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啟示錄第十六章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【啟十六12伯拉大河水幹了,為眾王預備道路何意?】

答:伯拉大河是西亞或稱中東最大的河流,它在歷史和預言中,皆占了重要的地位,其發源地,自亞美利亞山到波斯海灣出口處,全長約五千余華里,可與中國黃河或長江相媲美。我們注意在第六位天使吹第六號時,也曾指為伯拉大河,把捆綁在那裡的四個使者釋放了,而有二萬萬軍馬出發(啟九14-16;參五一O題),在這裡說到第六位天使把金碗倒在伯拉大河時,河水就幹了,為要給從日出之地所來的眾王預備道路。可見那號與金碗互相關聯,此處河水乾涸,無非是出於神的異能(參出啟十四21;賽十一1516),其目的,是為便於由東方而來的諸王迅速預備進軍的道路,因此受到神的刑罰(參賽四三1617)。這東方的諸王,可能是指東方各國所組成的聯軍,這些國家的軍隊,長驅直入以色列地,他們將會基於哈米吉多頓之大戰,與敵基督者一同攻打耶路撒冷(啟十六13-16;參亞十四2)。——李道生《新約問題總解》

 

【啟十六12從日出之地而來的眾正預指何人?所作何事?伯拉大河如何能使之乾涸?與第九章有關伯拉大河的事件有無關係?】

    啟示錄十六章所記的一切災難已經是大災難最後一階段了,因為以後不再提及災難的事。本章所載六位天使拿著神的七金碗,把碗中所盛神的大怒倒在地上,於是地上發生各種災禍,其情形比第六章及第八章所說為嚴重,似乎大災難已到了高峰

    一、在這裡提及伯拉大河乾涸,為要給那從日出之地而來的眾王預備道路,當然是一件神跡奇事。伯拉大河曾在第九章題過,該處謂天使奉命把捆綁在伯拉大河的四個使者釋放,以便進行殺人的事(見該處研究)

    伯拉大河(PERAT)是中東(或稱西亞)最大最長的河,與中國的黃河或長江相比美。河長約一千六裡哩,但實在的長度不得而知,因源出土耳其,源頭有數處,為聖經中所題伊甸園中四河之一,今名幼發拉底河EUPHRATES)。河分上、中、下三區,河水流入波斯灣。河身最寬處一哩餘,最窄處二百余碼,水深處約三十尺,如此大河,如何能使之乾涸呢?其實在神看來,毫無困難,因神曾使紅海水幹,也曾使約但水停流,則使此河水乾涸,也是用神這方法去完成(參賽十一15-16

    為什麼要使伯拉大河河水乾涸呢?如要進兵大可造鐵橋。但因為這是未來最後最大及最迅速的戰爭之故,必須使河水全幹,使步兵及戰車能迅速越過伯拉大河向前進軍,抵達哈米吉多頓大戰場。參閱第九章所題,馬軍有二萬萬之多,可見這些從日出之地所來的眾王的軍隊數目一定是空前絕後的眾多

    二、至於說從日出之地所來的眾正是誰呢?答案很簡單,在第二次世界大戰之後的今天,很容易明白。我們在此不妨用猜測的方法去研究。這些既然從是日出之地而來,是否指日本、中國、印度或至蘇聯的亞洲軍隊聯合在一起去進攻以色列呢?其可能性是很大的,在未來的日子,這些國家也會組織一個東方軍事聯盟。亞洲各國軍事聯盟,也可能會出現,這聯盟會慢慢完成。戰後的亞洲國際公路已漸完成,由遠東到以色列,甚至通過土耳其到歐洲去,已經不成問題。由本章13-15節所述,魔鬼要到普天下眾王那裡去,叫他們聚集在一處作戰,相信是東方眾王與西方眾王一同在以色列作戰,這也是應驗撒迦利亞先知所預言的,我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰(亞十四2)。── 蘇佐揚《聖經難題》

 

【啟十六15免得赤身「看哪,我來像賊一樣,那儆醒、看守衣服、免得赤身而行,叫人見他羞恥的、有福了。」】

屬靈的情況,是否在儆醒的狀態中,是極其重要的,若是在迷醉,沉睡的狀況中,就非常危險。對於靈界的情形一無所知,對自己的前途也毫不理會,只為著肉體活著,過爬蟲的生活,必歸於塵土。儆醒的人卻能看到另外一個世界,看到真實的情況,看到未來的景象。由於心靈的清醒,才不至入了迷惑,陷入罪惡,敗壞神。

