〔返回講道資料總索引〕

启示录第十八章例证与灵感集锦

【启十八4】「我的民哪，你们要从那城出来。」

我们不要惊奇，为什么在巴比伦城中还有神的民。可能在最腐败的日子，让会有七千人还未向巴力屈膝的。有些看来似乎是有属于福音的，仍不失真实的敬虔。

有些教会或机构实在有不洁之处，我们多么希望他们能挽回过来。在衰败的初期需要注意了；力挽颓势，可避免错谬。但是时间久了，整体更加腐败，那时劝诫已经没有什么效能。内中能挡真理的情形更加可怕，罪恶已经达到上天。灾殃必然临到，无可避免了。那时我们好似再无其他的选择，只有出来，分别出来不可沾不洁之物，「我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」

良善的影响力不是从里面，而是从外面进入的。罗得在所多玛里面，生活的影响力已经失去；但是亚伯拉罕在幔利橡树那里，反而发生很大的影响。俄巴底将神的先知五十人为一组，躲藏在山穴中，却不如以利亚站在迦蜜山上，除灭巴力的祭司，将百姓换回，到神面前。——迈尔《珍贵的片刻》

【启十八7一双象牙筷子的启示】经文﹕“他怎样荣耀自己﹐怎样奢华﹐也当叫他照样痛苦悲哀”（启18﹕7）。
　　商朝末代君主纣王﹐有次命令工匠为其宠姬妲己﹐做双象牙筷子﹐工匠们日夜精雕细镂﹐在牙柄上琢满游龙戏凤的图镂纹﹐很是精巧玲咙。那天﹐匠人进殿献纳这双筷子﹐纣王见后大喜﹐当即传给群臣观赏。群臣喷喷称奇﹐皆呼“万岁”﹐顿时齐鸣铜钟玉盘﹐竹篪排箫﹐好一派悠悠乐哉﹗然而﹐朝上有一位名叫箕子的大臣﹐却在一旁面色懮郁一语不发﹐下朝后﹐群臣们扯着箕子的袖子问其为何不乐﹐于是他涕然相陈﹕唉﹐一双象牙筷子不足为奇﹗但是有了象牙筷子﹐陶碗﹐瓷杯﹐就不再相配了﹐非得金撙玉盘才行﹔有了金撙玉盘﹐那就要盛龙凤珍肴呀﹗既然吃的山珍海味﹐当然就不能穿粗布葛衣﹐住土窑竹棚了﹔凭彩槛﹐临绣屏﹐夙歌观舞﹐才更舒心。由此看来由俭入奢是很容易的。而如今各国都在富国强兴﹐君主怎能终日昏昏﹖啊﹐象牙筷子是奢侈的开端﹐它使我们预感到了大商天下的末日将临﹗箕子一席话落地﹐群臣议论纷纷﹐有的称赞他分析中肯﹐有的责备他小题大作﹐但都是风吹牛耳﹐无人留神。纣王还是穷奢极侈﹐不事朝政﹐日子越过越荒淫﹐结果没有过几年﹐诸侯兵变﹐周武王伐纣﹐纣王最终落得鹿台上抱玉自焚。
　　从这个历史事实教训﹐在今日的眼光看来﹐一国之君而有一双象牙筷子﹐那怕有十双八双﹐也无可非议﹐只是从象牙筷子成为打开一切犯罪的缺口﹐那就值得我们重视和深思。究其根﹐只因“一念之差”酿成了国破家亡﹐抱玉自焚的境地。正如保罗所说的﹕“一点面酵能使全团都发起来”的道理一点也不惜。主耶稣当日在世时﹐就是常洞察人的“一念”。马太五章廿七至廿八节说﹕“你们听见有话说﹕‘不可奸淫’只是我告诉你们凡看见妇女动淫念的﹐这人心里已经与她犯奸淫了。”又说﹕“你们听见有吩咐古人的话说‘不可杀人’又说﹕‘凡杀人的难免受审判’只是我告诉你们‘凡无缘无故向弟兄动怒的难免受审判’”（太5﹕21－22）。是的﹐法律只能定行奸淫的有罪﹐但对那些动淫念的人﹐它毫无办法。法官只能宣判杀人者罪刑﹐可是对那些动怒的人﹐就无权干涉或过问。但在明察秋毫的神眼里就不是这样﹐人的恶念和罪行﹐在祂看来都是算数﹐都是犯罪﹐都是罪人﹐都要受神审判的。记得有一次法利赛人和文士看见主的门徒没有洗手就吃饭﹐便责问耶稣﹕“你的门徒为什么不照古人的遗传而用俗手吃饭呢﹖”但耶稣立刻指出﹕“从外面进去的﹐不能污秽人﹐惟有从里面出来的﹐乃能污秽人……因为从里面就是从人心里﹐发出恶念﹑苟合﹑偷盗﹑奸淫﹑贪婪﹑邪恶﹑诡诈﹑淫荡﹑嫉妒﹑谤诽﹑骄傲﹑狂妄﹐这一切的恶﹐都是从里面出来﹐且能污秽人”（可7﹕15-23）。
