦勒同他的使者與龍爭戰,」『米迦勒』是天使長(參猶8);『他的使者』指天使長米迦勒所率領的眾好天使;『與龍爭戰』指與撒但和牠的軍兵爭戰。

          「龍也同牠的使者去爭戰,」『龍』指撒但(9);『牠的使者』指隨同撒但一起背叛神的壞天使,牠們的總數達三分之一(4節註解);『去爭戰』即與米迦勒並好天使爭戰。

 

【啟十二8「並沒有得勝,天上再沒有牠們的地方。」

    〔原文直譯〕「牠們不能得勝,天上就再也沒有牠們的地方了。」

    〔原文字義〕「得勝」有能力,足以,強大,能夠;「地方」空位,處所,位置。

    〔文意註解〕「並沒有得勝,」指撒但和牠的軍兵被打敗了。

          「天上再沒有牠們的地方,」指天上沒有讓牠們容身之地。

 

【啟十二9「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」

    〔原文直譯〕「那大龍被摔下:牠就是古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是那迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也與牠一同被摔下去。」

    〔原文字義〕「古」老早,老舊;「魔鬼」說讒言,控告者,毀謗者;「撒但」對頭,抵擋者;「迷惑」欺騙,引誘;「普天下」全世界,全地。

    〔文意註解〕「大龍就是那古蛇,」『古蛇』意指當初引誘夏娃犯罪的那條蛇(參創三13),就是撒但,現在已經老舊了。

          「名叫魔鬼,又叫撒但,」『魔鬼』原文字義是『控告者』或『毀謗者』,魔鬼喜歡在神面前控告屬神的人(10),又在人面前毀謗我們(參二9);『撒但』原文字義是『對頭』,牠高抬自己,想要與神同等(參賽十四14),不僅抵擋神、與神作對,並且也與屬神的人為仇為敵(參彼前五8)

          「是迷惑普天下的,」魔鬼的主要工作是迷惑普天下的人,牠迷惑世人,使他們敬拜假神偶像;牠也迷惑信徒,使他們心偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心(參林後十一3)

          「牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去,」牠們本來是天空屬靈氣的惡魔(參弗六12),現在天上再也沒有牠們立足之地了。

    〔話中之光〕()魔鬼有兩副面孔:一副是龍那般的兇惡,另一副是蛇那般的狡猾。對於前者,我們務要抵擋牠,牠就必逃跑(參雅四7);對於後者,我們務要小心謹慎,免得受牠迷惑。

          ()魔鬼又有兩個名稱:一個叫魔鬼,專們控告我們,使我們的良心軟弱;另一個叫撒但,專門跟我們作對,用盡手段篩我們,好像篩麥子一樣(參路廿二31)

 

【啟十二10「我聽見在天上有大聲音說:『我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了!因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。」

    〔原文直譯〕我聽見天上有大聲音說,我們神的救恩、能力、國度、和祂基督的權柄,現在都來到了,因為那控告我們弟兄的──那晝夜在我們的神面前控告他們的,已被摔下了。」

    〔原文字義〕「晝」白天;「夜」夜間;「控告」原告,控訴。

    〔文意註解〕「我聽見在天上有大聲音說,」這是屬天得勝的宣告。

          「我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄,現在都來到了,」『救恩、能力、國度、權柄』屬神的人原來就已經有分於這些,但仍未達到充分享受並經歷的地步;『現在都來到』意指現在才完滿的來到並實現,而成為我們完全的享受和經歷。

          「因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了,」『晝夜控告』意指一直不停地控告,這也表示我們有把柄被牠抓住,否則牠沒有地位控告我們;『我們弟兄』指眾信徒,我們是在地上遵行神旨意的人(參太十二50)

 

【啟十二11「弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。」

    〔原文直譯〕弟兄們勝過牠,是因著羔羊的血,也因著他們所見證的話;雖至於死,也不愛惜他們的魂生命。」

    〔原文字義〕「道」話;「至於」直到,等到;「愛惜」喜愛,愛慕;「性命」呼吸,氣息,魂生命。

    〔文意註解〕「弟兄勝過牠,是因羔羊的血,」『羔羊的血』指主耶穌在十字架上所流的寶血,我們得救是藉著它(參弗一7;彼前一19),得勝也是藉著它,因為這血使我們能勝過魔鬼一切的控告(參羅八33)