主可能忽然來到,我們必須時時預備好,等主再來時則來不及了。我們現在要看守衣服,免得赤身而行,衣服是聖徒的義行(啟34198;羅84),是新人的表現(弗424),是信徒所當穿上的。若隨從肉體,放縱情欲,貪戀世俗,就失去這件白衣,而顯露出肉體的羞恥,和在主和千萬天使聖徒面前赤身一樣。

我們平常若沒有想到將來的榮耀和羞恥,分別是多麼大,關係是多麼重要,當那日眾聖徒都穿著白衣時,惟獨自己赤身。怎能擔當得起呢?當別的信徒都在受稱讚得賞賜時,自己卻受責罰,被丟在外面,怎能當得起呢?別人頭上都有冠冕,惟獨自己頭上光禿,也是忍受不住的。──《每日天糧》

 

【啟十六15「看哪,我來像賊一樣,警醒的有福了。」】

主再來是突然的,完全意料不到的;當人們以為穩妥平安的時候,突然毀滅的事發生了,好似婦人的產難一樣,無法逃脫。這事發生又是非常快速,好似閃電;又如洪水沖來,也像夜間的盜賊令人驚訝。基督必將快來。當人們在安眠,門都關得好好的,無人可以闖入;街上尤其十分寧靜,法官已站在門口。

這裡所描述的好似昔日聖殿的事奉。工作人員日夜分為二十四班次,來守衛聖殿的院宇。有一個人委任隊長,是聖殿山的侍衛長。他的責任是到處巡視,查看每個門口的守衛,看他們是否忠於職守。他有人陪伴著,托著火把在前面走,每個守衛必須十分警醒,要大聲呼喊,向他報告平安。若有人不警醒,他就以杖鞭打,將衣服焚燒,就使那人蒙羞受辱。

耶穌宣告祝福,對忠心警醒的人保證,必不受赤身露體的懲罰。要持守,保持衣衫清潔,好似利未人忠守一般。所以我們要等候祂再來,等候神的日子速速來到。

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【啟十六16 哈米吉多頓在何處?其戰爭結局如何?】

答:哈米吉多頓Armageddon——「哈」在希伯來問即有「山」的意思,「米吉多」,原文意為「斬滅」,哈米吉多頓,意即是「屠殺的山」,米吉多原為巴勒斯坦之一重要城鎮,在加利利省區內,位於耶斯列平原西北廿七裡處,由米吉多山向西北行,可抵加密山,及今日的海法新城。米吉多山下有基順河,過河向東5行,可向加利利海;向西南行為侖平原。米吉多為古時兵家必爭之地,如約書亞殺敗迦南五王時,即在此城(書十二21);迦南諸王常在這個地方爭戰(士五19);此城曾被所羅門王所重建(王上九15);猶大王亞哈謝,曾被耶戶追殺死於此城(王下九27),約西亞也在該地,曾被埃及王法老尼哥殺死(王下廿三29)。先知撒加利亞說,這是一個最悲哀的地方(亞十二11),由此可見米吉多為古戰場,其歷史在以色列國中,是人盡皆知的。

在世界末日大戰爭時,普天之下眾生,都要聚集在哈米吉多頓(啟十六1416),他們那無數的軍兵,群集攻擊神的選民以色列人于耶路撒冷,這一次戰爭的情形,未曾報導;及至啟十九11-21節的描寫說明,便有了結果,乃為神所獲得最後的勝利。在這一次的末日大戰結束後,那獸與假先知同被擒拿,仍在硫磺的火湖裡,隨之撒旦也被捆綁,仍在無底坑裡(啟十九20,廿2)。所以這個哈米吉多頓之戰,乃是空前絕後的大爭戰,是基督得勝仇敵為王末後的戰爭,正如先知以西結和撒加利亞的預言而得了應驗(結卅八至卅九;亞十四;參五三三題)。——李道生《新約問題總解》

 

【啟十六16 “哈米吉多頓一名何意?這末日大戰場在何處?】

    哈米吉多頓英文聖經作ARMAGEDDON,但原音為HARMAGEDON,英文新譯本亦采此寫法。米吉多為一古城名,原意為結果子榮耀,所以全名為結果子之山,或榮耀之山

    這是一個非常古老的城市,在約舊亞進佔迦南時,該城已有王(書十二21)。該處為一形的山地大平原,亦為一古戰場,迦南諸王常在該處作爭奪戰(士五19)。女英雄底波拉戰勝迦南王耶賓,便是在此戰場,而且作詩以留念(士五章全)。所羅門為王時,重視米吉多,在建造聖城時亦重建米吉多城(王上九15)。猶大王亞哈謝曾被耶戶追殺,死于米吉多(王下九27)。約西亞王也在米吉多被埃及王所殺(王下廿三2930)。撒迦利亞先知預言耶路撒冷將來大復興時,必有痛悔的悲哀,正如米吉多平原之悲哀(亞十二10)。可見米吉多的歷史,在以色列國,是婦孺皆知的

