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啟示錄第九章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【啟九1無底坑是什麼地方?為何及如何會無底

    無底坑,美國更正本聖經改譯為深淵之坑PIT OFABYSS),可能他們認為杭而無底,如何能儲物?所以改譯為深淵之坑,意即此坑非常深,其深處乃是混沌黑暗,深似無底,而非真正無底。

    同樣的名稱,在路加福音八章31節曾提及,就是那群鬼要求主耶穌不要吩咐他們到無底坑裡去,該處原文只有無底深淵而無字。同樣在羅馬書十章7節的陰間,原文也是這個深淵群鬼不願到無底坑去,當然無底坑是可怕的地方,連鬼都怕進去。

    有些解經家認為這無底坑與彼得在他的後書二章4節所用的韃他牢TARTAROS)相同,該字中文譯為地獄,但原文該字全部新約只用過一次,是希拉人所熟悉的一個字,指神為拘禁罪大惡極的人的一個可怕的所在,是在地獄的深處,其中非常黑暗,深似無底雲(參閱原文解經第四集韃他牢一條的解釋)。

    一、無底坑是為鬼、犯罪的天使、假先知、和撒但受苦之處,可參閱十一章7節,十七章8節(有一怪獸亦由無底坑而上),二十章l-3節。

    二、另有解經家相信無底坑是真正無底之坑,坑上鎖好,足見有門或有蓋。但坑為何曾無底,則頗值得研究。一般解釋,認為這無底坑當然不是在地球內,既然是有關鬼魔受刑之處,則無人知曉這坑是在何處,根本在太空任何一處,都是無底的,既說是無底坑,相信是指在太空的一個指定的扣留處,鬼魔被拘留在其中,上面被封鎖,下面是永遠找不到的深淵。

    另有一個可能是以表示無底的,乃是像人造衛星圍繞地球而旋轉,永遠旋轉下去,亦是無底,假如神把犯罪的魔鬼在太空中斷繞著一個中心而旋轉,也算得是被困在無底坑中。當千禧年來臨時,撒但被捆綁一千年,扔在無底坑裡,使他不得再迷惑列國。在這裡有兩個可能性,一是把撒但捆綁後丟在太空一處,使他遠離地球,在無底的太空一直被困一千年。二是把撒但捆綁後像人造衛星一般繞著地球旋轉一千年,使他無法接近地球,便不能再迷惑列國了。

    但無底坑的真正情形,除神以外,無人能知曉。── 蘇佐揚《聖經難題》

 

【啟九1~3無底坑在何處?蝗蟲是什麼?】

答:①在第五位天使吹號的時候,約翰就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給他。按原文這「落」字是過去時態,表明他看見這星已經落到地上,而成為已落之星。這事令人想起先知以賽亞曾說:「明亮之星,早晨之子阿,你何竟從天墜落。」(賽十四12,注)。以及耶穌說到「我曾看見撒旦從天 ,像閃電一樣。」(路十18)。可知此星並非天空物質之星,乃是一個靈物。因祂有位格有理性,能拿鑰匙開門。我們從啟十二9節的經文,可知此星就是撒旦。

無底坑一詞之原文字()(( )一無,( )abyss),系含有無底坑,深淵,陰間的意思。在新約別處用過二次(路八31;羅十一7陰間)。在啟示錄中共有過七次(啟九211,十一7;十七8,廿13)。

按原文字意,本節該譯為「無底坑之井的鑰匙」(啟九1)。無底坑是指地底下極為黑暗無底的深淵,為邪靈,犯罪的天使,和惡人靈魂的居所(彼後二4;參四四三題)。其吭口是有鑰匙鎖好,足見有門或蓋子。撒旦揭開這無底坑的蓋子,為要放出災禍來(啟九2)。牠有這樣打開的權柄,乃是出於神暫時所賜准許的。

②蝗蟲一詞的出現,表示一種大的災難來臨。此災乃與埃及國的第八災相同(出十12-20)。且與先知約珥所預言的蝗蟲更為相同(珥一67,二2-11)。約珥依據當時的蝗災,預言到耶和華大而可畏之日(珥二31)。第五號筒的審判,正是約珥預言最後的應驗。因這兩處預言的細節,有許多相同的地方。這裡所說的蝗蟲,並非自然界的蝗蟲。牠是從煙中出來飛到地上,其形狀好像蠍子的能力,又像戰馬,像女人,像獅子,像鐵甲,其尾有毒鉤(啟九37-9),這真是超自然的怪物。就其形狀看來,顯然牠是一種非常恐怖的武器。蝗蟲的王,就是無底坑的使者,稱為亞巴頓或亞波倫(啟九11)。不論是希伯來話或希臘語,都是毀滅的意思。可見這些蝗蟲是傷害可許多人,不過限制牠們的災禍,只能有害人五個月的期間(啟九5)。但牠們究竟所表明的真義是什麼,無人敢於斷定;必要等到將來這預言的應驗,方可徹底了然。

