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啟示錄第十八章例證與靈感集錦

【啟十八4】「我的民哪，你們要從那城出來。」

我們不要驚奇，為什麼在巴比倫城中還有神的民。可能在最腐敗的日子，讓會有七千人還未向巴力屈膝的。有些看來似乎是有屬於福音的，仍不失真實的敬虔。

有些教會或機構實在有不潔之處，我們多麼希望他們能挽回過來。在衰敗的初期需要注意了；力挽頹勢，可避免錯謬。但是時間久了，整體更加腐敗，那時勸誡已經沒有什麼效能。內中能擋真理的情形更加可怕，罪惡已經達到上天。災殃必然臨到，無可避免了。那時我們好似再無其他的選擇，只有出來，分別出來不可沾不潔之物，「我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的淩辱。」

良善的影響力不是從裡面，而是從外面進入的。羅得在所多瑪裡面，生活的影響力已經失去；但是亞伯拉罕在幔利橡樹那裡，反而發生很大的影響。俄巴底將神的先知五十人為一組，躲藏在山穴中，卻不如以利亞站在迦蜜山上，除滅巴力的祭司，將百姓換回，到神面前。——邁爾《珍貴的片刻》

【啟十八7一雙象牙筷子的啟示】經文﹕“他怎樣榮耀自己﹐怎樣奢華﹐也當叫他照樣痛苦悲哀”（啟18﹕7）。
　　商朝末代君主紂王﹐有次命令工匠為其寵姬妲己﹐做雙象牙筷子﹐工匠們日夜精雕細鏤﹐在牙柄上琢滿游龍戲鳳的圖鏤紋﹐很是精巧玲嚨。那天﹐匠人進殿獻納這雙筷子﹐紂王見後大喜﹐當即傳給群臣觀賞。群臣噴噴稱奇﹐皆呼“萬歲”﹐頓時齊鳴銅鐘玉磐﹐竹篪排簫﹐好一派悠悠樂哉﹗然而﹐朝上有一位名叫箕子的大臣﹐卻在一旁面色懮郁一語不發﹐下朝後﹐群臣們扯著箕子的袖子問其為何不樂﹐于是他涕然相陳﹕唉﹐一雙象牙筷子不足為奇﹗但是有了象牙筷子﹐陶碗﹐瓷杯﹐就不再相配了﹐非得金撙玉磐才行﹔有了金撙玉磐﹐那就要盛龍鳳珍餚呀﹗既然吃的山珍海味﹐當然就不能穿粗布葛衣﹐住土窯竹棚了﹔憑彩檻﹐臨繡屏﹐夙歌觀舞﹐才更舒心。由此看來由儉入奢是很容易的。而如今各國都在富國強興﹐君主怎能終日昏昏﹖啊﹐象牙筷子是奢侈的開端﹐它使我們預感到了大商天下的末日將臨﹗箕子一席話落地﹐群臣議論紛紛﹐有的稱贊他分析中肯﹐有的責備他小題大作﹐但都是風吹牛耳﹐無人留神。紂王還是窮奢極侈﹐不事朝政﹐日子越過越荒淫﹐結果沒有過幾年﹐諸侯兵變﹐周武王伐紂﹐紂王最終落得鹿臺上抱玉自焚。
　　從這個歷史事實教訓﹐在今日的眼光看來﹐一國之君而有一雙象牙筷子﹐那怕有十雙八雙﹐也無可非議﹐只是從象牙筷子成為打開一切犯罪的缺口﹐那就值得我們重視和深思。究其根﹐只因“一念之差”釀成了國破家亡﹐抱玉自焚的境地。正如保羅所說的﹕“一點面酵能使全團都發起來”的道理一點也不惜。主耶穌當日在世時﹐就是常洞察人的“一念”。馬太五章廿七至廿八節說﹕“你們聽見有話說﹕‘不可奸淫’只是我告訴你們凡看見婦女動淫念的﹐這人心裡已經與她犯奸淫了。”又說﹕“你們聽見有吩咐古人的話說‘不可殺人’又說﹕‘凡殺人的難免受審判’只是我告訴你們‘凡無緣無故向弟兄動怒的難免受審判’”（太5﹕21－22）。是的﹐法律只能定行奸淫的有罪﹐但對那些動淫念的人﹐它毫無辦法。法官只能宣判殺人者罪刑﹐可是對那些動怒的人﹐就無權干涉或過問。但在明察秋毫的神眼裡就不是這樣﹐人的惡念和罪行﹐在祂看來都是算數﹐都是犯罪﹐都是罪人﹐都要受神審判的。記得有一次法利賽人和文士看見主的門徒沒有洗手就吃飯﹐便責問耶穌﹕“你的門徒為什麼不照古人的遺傳而用俗手吃飯呢﹖”但耶穌立刻指出﹕“從外面進去的﹐不能污穢人﹐惟有從裡面出來的﹐乃能污穢人……因為從裡面就是從人心裡﹐發出惡念､苟合､偷盜､奸淫､貪婪､邪惡､詭詐､淫蕩､嫉妒､謗誹､驕傲､狂妄﹐這一切的惡﹐都是從裡面出來﹐且能污穢人”（可7﹕15-23）。
　　法利賽人和文士一向是重視外表﹐所謂金玉其外﹐敗絮其中。但主耶穌不光是看人的行為﹐更重要的是鑒察人的內心。
　　“神阿﹐求你鑒察我﹐知道我的心思﹐試煉我﹐知道我的意念﹐看在我裡面有什麼惡行沒有﹐引導我走永生的道路”（詩139﹕23-24）。
　　常言道﹕“為富不仁”一個不信主的富翁不仁﹐並不希奇。因為他們認為一切財富都是憑自己的本領掙來的﹐理該這樣對人“不仁”。可是一個在地上富有的基督徒若是也行“不仁”﹐那就與自己的身份太不相稱了。豈不知我們沒有一樣不受于神。神施厚恩給我們﹐並非叫我們佔為己有﹐獨自享受﹐乃是要藉著我們作為祂施恩眾人的出口。可惜我們多少時候﹐不是從恩典中榮神益人﹐乃是從恩典中墜落到“不仁”。我們聽聽耶穌的聲音﹕“你們富足的人有禍了﹐因為你們受過你們的安慰﹐你們飽足的人有禍了﹐因為你們要飢餓。”（路6﹕24-25）。又如主的兄弟雅各說﹕“嗨﹐你們這些富足人哪﹐應當哭泣號啕﹐因為將有苦難臨到你們身上﹐你們財物壞了﹐衣服也被蟲咬了﹐你們的金銀都長了鏽﹐那鏽要證明你們的不是﹐又要吃你們的肉﹐如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財﹐工人給你們收刈莊稼﹐你們虧欠他們的工錢﹐這工錢有聲音呼叫﹐並且那收刈人的冤聲﹐已經入萬軍之主的耳了﹐你們在世上享美福﹐好宴樂﹐當宰殺的日子竟驕養你們的心”（雅5﹕1-6）。
　　富有的信徒應該懂得﹐一切既然取之于神﹐就應當毫無吝嗇地用之于神﹐千萬不要把“瑪門”替代神的位置。善于利用地上的錢財﹐作榮神益人的事情。“所以有了機會。就當向眾人行善､向信徒一家的人更當這樣”（加6﹕10）。“神能將各樣的恩慈多多加給你們﹐使你們凡事常常充足能多行各樣善事﹐如經上所記﹕‘他施舍錢財﹐周濟貧窮﹐他的仁義存到永遠’”（林後9﹕8）。這也是主耶穌親自教導我們﹕“不要為自己積攢財寶在地上﹐地上有蟲子咬﹐能鏽壞﹐也有賊挖窟窿來偷﹐只要積攢財寶在天上﹐天上沒有蟲子咬﹐不能鏽壞﹐也沒有賊挖窟窿來偷﹐因為你的財寶在那裡﹐你的心也在那裡”（太6﹕19-21）。
　　還是一句老話﹕“勿以惡小而為之﹐勿以善小而不為。” ── 佚名《喻道故事續集》

