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啟示錄第十三章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【啟十三1~6從海中上來的獸與從地中上來的獸是指什麼而言?與龍有何關係?

    一、第十三章有兩個獸,一個是從海中上來的,另一個是從地中來的(11節)。前者接受龍所給他的能力、座位與大權柄,後者則說話好像龍。這兩個獸狼狽為奸,通力合作,在地上進行空前大屠殺(15節)。從海中上來的獸很顯明地是預表一種政治的與軍事的力量,從地中上來的獸則是宗教的力量。第一個獸是要作戰的(47節),第二個獸乃是進行宗教的任務。

    因此,第一個獸是操政權的敵基督,第二個獸是操教權的假先知。主耶穌在馬太福音廿四章24節說:因為假基督、假先知,將要起來,顯大神跡、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。主耶穌所說的假基督與假先知是用多數字,表明歷代都有假基督與假先知出現,但那最後又最厲害的假基督與假先知將是本處所說的兩個獸了。

    那從海中上來的獸與那從地中上來的獸是在一處、一同作惡的,所以他們不會在不同的國家與地區。假如他們的活動是在復興後的羅馬,他們就在羅馬,斷不會一個在羅馬,另一個在耶路撒冷的。

    二、這從海中上來的獸,有十角七頭,十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。又說,這獸形狀像豹,腳像熊,口像獅子。如果我們把但以理書二章、七章對照,便很容易明白這獸是代表什麼了。

a.但以理所見的四獸(七章)     b.約翰所見的怪獸  預表

    頭一獸像獅子                   口像獅子的口         巴比倫

    第二獸像熊,旁跨而坐            腳像熊的腳        瑪代波斯

                                                      聯合王國

    (豹有四翅膀及四頭)                       (希拉分四國)

    第四獸甚可怕                    七頭               羅馬

      頭有十角                      十角             復興的羅馬

a.但以理所見第四獸的活動            b.約翰所見的獸的動態

  有一小角能說誇大的話(8節)      說誇大褻瀆的話(5節)

  向至高者誇大(25節)                 褻瀆神和神的名(6節)

  折磨至高者的聖民(25節)          與聖徒爭戰而得勝(7節)

  行惡一載二載半載(25            任意而行42個月(5節)

但以理書二章所載巴比倫王之夢的大像,謂金頭是預表巴比倫,銀胸與膀臂是預表瑪代波斯聯合王國,銅腹與腰是預表希拉,鐵腿是預表羅馬,半鐵半泥的十個腳趾則預表復興羅馬的十國聯盟(亦即地中海聯盟)。

    但以理所見十角中長出一個小角(八820),預表敵基督,即約翰所見的這從海中上來的獸,因為兩者都要與聖民爭戰之故。

    約翰所見那獸的七頭中,有一個似乎受了死傷,即羅馬帝國崩潰;但那死傷卻醫好了,表示羅馬帝國將要復興,重操歐洲大權。

    我們相信一度衰落的羅馬帝國,將必復興,同時組織地中海十國聯盟,為魔鬼效力,與聖徒爭戰。我們不必去猜想這十國是那十個國,但十國聯盟將如今日的大西洋公約、東南亞公約等組織。所以約翰看見這怪獸有十角七頭,十角上有冠冕表示這是十國的元首,在復興的羅馬領導下進行屠殺也。

    請參閱十二章大紅龍十頭七角的研究和十七章十角的分析。── 蘇佐揚《聖經難題》

 