注:參拙著舊約聖經問題總解——一四九題。——李道生《新約問題總解》

 

【啟九3蝗蟲是什麼?是真的蝗蟲,還是一種武器,形狀像蝗蟲?

    一、是真正的蝗蟲。因為蝗蟲是傷害青草、蔬菜與樹木最厲害

的害蟲,所以第4節說,吩咐他們不可傷害地上的草和各樣的青物

並一切樹木。

    蝗蟲,很容易使我們想起摩西在埃及所施行的十大災難之一。在出埃及記十章12-20節告訴我們,蝗蟲群破壞埃及菜蔬及樹木,連一點青的也沒有留下而吃盡了。埃及南北有520哩,東西最闊處有200哩,蝗蟲群能吃盡這一塊廣闊地帶的一切青翠之物,可見其數之多與其害之烈!

    不過這種從無底坑出來的蝗蟲群是特別的一種,而且聲明有能力賜給他們,好像蠍子螫人(螫字音釋)的能力一樣,為的要傷害地上的人五個月,使他們受痛苦而不能死去。

約珥書是先知書中提及蝗蟲之害最詳細的一本書,一章6-7節,二章2-11節。這些蝗蟲也是預表巴比倫的軍隊,他們將來侵略猶太地的時候,他們的破壞力和這些蝗蟲一般的可怕。

所以,這裡的蝗蟲是真的蝗蟲,但這些蝗蟲是屬￿魔鬼的,所以他們有王,那王是無底坑的使者(11節)。這王有一個恐怖的名字,稱為亞巴頓或亞波倫,不論是希伯來語或希拉語,都是滅亡的意思,可見這些蝗蟲當時一定傷害許多人。他們的壽命只有五個月,所以對人的傷害,也只有五個月,或解釋為由四月至九月這五個月期間、為蝗蟲發生及活動的時期。

    二、是一群鬼靈,形狀像蝗蟲。因為他們是被困在無底坑之內的,無底坑是鬼靈所在的地方,所以這些蝗蟲是鬼靈無疑。這些蝗蟲是有王率領的,但箴言三十章27節說蝗蟲是沒有君王,卻分隊而出,可見這些並非普通的蝗蟲。這些蝗蟲活動的目的是要傷害額上沒有神印記的人4節)。第七章所說那十四萬四千的十二支派是有神印記的,那麼這些蝗蟲式的鬼靈先要傷害那此不屬神的人。這句話並非說他們為神服務而傷害非屬神的人,乃是說他們無法(或說被神禁止)去傷害已有神印的人,所以只能傷害不屬神的人。試問普通的蝗蟲,怎能分辯誰有無神的印呢?所以這些蝗蟲是指一群鬼靈而言。

    三、另外有些人用歷史解經法,謂這些蝗蟲群是指回教徒的出現,他們像蝗蟲一樣,在中東各地強迫人相信回教,情形非常可怕。這些回教蝗蟲,曾擴充他們的勢力有150年之久,所以說他們叫人受痛苦五個月,5X30=150日,每日代表一年雲。這150年又解釋為回教教主漠罕默德的統治時代,為紀元後612年至762年。或是在十字軍東征聖地時的回教徒撒拉先人SARASCENS),他們與十字軍對抗,由紀元後830年至980年。

    四、還有些解釋為一種武器,是在大災難間出現的。這些武器形狀如馬、如人臉、如女人頭髮、如獅、如鐵甲、尾巴如蠍等等(7-10節),很可能是非常恐怖的武器。用現代的眼光看來,新式殺人武器日新月異,這些蝗蟲式的殺人武器的出現,並不為奇,他們能使人受傷而痛苦,但不使人死。到目前為止,尚沒有這種武器,但將來一定出現。他們翅膀的聲音竟然大到好像許多車馬奔跑上陣的聲音(9節),當然是非常浩大的,這可以用現代噴射飛機的大聲來比擬,焉知這些武器不是陸空兩用的殺人利器?

