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啟示錄第十七章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【啟十七1「拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:“你到這裡來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」

         『大淫婦』原文不是淫婦,乃是妓女。結了婚再犯罪叫作淫婦;沒有結婚而犯罪是妓女。聖經在這婸 ̄僭迂衧O妓女。── 倪柝聲《初信造就》

 

【啟十七13坐在眾水上的大淫婦與朱紅色的獸是指什麼?】

答:在本章中所用的比喻,是淫婦、眾水、醉酒、巴比倫城、七頭十角獸、妝飾、金杯、紫紅色衣服、七座山等等,皆含有其奧秘之意義,是由拿著七碗的一位天使,將這些指給約翰看。所謂大淫婦,就是管轄地上的大城(啟十七18),乃指當時的羅馬城而言,她的名為「巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」(啟十七5)。巴比倫之原意即 (創十一9),一切宗教的紊亂和拜偶像之事,都來自巴比倫,她是一切宗教弊端之母,表明在大患難中,將要興起離棄神的假宗教。有人認為這就是羅馬的天主教,她「坐在眾水之上」,「就是多民、多人、多國多方。」(啟十七115),表明這假宗教是操縱影響各國,管轄地上的萬民(參耶五一13)。「地上的君王與他行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」(啟十七2),表示世上國家的首領接受這假宗教,和她親密往來,予以協助;地上的眾民,也隨著受其迷惑,以致離棄神的真理,同樣接受這假的宗教,而如醉如癡,任意妄為。她「騎在朱紅色的獸上,那獸有七頭七角,遍體有褻瀆的名號。」(啟十七3),這與十三章所描寫的獸相同,其顏色與大紅龍一樣(啟十二3)只是龍之色紅如火,獸之色赤如血,這是獸與大淫婦殺人流血所沾染的。褻瀆的名號,前者只在七頭之上,本節卻是遍體都有,表示這獸性更是倍加惡意而瘋狂。這褻瀆的名號,已在羅馬充滿的偶像上,僭用了神的聖名,且在許多教皇的名位上,亦妄稱為主為神。與救主的聖名。這獸的七頭,為預表過去的七個帝國;十角預表末日復興的羅馬帝國,所要組織的十國聯盟(參五二二題)。「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子寶石珍珠為裝飾,手拿金杯,杯中盛滿了可怕之物,就是她淫亂的污穢。」(啟十七4)。這衣服正如教皇和紅色主教特別的禮服。淫婦的妝飾,表明她屬世的妖豔,。她手拿金杯,外表美麗悅目,裡面卻是充滿了各樣的異端。「那七頭就是女人所坐的七座山。」(啟十七9),這七座山無疑的是指著羅馬城,因為當時人稱此城為七山之城,即巴比倫也曾被稱為七山之城;「又是七位王,五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到。」(啟十七10)。表示這七位王中的五位,就是埃及、亞述、巴比倫、瑪代、波斯,希臘等王國,已經成為過去傾倒了,只有一個異邦羅馬帝國還在,就是指約翰當時的羅馬,一位還沒有來到,那就是基督化的東羅馬帝國,及至主後三一三年,在康士但丁信封基督時才有之。「那十角就是十王」(啟十七12)。這獸的十角,是長在七頭之上,表明十國聯盟,是由復興的羅馬帝國所組成。這十國各有其元首,是從撒旦得了統治的權柄,當約翰的時候,他們還沒有得國,是在羅馬帝國於第七頭的時代分裂後,才得復興起來。他們是在一時之間得到王權,並要服從獸的領導(啟十七13),然後這獸(即最後之敵基督者),與羔羊爭戰,即所謂哈米吉多頓之戰(參前一題),終於被羔羊得勝,而將他們滅絕盡了(啟十七14,十九19-21)。——李道生《新約問題總解》

 

【啟十七13那坐在眾水上的大淫婦是誰?與那獸有何關係?

    十七章與十八章是指一件事的兩方面而言,十七章是她的歷史,包括過去、現在與將來,十八章乃是她的末日。    這大淫婦的歷史如下:

    一、她就是管轄地上帝王的大城。這是天使對約翰所解釋的(十七18),指當時羅馬城而言,這是毫無疑問的。她名為巴比倫(十七5),乃是寓意,並非謂古巴比倫要復興也。

    二、坐在眾水之上(十七1)。水指多民、多人、多國、多方而言對七15),條條大路通羅馬,羅馬帝國各地的人經常在羅馬出現。

    三、她騎在一支朱紅色的獸上,那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號(十七3),這與十三章所描寫的獸相同。但十三章的獸只在頭上有褻瀆的名號,這獸卻在遍體均有褻瀆的名字,表示這獸越來越瘋狂。羅馬充滿偶像,各偶像均僭用神的聖名,同時羅馬許多皇帝亦以”“”“救主自居等。這獸的七頭預表過去的七個國度與朝代(參十二章3-4節的研究)。十角預表復興的羅馬帝國所組織的地中海十國聯盟。

    四、那獸的七位王,五位已經倒了,一位還在,一位還沒有來到(10節)。茲列表如下:

    埃及,亞述,巴比倫,瑪代波斯聯合王國,希拉,這五國已成過去。

    羅馬還在,指約翰時代的羅馬而言。

    東羅馬還沒有來到,那是紀元後313年的事,在君士坦丁信耶穌之後。

    那先前有、如今沒有的獸,即第八位,乃是復興的羅馬帝國,仍在將來。

    那十角就是十王,即地中海十國聯盟的元首,他們在一時之間得到王權(12節),並要服從獸的領導(13節),然後與羔羊爭戰,即哈米吉多頓之戰。

    他們戰敗後,地中海十國聯盟遷怒於羅馬,放火把他焚燒(17節)。

    五、那大淫婦與聖徒為敵,殺害無數聖徒,喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血(十七6;十八24)。

    六、那大淫婦之所以得名,因為她提倡混合的宗教,以她的邪術迷惑萬國的人(十八23)。

    七、那大淫婦又稱為大巴比倫,是世上一切可惜之物的母(十七5)。這大巴比倫終必傾倒而毀滅(十八2),而且是在一天內和一時之間(17節)的事(8節)。

相信這是在哈米吉多頓大戰完畢後,羅馬所受的刑罰。

── 蘇佐揚《聖經難題》

 

【啟十七115這兩節聖經給我們看見,這一個妓女,乃是坐在多民、多人、多方、多國的地位上。就是說馬裸教要大大的進步。十六節是羅馬受審判。十五節給我們看見,在她受審判之前,羅馬要滿了全世界。這是主的預言,是沒有辦法的!她要坐在多民、多人、多方、多國之上。各處都有,要大大進步。── 倪柝聲《初信造就》

 

【啟十七2「地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。”」

         『地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。』全世界只有羅馬教這一個機構是國際的。羅馬教的勢力是國際的!地上的人,都喝醉了她的酒,各處都有相信羅馬教的人。── 倪柝聲《初信造就》

 

【啟十七3「我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。」

         女人騎在獸的身上,獸有七個頭,十個角。七個頭是指七個大王,十個角指十個小王。這一個獸乃是帝國的羅馬,包括七個大王,十個小王。騎在獸身上的女人乃是宗教的羅馬。這一個女人騎在獸上,就是說教會騎在帝國上。── 倪柝聲《初信造就》

 

【啟十七316開始的時候,羅馬教要指揮敵基督。過後敵基督要把女人拆毀;十個王要起來,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火將她燒盡。這是大災難起頭的時候,她要有的結局。── 倪柝聲《初信造就》

 

【啟十七4「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的汙穢。」

         『那女人穿著紫色和朱紅色的衣服。』紫色是作王的顏色。教皇,從來都是說她自己是作王的。樞機主教叫作紅衣主教;外面穿紅的袍子,堶惇麍鶞漲蝒A。連襪子也是紅的。教皇的車子也是紅的。他的衛隊,四分之三都是穿紅的衣服。他的地毯也是紅的。羅馬教堶情A充滿了紅色。── 倪柝聲《初信造就》

   『用金子、寶石、珍珠為裝飾。』羅馬的禮拜堂,和禮拜堂堜狾釭犒部A羅馬教皇所有的裝飾,完全是金子、寶石的、珍珠的。── 倪柝聲《初信造就》

   『手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物。』聖經中的可憎之物,就是偶像。『就是她淫亂的污穢』意思是說,把所有外教的東西,都帶到基督教堥荂C這實實在在是一個污穢!她把世界和教會混在一起,把外教和基督教混在一起,把信的和不信的混在一起,把恩典和律法混在一起,把新約和舊約混在一起,把神和偶像混在一起,沒有一樣不混。這是羅馬教所作的。── 倪柝聲《初信造就》

 

【啟十七6「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她,就大大地希奇。」

         『我又看見那女人喝醉了聖徒的血,和為耶穌作見證的人的血。』羅馬帝國的逼迫,到主後三百十三年停止了。但是,羅馬教會的逼迫,到現在還沒有停止。根據Fox所著的Martyrs,死在羅馬教底下的人,超過死在羅馬帝國底下的人。── 倪柝聲《初信造就》

 

【啟十七6「喝醉了眾聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」】

在耶穌的見證人中,有人陸續不斷地與異教鬥爭;敵基督問世之前,歷代都不住有聲音反對錯謬與偶像。神的見證人沒有中斷過,他們不斷採取表徵與口號:「點燃燭光」「黑暗中的亮光」。

在經文所描述的異象看來,真是確實的。當時在羅馬帝王的逼害下,充滿著火與刀劍。在歷代有那麼多可怕逼害下,充滿著火與刀劍。在歷代有那麼多可怕逼害的事,真是不勝枚舉。無論什麼地方,真的屬靈的復興發生的時候,信徒必受逼害,甚至到處被追逼,直到死地。

我們還沒有抵擋到流血的地步。在這個時代的罪惡仍舊倡狂,我們並沒有徹底的對付。那不是因為世界肯放過我們,而是我們的心靈沒有真正具備殉道的精神。永生神的靈啊,求你燃著愛的火焰,使我們願受一切的損失,甚至舍上性命,只要為主的緣故!

── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【啟十七918這媯鳩畯怓搢ㄐA這一個女人是轄管地上眾王的大城。這一個城,乃是建造在七座山上。全世界只有一個城,另名叫七山的,就是羅馬。因此,這一個女人是羅馬;是宗教的羅馬──天主教,不是政治的羅馬──羅馬帝國。── 倪柝聲《初信造就》