【啟十三111從海中與地中上來的獸是指什麼?】

答:在本章中有連個不同的獸,第一個獸從海中上來,按但七237節的意思,這獸乃為預表世界之末日所要復興之羅馬國。按啟十七8節所說,這獸是從無底坑裡上來,因此牠是屬乎撒旦,而為那龍所管轄,接受龍所賜給牠的能力,座位和大權柄(啟十三2),表明牠是一種政治和軍事的力量。牠有「十角七頭」,十角表明十王,和其王國度政權(啟十七12),就是世界末日所要出現的十國聯盟,而要成為復興之羅馬大帝國,將有十王出現。七頭表示歷史上的七個王的帝國(啟十七9-11)。他們都有強大的力量,那就是埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬(東、西)等,這七個帝國與神的選民皆有關係,因都曾侵略過或統治過以色列民的。他們的勢力都要集中在獸身上,「在十角上戴著十個冠冕」,表明這十個國家各有其君王的尊榮,但都服在獸的管轄之下,而聯合成為獸所統制的大帝國。「七頭上有褻瀆的名號」,牠是抵擋主,藐視神,高抬自己,自稱為神,要勉強人去敬拜牠(帖後二4),是操政權的敵基督者。這獸的「形狀如豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。」(啟十三2),與但以理書七7823-25節所說的 第四獸相同,牠是兼有此前三獸的野性。獅表明巴比倫,熊表明瑪代波斯,豹表明希臘,這第四獸是表明獨攬專權的羅馬帝國。在「獸的七頭中,有一個似乎受了死傷。」(啟十三3),乃表明羅馬帝國的崩潰;但「那死傷卻醫好了」,即表示羅馬帝國將要復興,就是敵神大帝國最後的實現,重操大權。

第二個獸從地中上來(啟十六11),乃是一種宗教的權力,因牠的名為假先知(啟十三13,十九20,廿10),牠是將來要出現普世宗教的大首領,是最後假基督,要裝作猶太人的彌賽亞,用宗教的影響力來迷惑人心(啟十三14;參太廿四24)。牠不像第一獸所表現敵基督的那樣兇猛,倒顯出如羔羊馴善的外貌來;但牠卻是假冒宗教上的偽君子,與第一獸狼狽為奸,配合行動,集體欺騙,在地上實行空前的大屠殺(啟十三15)。牠「有兩角如同羊羔,說話好像龍。」,可見其外表善良,內心之惡毒。牠是最後的大假先知,「外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。」(太七15)。牠的兩腳表明兩種權力,即教權與政權。牠不像羔羊有七角(啟五6),有完全的全能,牠只有二角,其全能是有限的;可是牠的說話好像龍一樣,誇大利害,施行第一個獸所有的權柄,叫人都拜那獸,加上能行奇事迷惑人,甚至可以叫火從天上降在地上,又能叫獸像與生氣,能說話,凡不拜獸像的人,則被殺(啟十三12-15)。足見牠為第一獸的代替者,其權力是更為可怕,但總是有限的(啟十三5),因這些皆是出於魔鬼撒旦的詭計,其最後的結局,終要被仍字啊硫磺的火湖裡(啟廿10)。——李道生《新約問題總解》

 

【啟十三8「凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜它。」

         原文是『從創世以來,被殺的羔羊。』我們的主,自創世以來,直至今日,延至永遠,都是被殺的羔羊。在祂看來,十字架並不只是某年某月某日的一件事,乃是從創世以來,並繼續延長的。十字架從永世起就在神的心懷堣F。所以,雖然照人的眼光看來,舊約的人是相信一個將來的十字架,新約的人是相信一個已過的十字架,其實十字架是不受時間的限制的。── 倪柝聲

 

【啟十三10「擄掠人的,必被擄掠;用刀殺人的,必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」

         「聖徒的忍耐和信心,就是在此。」

         一些看來很難再忍下去的聖徒在呼喊:「要到幾時呢?」但很有意思的一點乃是,約翰在這本論及審判之書的開始,竟形容自己是「你們的弟兄,又是在那耶穌裡同患難,同國度,同忍耐的。」啟示錄這本書給我們看見,到了一個相當的地步,神最終放棄了忍耐而執行審判。忍耐之所以需要,乃因審判尚在將來,但審判的日子一到,就無需再忍耐了。可是在目前,那時刻仍未來到,而我們也如同使徒約翰一樣,仍

須生活在忍耐的時代中。拔劍來抗暴拒惡並不難,然而甚至那些殉道的聖徒,神還是告訴他們要等候片時,直至人數滿足的時候(啟611)。神對不忍耐總是否定的,祂本身就是琱[忍耐。讓我們取用神的忍耐,來顯示我們在祂裡面的真實信心。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【啟十三11~15第一個怪獸是什麼?他為何與第一個怪獸合作進行屠殺?】

    一、第一個怪獸是假基督,第二個怪獸是假先知,上文已述。一個先用軍政權】力殺人,另一個是用宗教方法殺人。假基督以聯合的大權迷惑世上各國的政府,假先知則用行奇事來迷惑地上從事宗教活動的人。在十六章清楚地稱他為假先知(13節),又說本是鬼魔的靈。