    五、還有一些解經家認為這些蝗蟲是由魔鬼指揮的一群傳異端行異能(降頭、邪術等)道理的人。他們根據以賽亞書九章15節的話說:長老和尊貴人就是頭,以謊言教人的先知就是尾。他們到處以權力宣傳,造成一種心靈的痛苦,可能他們對信從他們的人(就是那些沒有神印記的人),施用暴力,以致他們痛不欲生,但又無法死去。他們有男人的威風,又有女人的美麗,所以容易迷惑人,他們的尾巴能傷害人,即上述的謊言。他們有王帶領,是由希伯來和希拉文來稱呼的,表示猶太人和外邦人都有人受他們傷害雲。

以上各說各有道理,但以第一、第二說較被多人採用。── 蘇佐揚《聖經難題》

 

【啟九4「惟獨要傷害額上沒有神印記的人。」】

這是使我們想到第七章,描述天使從日出之地上升,帶著永生神的印。祂大聲地向四個天使喊叫,他們要傷害地與海!(八章三節)。

神的印!在這圖文並茂的書中,我們也明白書信中包含的真理,印表明個人接受神的信仰;他們印證神,神也印證他們。我們知道我們是屬於神的,或生或死總是主的人。這所有權是永不可除滅的,在我們生命中有祂的印記。在世界上生活都有天使保護,因為天使受命負責帶聖徒平安抵達的,在我們生命中有祂的印記。在世界上生活都有天使保護,因為天使受命負責帶聖徒平安抵達父家,聖徒是受命為君王祭司的。

從上章記述的禁令,更看到有印記的人多麼重要。那些騎馬的人無法傷害神的僕人,因為天使在他們額上蓋了印。這就提醒我們,在生命中要謹慎,神容許苦難與死亡來傷害我們,是有充分的理由。我們站在祂的光中必會明白而且感謝,如果祂有能力除滅敵人的權勢,但是祂不除滅,我們受到傷害必有祂特別的目的,祂有一定的心意,那麼我們應該抬起頭來說:是主!讓祂作成祂看為好的事。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【啟九4耶穌的印記和神的印記】問:加拉太書6:17說:基督徒帶著耶穌的印記,而啟示錄9:420:4,又說:神的印記,叫人何從呢?——菲島林

答:加拉太書6:17說:“耶穌的印記”,特別是指著“十字架”所說的,讀上文6:11~16,就可以明白。啟示錄9:4,可能回頭指著7:1~8的人所說的,就是在大災難中的猶太遺民。啟示錄20:4,乃是指著一切蒙恩得救人的所說的,這裡是在永世裡的光景。“印記”表明所有權,有了誰的印記,就是屬於誰。── 江守道《問題解答》

 

【啟九14 在伯拉大河被捆綁的四個使者是誰?】

答:古時的伯拉大河,是伊甸園中四河之一(創二4),為世界人類的發源地,也是始祖亞當犯罪之地,該隱殺弟亞伯之地,巴別人造塔之地,以及亞伯拉罕先祖之地。這河位於猶太國的東北界(創十五18;代下九26),其全長約一千七百八十英里,按希利尼文和英文,並普通地理學之名稱,即今伊拉克國的幼發拉底河,頗為出名。在此河有四個使者被捆綁著,這使者一詞原文是與天使相同,這些使者即被捆綁,也就是惡天使了,定與啟七1節的那四位天使大不相同(參五O四題),因為他們不是被捆綁的天使,乃是掌管四風的善天使,而這四個被捆綁的天使,是藉著第六位天使的吹號才得釋放。他們原是預備好了,只要一得釋放,即到某年某月某日某時一定的預期,就要殺害地上三分之一的人(啟九15)。我們知道在揭開第四印時,地上的人口已有四分之一被殺(啟六78)。現在這世界上仍有四分之三的三分之一再被殺害,則地上的人口總共死去一半了,那是多麼可怕的刑罰啊!