          「和自己所見證的道,」指信徒在眾人和靈界面前,見證並開口宣告的話──宣告魔鬼已經失敗,我們已蒙寶血潔淨,良心無虧。

          「他們雖至於死,也不愛惜性命,」『至於死』指為主殉道;『也不愛惜性命』指甘心為主喪掉魂生命(參太十六25)

    〔話中之光〕()主的寶血絕對有功效,無論我們犯了甚麼罪,只要肯認罪悔改,就必赦免我們一切的罪,洗淨我們一切的不義(參約壹一7~9)

          ()屬靈爭戰的利器,不但是神的話(參弗六17;來四12),並且也是我們自己見證的話;我們對神的話經歷越多,也就越多有自己見證的話。

          ()那掌死權的,就是魔鬼,牠利用人的怕死而奴役我們(參來二14~15);當信徒有了不怕死的決心,就連魔鬼對我們也無能為力了。務要至死忠心,乃是主對受苦之人惟一的要求(參二10)

 

【啟十二12「所以,諸天和住在其中的,你們都快樂吧!只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那堨h了。』」

    〔原文直譯〕「因此,諸天和住在其中的,你們都要歡樂!(只是)住在地和海的有禍了!因為魔鬼知道自己只有短短的時間,就暴怒著下到你們那裡去了。』」

    〔原文字義〕「諸天」天空(複數詞);「時候」日子,日期;「氣忿忿」大大的發怒,極大的忿怒。

    〔文意註解〕「所以,諸天和住在其中的,你們都快樂吧,」『諸天』指天空、太空、第三層天;『住在其中的』以被提升天的得勝者和眾天使為主要對象。

          「只是地與海有禍了,」『地』表徵猶太人;『海』表徵外邦人(18節註解)

          「因為魔鬼知道自己的時候不多,」『時候不多』指大災難的三年半(14節;十一2;十三5)

          「就氣忿忿地下到你們那堨h了,」『氣忿忿』指魔鬼的忿怒,這也表示大災難不僅是因著神和羔羊的忿怒(參六16~17),也有魔鬼氣忿的因素。

    〔話中之光〕()我們要思念上面的事,不要思念地上的事(參西三2);這樣,我們就在地若天,魔鬼雖氣忿忿的下到地上來,卻對活在屬天境界的人無可奈何。

          ()魔鬼知道自己的時候不多,我們屬主的人更當知道所剩下的時日不多,還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延(參來十37)。所以我們應當及早預備好自己,以迎見主的再來。

 

【啟十二13「龍見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。」

    〔原文直譯〕「當龍看見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。」

    〔原文字義〕「逼迫」追逼,追趕。

    意註解〕『那生男孩子的婦人』指神子民的總體,包括仍存留在地上的信徒和以色列人。魔鬼的逼迫乃以屬神的子民為對象。

 

【啟十二14「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫她能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那堻Q養活一載、二載、半載。」

    〔原文直譯〕於是有大鷹的兩個翅膀賜給那婦人,使她能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那裡受供養一個時期,兩個時期,又半個時期。」

    〔原文字義〕「地方」空位,處所,位置;「躲避」離開,脫離;「載」日子,日期,時機。

    意註解〕「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,」『大鷹的兩個翅膀』表徵神保守並拯救的力量(參出十九4;申卅二11~12)

          「叫她能飛到曠野,到自己的地方,」(請參閱6節註解)

          「躲避那蛇,」注意這堿藒M由『龍』換成『蛇』,可能意味著牠改變策略,以欺騙的手法來對付神一般軟弱不剛強的子民。

          「她在那堻Q養活一載、二載、半載,」『一載、二載、半載』原文是『一個時期、兩個時期、又半個時期』,這是與『一七之半』作對應(參但九27),故仍解為三年半,就是大災難期間。

 