    二、這第二任獸有兩角如羔羊,兩角有人解釋為社會福音與似是而非的末世宗教。羊是溫柔的動物,所以他容易使人相信是一位真正的傳道人;但他說話像龍,表示有權力,人們自然要相信跟從他。他又能行大奇事(這裡不用神這一詞),迷惑地上的人。他又能製造一個獸像,使像有生氣,能說話。在科學倡明到高峰的未來歲月中,這件事已是輕而易舉的了。但這第二怪獸最主要的任務是叫所有的人都拜獸像,不拜者被殺(15節)。

    我們相信這兩獸在政權與教權合作之下,是專以信仰純正、熱心愛主的聖徒為謀殺對象,所以這裡說任憑他與聖徒爭戰,並且得勝。又說那大淫婦喝醉了聖徒的血,和為耶穌作見證之人的血(啟十七6)。

    三、不少解經家認為這第二獸比第一獸更可怕,因為他能施行第一個獸所有的權柄,再加上能行奇事迷惑人,甚至可以叫天降火在地上。還有,他又要人人都受一個獸的印記,否則不能謀生。他又要叫人人拜獸像,否則被殺,因此,這第二獸是有更大更可怕的權力。

    所以解經家把這第二獸與但以理書九章所預言的並保羅所預言的大罪人連成一氣,認為是同一人。因為但以理書所預言的那個王要來毀滅聖城和聖所,並且要使祭祀與供獻止息。保羅所說的那大罪人則抵擋主,高抬自己,甚至坐在殿裡,自稱為神(帖後二4),這第二獸於是成了假基督

    這第二獸有一個數目,稱為六百六十六,是聰明人可以計算得出的,假如能算得出這數目是屬￿誰,或指誰而言,便很容易明白這假基督是出自何方處了(見下文)。── 蘇佐揚《聖經難題》

 

【啟十三17「除了那受印記有了獸名的,都不得作買賣。」】

這些話常常可以從商人的口語中明白其中的含義。基督徒作生意實在不容易,因為他們不可採取低的標準,在誠實的原則上不二價,貨真價實,是一定要持守的。工人常受威脅,必然要被同事試誘,參加反叛的行動,不正當的行業實在太多了!

在這樣情況之下,信徒應有以下的決意:

第一,不可違背良心,破壞基督的律法——我們應有清潔的良心,在事業上要有正當的選擇,有時遭遇試煉,仍始終不渝。

第二,要安貧樂道,背負基督的十字架——我們很欽佩殉道者,去不肯接受貧窮與困苦。我們的信仰是要付代價的,這樣才有意義。凡不肯受苦的,他並不珍貴與重視這些代價。

第三,信徒應教導兒女,節儉滿足美德——我們的產業是在神那裡,所以我們不以家道豐富來給予兒女,就不會有那種為兒女傷懷的經驗了。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【啟十三17~18獸的數目】問:羅馬教不完全遵守誡命,反而拜偶像,甚至自稱是神在地上的代表。在啟示錄13:17~18的獸數目,是否指羅馬教皇而說呢?——菲島林

答:羅馬教遵守古人遺傳,卻違背聖經教訓,既拜了偶像,又自稱是神在地上的代表。這些都是顯然的錯誤。但是啟示錄第十三章的獸數,並非指著羅馬教皇,乃是指著將來的敵基督而說的。啟示錄第十七章的大淫婦,解經家認為是指著羅馬教說的。── 江守道《問題解答》

 

【啟十三18「在這裡有智慧。凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。」

         『六百六十六』即六、六、六,是獸的計算數字,也是人的數目。特別有力量的人像歌利亞有六個手指、六個腳趾。不論六怎樣有力,但終勝不過七,沒有安息。── 牛述光

 

【啟十三18獸的數目六百六十六是指什麼而言?】

答:約翰說:「在這裡有智慧,凡有智慧,凡有聰明的,可以計算獸的數目。」意即約翰蒙神指示,以暗號指獸,不將牠所表明敵基督的名字宣告出來,以免信徒遭遇更多的逼迫。要明白這暗號的意思,須有屬靈的聰明智慧方可(箴二6;雅一5;林前二13-15),「因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。」六是人的數目(參廿一17),未能達到七數,是有限的,不完全的。這六六六的暗號數字,就是獸的名,或其名之數目,解經家對於這個問題,可有下面幾點解釋:

①最早的有教父愛任紐(主後一三O至二OO年),所提的希臘文名字(),Lateioos,漢譯即拉丁一詞,這是希臘人當時指為羅馬帝國所通用的名字。按這名的各字母所代表的數目,是L等於三OA即一,T即三OOE即五,I即一ON即五OO即七OS即二OO,其數目字的綜合恰巧是六六六,所以推想這獸,乃是當時的羅馬帝國。

②有人用希伯來文字母來計算,以為這獸的名字是該撒尼祿Nrun Qst,按這名字的一字母所代表的數目,是N等於五OR即二OOU即六,N即五OQ即一OOS即六Ot即二OO,其合計數剛好是六六六。在約翰所寫完啟示錄之後,當時信徒因受到尼祿皇的逼迫和殺害,所以認為這獸乃為尼祿王。

③有人以為六六六與耶穌之希臘文字母的合計數八八八相對,就是I等於一OE即八,S等於二OOO即七OU即四OOS即二OO,其總和是八八八,那假基督的不完全數目是六六六,真的耶穌基督數目是八八八,當然祂是得勝者。還有與這相同的解法,即以為「這是人的數目」(啟十三18),就是指為人類的數目,表明人類從三方面不完全,所以三次說六、六、六,表明人類的政府,宗教,商業,都不合乎神完全的標準。

④有人以為舊約中的非利士人歌利亞,神高六肘零一虎口,他的鐵槍重六百舍克勒(撒上十七47),巴比倫王所造的金像高六十肘,寬六肘,用六種樂器(但三1-5)。所羅門王每年所得的金六百六十六他連得(王上十14),等以上這些數目,表示六六六所指的這些人。此外還有人指為貪財的先知巴蘭,以及其他如教皇康士但丁,毀滅耶路撒冷的提多將軍,甚至是屠殺猶太人六百萬人的希特勒,等等不一而足,

總之,本節所指的顯然是一個希臘文的名字,因約翰因希臘文寫啟示錄,而達與希臘人,並且在啟一8,啟廿一6,啟廿二13各節所用的阿拉法,俄梅戈,是希臘文的末字母,可見這名也是當時通用的。但究竟這是一個預言中的難題,只有約翰必然明白這獸名數目計算的妙訣,其真正的意義,必要等到將來應驗時,才能昭然若揭,就會真相大白,而無所謂秘密了。——李道生《新約問題總解》

 

【啟十三18 “六百六十六這數目是指誰說的?

    六六六這一個數字被稱為的數目,約翰說:凡有聰明的,可以計算得出。到底這六六六是指誰說的呢?解經家一向有幾個解釋如下:

    一、用希伯來文字母去計算。希伯來文共廿二字母,每一個字母都代表一個數目,假如以該撒·尼羅為計算的對象,則其數目的總和剛好是666。古希伯來文只有子音而無元音,所以他的名字與稱號在希伯來文乃是NRUNQSR(即尼羅·該撒衛1),其計算法如下:

  (尼羅·該撒)           在約翰寫完啟示錄之後,當時的基督

    N=50                   徒因為遭受尼羅皇的逼迫及殺害,所以認

    R=200                  為這獸乃是暗指尼羅而言。

    U=6                  二、可是尼羅皇駕崩後,繼位的羅馬皇

    N=50                   帝仍然殺害基督徒,共有十次大逼迫。

    Q=100                     因此第二三代的信徒便用希拉文去計

    S=60                     算這獸的數目,發現拉丁人一詞

    R200                  LATEINOS),用希拉文的數目字去作代

                             表,其數目字的總和剛好是666。所以推想

        666                  那繼續殺害基督徒的獸乃是拉丁人,即

                             羅馬人,亦即羅馬政府。

    三、但是在紀元後313年,羅馬皇帝君     L=30

士坦丁信了耶穌之後,一切都改觀了,那獸     A=l

的數目也無法計算。直等到馬丁路得改革       T=300

後,人們才用拉丁文(即羅馬字母)去推算,   E=5

發現教皇在出巡時所戴的冠冕上有三個拉       I=10

丁字,即VICARIUS(代表),FILll(兒子)     N=50

DEI(神),意即神的兒子之代表,這是教     O=70

皇的尊稱。羅馬字母(與英文同)代表數目      S=200

的不多,那此古老的英文書,和我們祖父所

用的古老壁鐘都用羅馬字來代表數目字,         666

l=lV=5X=10,又L=50C=100

D=500等其餘的字母是不代表任何數目的。尊稱教皇的那三字,凡能代表數目字的,合起來,剛好是666。其計算法如下:

    神子的代表         C=100

      V=        5         A

      I=        I         R

    l=             並不是說教皇本人乃是這獸,乃是說,教皇

    U=    5       那種權力,即自稱為神子的代表那種權力,乃

    S             是這獸,與假基督的權力相同。直到今日,不

    F             少解經家都採用這一個計算法來猜測獸的數

    l=      1     目,認為將來的教皇會在羅馬復興之後有更大

    L=     50     的權力。

    l=      1         因此那從海中上來的獸,是代表復興的

    I=      l     羅馬,將要組織地中海十國聯盟者;那從地中上來的獸,是代表梵蒂崗的教皇權力,因教皇所在的國境梵蒂崗(VATICAN)是在羅馬城內,屬￿地中不屬￿海上。復興後的羅馬將有極大的政權,未來的教皇則有最高的教權,兩者密切合作,殺人無算。可是,有趣的數目字還在後頭,耶穌這名字,按照希拉文字母的數目

                計算法是888              1         耶穌

    D=   500         是完全的數目,     l=10

    E            是魔鬼的表號,卻是豐富       E=8

    I=      1     的象徵。                         S=200

                   那假基督的數目是666       O=70

                  666真正的基督的數目是888。當     U=400

        =        然得勝者是屬￿888的基督,         S=200

666的假基督將必滅亡。

    有人猜想,教皇已經策動各教會甚至各宗教聯合,888將來此運動成功的教皇,便是那獸了。可怕之至。除上述三個推算法外,在第二次世界大戰時,有人猜想那獸的數目是屬￿希特拉(HITLER),因為當時希特拉企圖征服全歐洲,而且曾屠殺猶太人六百萬(此六百萬人骨灰及名字仍保存於以色列新城大衛墓下的庭堂中,以致猶太人非常仇恨德國人)。有一位聖經學者以A100B101,如此類推,其計算法如下:

                          希特拉可能是歷史上許多的影

    希特拉              子之一。不論那一時代,凡是殺害聖徒的

    H=    107           政治或宗教領袖,都是獸的影子,這是可

    I=     108          以斷言的。

    T=     119               不過,希特拉也已化了灰,影子已

    L=    111            失,真正的獸還在將來。

     E=    104              五、又有人猜想這     提多

    R=     117          666是屬幹提多,提      T=300

                       多在希拉文有時寫成          E=5

          666              TEITAN,提多可能指       I=10

                        毀滅耶路撒冷的提多           T=300

                         將軍而言,而羅馬皇帝        A=1

的維斯帕克(VESPASIAN),豆米仙(DOMI               N=50

TIAN)均屬提多家族,而且都是逼迫基督徒的

人,也是獸的影子雲(用希拉文會計算)。                 666

    六、又有人猜想在羅馬帝國逼迫基督徒時代,凡是否認基督的人都可保存生命不致被捕及殺害,而否認一詞,在希拉文為ARNOUME,按照希拉文字母數目猜測及推算,也剛

好是666,茲不詳列。

    七、此外歐洲解經家也猜想是拿破崙,天主教人士則猜想是馬丁路得,或蘇格蘭的約翰·諾克斯等,總之,這666乃是仇敵的數目,人們總是喜歡把它放在仇敵身上。

    666在舊約也有同樣的數字表示可怕的力量。

    非利土巨人歌利亞,身高六時零一虎口,全身的武裝有六樣,所持鐵槍頭重六百舍客勒。此人是以色人之敵,結果被大衛打敗(撒上十七4-7)。

    巴比倫王尼布甲尼撒造了一個金像,高六十時,寬六時,用六種樂器,下命國人跪拜(但三l-7)。

    所羅門王每年所得的金子有六百六十六他連得(王上十14),這是表示一個貪愛世界的措施。

    總而言之,666的出現是在將來,我們不會看見的出現,因為我們都已被提到空中見主了。

    (有關假基督與敵基督的涵義與不同處,請參閱約翰壹書二章18節的研究)。

── 蘇佐揚《聖經難題》