這四惡天使,或者令人想到指為巴比倫,瑪代波斯,希臘,羅馬的諸王魔君,就是管轄這幽暗世界的惡者(但十132021,二37,注,弗六12),他們帶了二萬萬馬車(啟九16),要殺害地上的人口三分之一。按啟十六12節所記:「第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河上就幹了,要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」(參五二七題),這些王要率領極大的軍隊經過伯拉大河,這軍隊的數目是二萬萬,這些馬的形狀,似人非人,似馬非馬,似獅非獅,似蛇非蛇,成為惡靈鬼魔迷惑人的一種怪物(啟九17-19,十六1314)。我們的知識有限,無法明白牠們的真象,只可以說牠們像是機械化的部隊,極為兇猛,比之蝗蟲更為厲害(參前一題),表明在末日的來臨,世上惡人所要受到大而可畏不可言狀的懲罰。

注:參拙著舊約聖經問題總解——一七一題。——李道生《新約問題總解》

 

【啟九14被捆綁在伯拉大河的四個使者為誰?他們的活動如何?

    一、這四個使者是誰?解經家意見不一,有人相信這些是惡天

    使者一詞原文與天使同。這些既然是被捆綁的,一定是犯罪的天使,而且可能是犯罪天使中操大權的,但他們被神捆綁在伯拉大河地區,使他們不能較早去殺害地上的人,所以要到某年某月某日才把他們釋放,去殺害地上四分之一的人。參閱六章8節,那匹灰色馬出現後,曾殺害地上四分之一的人,所以世上仍有四分之三的人。現在這四個惡天使要殺害地上三分之一的人,這就表示地上的人總共死去一半,那是多麼可怕而殘忍的刑罰。

    這些惡天使是捆綁在伯拉大河地區。古時巴比倫的伯拉大河(即今伊拉克國的幼發拉底河)是人類發源地,但也是始祖犯罪之處,頭一個兇手殺人之處,世上英雄之首、甯錄建立第一個大帝國之處(創十8-2)。同時,在猶太人的眼光中,亞述、巴比倫二國軍隊的侵略均從伯拉大河地區前來,所以猶太人一聽到伯拉大河伯拉這些名詞,無不心驚肉跳,因為他們受亞述與巴比倫人的苦太多了。

    在啟示錄另一處亦提及伯拉大河,即十六章12節,該處說第六位天使把碗倒在伯拉大河上,使河水乾涸,以便從日出之地而來的眾王前往哈米吉多頓作戰。

    這四個惡天使在伯拉大河被釋放,而且帶領奇怪的馬軍二萬萬,即每一惡天使率領五千萬,在一小時之內,殺害地上人口三分之一。第15節說他們到某年某月某日某時,即殺人。這是說在指定的一小時內殺人。在一小時內殺害地上人口三分之一,那一定要用非常曆害的武器,為世人尚未明白的可怕武器。這些馬軍與殺人的方法詳記在1719節。有人相信是半人馬型的怪獸,並非一個人騎在馬上,乃是人頭人身與馬相連的怪獸,這些怪獸並非人類,乃是惡天使轄下的鬼魔與汙靈(參閱十六13有污穢的靈一詞)。

    還有,這個惡天使被捆綁在伯拉大河,可以使人想起但以理書十章所說的屬靈戰爭,該章13節提及波斯的魔君20節提及希拉的魔君,我們很容易聯想一定也有巴比倫的魔君與瑪代波斯聯合王國的魔君。因為根據巴比倫王尼布甲尼撒夢中所見的巨像及歷史的程序,巴比倫為金頭,是諸王之王,在神眼中為當時列強之首(但二37)。跟著有瑪代、波斯聯合王國,為銀胸與臂。其後是希拉,為銅腰與腹。其後為羅馬,即鐵腿,這巨像的四朝一定有四個魔君暗中管轄。所以這四個惡天使既然從伯拉大河被釋放,一定是四朝的魔君無疑,他們到了末期,才大量殺人,比他們在那四朝所殺的人多得多了。

    二、但有不少解經家認為這四位天使是善天使,亦即執行刑罰的天使。正如在七章1節所研究的四位天使一樣,是管理地上四風的。此外,在出埃及記也記載有執行殺長子的一位天使(出十二22)。在大衛時代,有一位要毀滅耶路撒冷的天使(撒下廿四16)。所以這四位天使也不過是為神執行刑罰的天使,到神所指定的時候,殺了地上三分之一的人。

    如果問這四個天使為何要殺人呢?這請看22-21節便知。這些善天使是要殺掉那些拜鬼魔和偶像並犯各種罪惡的人,但人數雖然死掉三分之一,其餘犯罪的人仍不悔改這些惡行。從這些話語看來,便知這四位天使殺人的目的,是要人人悔改。既然是要人們悔改,當然是善天使。