【啟十二15「蛇就在婦人身後,從口中吐出水來,像河一樣,要將婦人沖去。」

    〔原文直譯〕「那蛇就在婦人後面,從口中吐出水來,像江河一樣,要把她沖去。」

    〔原文字義〕「身後」後邊,背後;「吐出」拋,丟;「沖去」帶著,水沖。

    意註解〕『水』象徵從撒但來的各種無形權勢,諸如:世界的潮流(參詩一百廿四4)、異端教訓等欺騙的法術。

          有些解經家認為『水』象徵屬於撒但的軍兵,但這種解法,很難用在『婦人』的靈意,因為她既是神子民的總合名稱,並不集中住在某些固定的地方。

 

【啟十二16「地卻幫助婦人,開口吞了從龍口吐出來的水(原文是河)。」

    〔原文直譯〕地卻幫助那婦人。地張開了它的口,把龍口中所吐出的河水吞下去。」

    〔原文字義〕「幫助」搭救;「開」張開,展開。

    意註解〕注意,本章的事物既然都具有象徵的意義,因此本節的『地』也不能按字面解釋成真的地裂開吞滅撒但的軍兵(參民十六31~33)。『地』在此也具有象徵的意義,它乃表徵人的心地(參可四26~28);『地開口』表徵神子民的心竅被開啟(參路廿四45),能以識破撒但一切的詭計;『龍口中吐出來的水』本節水的原文是『河流』,和15節的『水』具有相同的象徵意義。

    〔話中之光〕()魔鬼利用世界的潮流和異教之風,要把我們沖去,所以我們應當快快長大,不再作小孩子,就不會中了牠的詭計,和欺騙的法術,而不至於被搖動,飄來飄去了(參弗四14)

          ()求主開通我們的心竅,使我們能明白聖經(參路廿四45);並且叫我們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了(參來五14)

 

【啟十二17「龍向婦人發怒,去與她其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。」

    〔原文直譯〕於是龍向那婦人發怒,就去與婦人其餘的種子爭戰,(他們是)那遵守神誡命,為耶穌作見證的人。」

    〔原文字義〕「發怒」大怒,激怒;「守」保守,看守,遵守;「誡命」命令,吩咐。

    意註解〕「龍向婦人發怒,去與她其餘的兒女爭戰,」『她其餘的兒女』指那男孩子(5)以外的兒女,就是沒有被提而被撇下的人(參太廿四40)

          「這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的,」『那守神誡命』表徵猶太人中敬畏神者;『為耶穌作見證的』表徵基督徒中雖被撇下,但在大災難期中悔改而有心願持守見證者。

 

【啟十二18「那時龍就站在海邊的沙上。」

    〔原文直譯〕「那時,牠(或作我)站在海邊的沙上。」

    〔原文字義〕「那時」和,與;「龍」(原文無此字)

    意註解〕有些聖經版本將此句放在第十三章第一節,可見本句既可連於第十二章,也可連於第十三章。『海』象徵外邦人(參十七15),『地』象徵猶太人;『站在海邊的沙上』表徵撒但此時乃雙管齊下,一面向外邦信徒發怒,一面也向猶太人發怒。

 

叁、靈訓要義

 

【屬天的異象和爭戰】

   一、屬天的異象(1~6)

         1.在生產之苦中的婦人(1~2)──神子民的總體在生產痛苦中

         2.大紅龍想吞吃婦人所生的孩子(3~4)──撒但想吞吃得勝者

         3.男孩子一生下來就被提(5)──得勝者被提

         4.婦人在況野被養活1260(6)──神子民的大體被神保守

   二、屬天的爭戰(7~12)

         1.魔鬼和牠的使者被摔下去(7~9)──天上再沒有牠們的地方

         2.得勝的宣告(10~11)──勝過魔鬼的三要素

         3.地與海的警告(12)──魔鬼氣忿忿的要對付神屬地的子民

   三、屬地的爭戰(13~19)

         1.龍逼迫婦人(13~16)──神子民蒙神保守

               (1)大鷹的兩個翅膀──神保守和拯救的力量

               (2)地開口吞了龍口吐出的水──神開子民的心竅使不被迷惑

         2.龍向與婦人其餘的兒女爭戰(17~18)──猶太人和外邦人信徒

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

 

參考書目:請參閱「啟示錄提要」末尾處