　　法利赛人和文士一向是重视外表﹐所谓金玉其外﹐败絮其中。但主耶稣不光是看人的行为﹐更重要的是鉴察人的内心。
　　“神阿﹐求你鉴察我﹐知道我的心思﹐试炼我﹐知道我的意念﹐看在我里面有什么恶行没有﹐引导我走永生的道路”（诗139﹕23-24）。
　　常言道﹕“为富不仁”一个不信主的富翁不仁﹐并不希奇。因为他们认为一切财富都是凭自己的本领挣来的﹐理该这样对人“不仁”。可是一个在地上富有的基督徒若是也行“不仁”﹐那就与自己的身份太不相称了。岂不知我们没有一样不受于神。神施厚恩给我们﹐并非叫我们占为己有﹐独自享受﹐乃是要借着我们作为祂施恩众人的出口。可惜我们多少时候﹐不是从恩典中荣神益人﹐乃是从恩典中坠落到“不仁”。我们听听耶稣的声音﹕“你们富足的人有祸了﹐因为你们受过你们的安慰﹐你们饱足的人有祸了﹐因为你们要饥饿。”（路6﹕24-25）。又如主的兄弟雅各说﹕“嗨﹐你们这些富足人哪﹐应当哭泣号啕﹐因为将有苦难临到你们身上﹐你们财物坏了﹐衣服也被虫咬了﹐你们的金银都长了锈﹐那锈要证明你们的不是﹐又要吃你们的肉﹐如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财﹐工人给你们收刈庄稼﹐你们亏欠他们的工钱﹐这工钱有声音呼叫﹐并且那收刈人的冤声﹐已经入万军之主的耳了﹐你们在世上享美福﹐好宴乐﹐当宰杀的日子竟骄养你们的心”（雅5﹕1-6）。
　　富有的信徒应该懂得﹐一切既然取之于神﹐就应当毫无吝啬地用之于神﹐千万不要把“玛门”替代神的位置。善于利用地上的钱财﹐作荣神益人的事情。“所以有了机会。就当向众人行善﹑向信徒一家的人更当这样”（加6﹕10）。“神能将各样的恩慈多多加给你们﹐使你们凡事常常充足能多行各样善事﹐如经上所记﹕‘他施舍钱财﹐周济贫穷﹐他的仁义存到永远’”（林后9﹕8）。这也是主耶稣亲自教导我们﹕“不要为自己积攒财宝在地上﹐地上有虫子咬﹐能锈坏﹐也有贼挖窟窿来偷﹐只要积攒财宝在天上﹐天上没有虫子咬﹐不能锈坏﹐也没有贼挖窟窿来偷﹐因为你的财宝在那里﹐你的心也在那里”（太6﹕19-21）。
　　还是一句老话﹕“勿以恶小而为之﹐勿以善小而不为。” ── 佚名《喻道故事续集》

【怀恩早祷】

1 此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下．地就因他的荣耀发光。

2 他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

3 因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了．地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。