    三、主張上一說的解經家中,另有人相信這四位天使與七章l節、那站在地的四角的天使相同。因為該處的四位天使準備執行刑罰要傷害地、海及樹木之時,神吩咐他們暫時等候,等神印了那十四萬四千以色列中為神僕人之後,才執行刑罰。可是當那十四萬四千人受印之後,下文並沒有題到那四位天使做什麼,一直等到第六位天使吹號之時,神就吩咐把那四個天使釋放了,以便殺掉那些犯罪而不悔心的人。至於捆綁釋放兩動詞並非惡意的,那不過是禁止他們馬上執行刑罰和他們現在執行之意而已。

    四、這四個天使,不論是善也好,惡也好,他們的馬軍竟有二萬萬,意即每一天使率領五千萬馬軍會殺人。依照目前的世界人口統計到已有三十多億人,除去第六章所說死去四分之一人口之外,現在又殺掉三分之一人口,即全世界人口死去十五多億,存留十五多億。但再過二三十年(即19902000年)可能人口增加到六十億,則那時會死去三十億了,那是非常可怕的事。

    在數十年前的解經家,大都認為這二萬萬馬軍數字太大,不可能照字面解。可是現在應該相信這個二萬萬的數字並不太大了,因為二次世界大戰之後,人口激增,二萬萬的馬兵並不能使人感覺驚奇了。

    可是這二萬萬的馬軍從哪裡來的呢?除非他們是鬼靈的一部分,那就更有可能了。如果他們是呢?那我們應該知道他們是從伯拉大河那邊來的,伯拉大河在當時人的眼光看來,是屬東方。這些從東方來的馬軍,很可能與第十六章12-16節的戰爭有關,因為在那裡也提及伯拉大河,該河勢將水幹,使從日出之地而來的眾王可以過河到哈米吉多頓作戰。

    東方的馬軍是有名的,蘇聯西伯利亞的、蒙古的、中國北方的、甚至印度的,都可能聯合起來,成為一支二萬萬的馬軍在全世界各處殺人三分之一。

    那些主張這四位是善天使執行神所施刑罰的注經家、認為這些馬軍可能與天上的火車火馬同一類。在列王記下六章以利沙的史跡中、曾提及火車火馬暗中包護被圍困的撒瑪利亞城(17節)。天上的火車火馬有多少,無人知悉,二萬萬也不算多,因為神所創造的天軍天使有千千萬萬,所以神有火車火馬二萬萬,不過是一個不大的數目。

    五、但是有人相信這些是惡天使所領導的鬼靈(見上文),所以這些是半人馬式的軍隊怪物,使人見而生畏。他們的頭是人頭,身是馬身。馬頭上的人頭有火、煙與硫磺從口中而出,可能是三種不同的人頭馬,各有一種殺人物質從口中出來。此外,騎馬的胸前有甲如火、紫瑪瑙與硫磺,也可能是三種不同的胸,各出不同的殺人物質。

    但有人問,四個天使應將馬兵分有不同的四隊,何以好像只分為三隊呢?答案是除了馬的前面有三種殺人毒質外,這人頭馬的尾巴也能害人。所以一共分為四種不同的殺人方法也。

    六、至於殺人的時間,本處經文謂到某年某月某日某時,注經家對此語有不同解釋如下:

    所謂到某年某月某日某時一語,是指一個不透露的實際時間,即在大災難期間的某一年,某一月,某一日,某一時,所以在該一時之內,即將世界人口殺掉三分之一。用今日新發明的殺人武器來推論,這種殺人的迅速,已不足為奇。因為一顆氫氣彈爆炸便足以達成這任務的一部分。如果在不同地點爆炸數十至數百顆氫氣彈,世人三分之一的死亡,是在意中事。不過,這裡並不暗示這種氫氣彈所造成的死亡,乃是上述所研究的馬軍的殺人方法。但時間是在一小時之內去完成。因為原文在年月日時之前有一指件字,指定某一個時間。

    另一說謂某年某月某日某時是指一年、一個月,一日和一小時,加起來等於十三個月廿五小時,即在十三個月和廿五小時之內,或說395日之內殺掉世上三分之一的人。

    還有人以為這四個天使各人執行殺人的時間不同,有一個是在一年之內,另一個是用一個月時間,還有兩個是在一日及一小時之內殺人,四個天使所殺的人口是全世界人口的三分之一。

    我相信第一說較合理,亦合聖經原文。── 蘇佐揚《聖經難題》