    本人1966年在以色列考察時,曾由耶斯列前行到米吉多平原,我對導遊的以色列人說:你知道這裡將來會有一場可怕的大戰爭麼?他睜大眼睛看著我。我說你看,這平原甚似一個大鍋,一個大戰場,各國軍隊將從四面八方到此大會戰。那時,你們以色列人有好戲可看了。該導遊先生對此,疑信參半

    米吉多在加利利區內,在耶斯列平原之西,由米吉多山西北行,可抵迦密山,及今日的海法新城。米吉多山下有基順河,過河東北行,可抵加利利海。西南行為沙平原。古時米吉多不但是一個兵家必爭的戰場,也是由亞洲到非洲的商賈必經之地。在埃及十八王朝的法老托米斯(THOTHMES)說:米吉多城甚有價值,值一千個城,此語與中國所謂價值連城同。在末日大戰爭時,各國因某種政治因素而爭奪以色列,或因爭奪有無窮資源的死海之故,而在米吉多決戰。根據解釋啟示錄的原則,第十六章之後,應緊接十九章11-21節的事,而十七、十八章是插入的異象,是有關那大巴比倫的事

    當十六章12-16節提及普天下眾正要在哈米吉多頓作戰之後,未曾報導戰爭的情形及結果,若是把十九章11節以下的經文放在十六章16節之後,便有結論了。因為這次的哈米吉多頓大戰被稱為全能者的大日戰爭,姑勿論普天下眾王集中在以色列作戰的陰謀如何,我們相信勝利者不會屬￿普天下眾王,乃是屬￿站在以色列這邊的萬王之王,主耶穌基督。這萬王之王用口中出來的利劍可以擊敗列國,同時又吩咐天空所飛的鳥群來赴神的大筵席,可以吃君王、將軍、壯士等的肉。在這一次末日大戰爭結束後,那獸與兩假先知二人被擒拿,扔在硫磺火湖裡,跟著在二十章,魔鬼也被捆綁

    所以這個哈米吉多頓之戰是空前絕後的大戰。不少解經家把這次大戰與以西結書三十八、三十九章及撒迦利亞書十四章的預言連成一體,使之成為一幅較完整的圖畫。因為以西結書三十八、三十九章是預言一次非常劇烈的末日大戰,撒迦利亞書則預言彌賽亞戰勝仇敵而在地上為王

    我們有理由相信這兩次舊約預言和哈米吉多頓之戰有非常密切關係,茲簡略分析如下

    一、作戰的領導者當然是那兩支怪獸,亦發即政治復興的羅馬與提倡各教合一的宗教勢力

    二、這獸號召蘇聯和附屬他的一切國家軍隊由北方來侵略以色列。以西結書該兩章的開頭所記羅施、米設、土巴即今日的俄羅斯、莫斯科和土巴斯基(俄國一省),這是解經家大都承認的。他們的附庸國(在將來)是包括波斯(即伊朗)、古實(埃提阿伯)、弗(即科比亞)、歌蔑(德國,或東德?)陀迦瑪(土耳其,在以色列北方)。他們的領袖稱為歌革GOG)。這許多國家的軍隊都要從北方而來,進入以色列國境,但作戰則將在米吉多山上的平原,以西結書三十九章4節的以色列的山上即米吉多山也

    三、戰爭將在一日之內完成,撒迦利亞書十四章l-13節提及七次那日,是指一日,不是一個時期。神要毀滅他的仇敵,是輕而易舉的事,他曾在一夜之間殺掉十八萬五千亞述兵(王下十九35

    四、不管人們用什麼最厲害的殺人武器,神所用的武器是瘟疫、暴雨、大雹、火與硫磺(結卅八22),由天降下,正像降下在所多瑪、蛾摩拉的情形一樣。所有仇敵,均將毀滅。神也用眼、舌與兩腳的疾病攻擊仇敵,使他們消滅(亞十四12

    五、敵人留下的武器將當柴來燒,直燒七年之久(結卅九9),可能戰具甚多

    六、敵人的屍首將被埋葬,為時七月之久(結卅九13

    七、敵人留下的財物等,為數亦甚多(亞十四14

    八、大戰結束後,各國必來敬拜耶和華(亞十四16-21

    因此,第七位天使把碗倒在空中,同時大聲宣告說,成了(啟十六17)。

── 蘇佐揚《聖經難題》