5 因他的罪恶滔天他的不义　神已经想起来了。

14 巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你．你一切的珍馐美味，和华美的对象，也从你中间毁灭，决不能再见了。

17 一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主，和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远的站着、

18 看见烧他的烟，就喊着说，有何城能比这大城呢。

20 天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因他欢喜．因为　神已经在他身上伸了你们的冤。

23 灯光在你中间决不能再照耀．新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见．你的客商原来是地上的尊贵人．万国也被你的邪术迷惑了。

24 先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。

个人祷告感言

天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因他欢喜．因为　神已经在他身上伸了你们的冤。启示录18:20

赞美至尊无上的主，我们在天上的父上帝。天地万物都是为彰显祢的荣耀而受造。感谢祢赐我们生命的光辉，在这漆黑的早上，能到祢的面前，蒙祢点亮我们心灵之光，驱走我们心底一切的污秽，能举起圣洁的手祷告。无论今日将遭遇甚么，我们诚心顺服在祢安排之，牵着祢的手踏上发光的生命之道。

圣洁的天父，祢赏善罚恶，祢是忌邪施报的上帝。祢又是满有怜悯，有恩典的上帝，祢不轻易发怒，大有能力，并且有丰盛的慈爱和诚实。祢为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯、和罪恶．然而祢万不以有罪的为无罪。面对执迷不悟的人，祢必追讨他们的罪，祢在旋风和暴雨中彰显权能，从翻滚的云朵到卷起的尘土中展现祢的忿怒。求祢唤醒我们知道一生劳苦愁烦，转眼成空，当趁着白日，多作主工。

感谢赞美主耶稣，祢在微小的伯利恒城出生，在隐密的拿撒勒城成长，挑选不起眼的门徒走遍各城各乡，祢又信赖我们，把福音的大使命交付我们，叫我们从这城到那城，去使万民作祢的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施浸，凡祢所吩咐我们的，都要教导他们遵守，叫他们与我们不是头脑的相信，乃是实实在在经历祢与我们同在，活生生的体验不再一样的生活，直到世界的末了。

主耶稣求祢赦免我们的罪，原谅我们的心术不正，爱追随邪恶人的计谋，爱站在图谋犯罪的人中，喜欢跟好讥笑的人为伍。求祢赦免我们的无知，身穿祢所赐的尊贵白衣，却被邪术迷惑灌满我们的心思意念，沉醉在不虔不义的事上。原谅我们爱用人的手段和方法去触碰圣工，穿着羊皮遮掩没有真正悔改的狼身，继续在追求权力和奢华中，为赚得全世界，甘愿赔上生命。求祢救我们脱离罪恶滔天之城，远离敌基督的群体。

圣善的圣灵，求祢用圣经的真理帮助我们架起路障，筑起高高的围墙，叫我们看不见惹人陶醉的灯红酒绿魔鬼之城、奢华之城。赐我们辨别诸灵的能力，看穿粉饰漂亮外墙背后是污秽之城、可憎之城、邪淫之城、罪恶之城、不义之城和骄傲之城。求祢带领我们远远的远离这些城，免致牠们倒塌时，倾出的败坏，污染我们的眼目、污染我们的耳朵、污染我们的身体，被火焚烧的烟雾污染我们的心肺。

圣灵求祢打开我们属灵的眼睛，看透现时疫情带来的悲伤、各处天灾人祸带来的灾殃，压力生活下仍长出荆棘和蒺藜的幼苗，甚至病痛困苦的缠绕。在哀哉哭泣悲叹中，求祢为我们推开天父怜悯的恩门，降下灵雨滋润我们的心田，赐下灵膏涂抹我们的伤处。赐我们众教会能力，把安慰的棉被盖在瑟缩无助的弱势社群身上。吹起福音的号筒，领失丧的灵魂进入救恩的帐篷内，体验基督无条件的大爱。赐我们天上的乐谱，让我们从心底肺腑中发出感恩的颂歌。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人「怀恩早祷」