【懷恩早禱】

1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下．地就因他的榮耀發光。

2 他大聲喊著說，巴比倫大城傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的住處，和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。

3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了．地上的君王與他行淫，地上的客商，因他奢華太過就發了財。

5 因他的罪惡滔天他的不義　神已經想起來了。

14 巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你．你一切的珍饈美味，和華美的物件，也從你中間毀滅，決不能再見了。

17 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主，和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠的站著、

18 看見燒他的煙，就喊著說，有何城能比這大城呢。

20 天哪，眾聖徒眾使徒眾先知阿，你們都要因他歡喜．因為　神已經在他身上伸了你們的冤。

23 燈光在你中間決不能再照耀．新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見．你的客商原來是地上的尊貴人．萬國也被你的邪術迷惑了。

24 先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。

個人禱告感言

天哪，眾聖徒眾使徒眾先知阿，你們都要因他歡喜．因為　神已經在他身上伸了你們的冤。啟示錄18:20

讚美至尊無上的主，我們在天上的父上帝。天地萬物都是為彰顯祢的榮耀而受造。感謝祢賜我們生命的光輝，在這漆黑的早上，能到祢的面前，蒙祢點亮我們心靈之光，驅走我們心底一切的污穢，能舉起聖潔的手禱告。無論今日將遭遇甚麼，我們誠心順服在祢安排之，牽著祢的手踏上發光的生命之道。

聖潔的天父，祢賞善罰惡，祢是忌邪施報的上帝。祢又是滿有憐憫，有恩典的上帝，祢不輕易發怒，大有能力，並且有豐盛的慈愛和誠實。祢為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡．然而祢萬不以有罪的為無罪。面對執迷不悟的人，祢必追討他們的罪，祢在旋風和暴雨中彰顯權能，從翻滾的雲朵到捲起的塵土中展現祢的忿怒。求祢喚醒我們知道一生勞苦愁煩，轉眼成空，當趁著白日，多作主工。

感謝讚美主耶穌，祢在微小的伯利恆城出生，在隱密的拿撒勒城成長，挑選不起眼的門徒走遍各城各鄉，祢又信賴我們，把福音的大使命交付我們，叫我們從這城到那城，去使萬民作祢的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施浸，凡祢所吩咐我們的，都要教導他們遵守，叫他們與我們不是頭腦的相信，乃是實實在在經歷祢與我們同在，活生生的體驗不再一樣的生活，直到世界的末了。

主耶穌求祢赦免我們的罪，原諒我們的心術不正，愛追隨邪惡人的計謀，愛站在圖謀犯罪的人中，喜歡跟好譏笑的人為伍。求祢赦免我們的無知，身穿祢所賜的尊貴白衣，卻被邪術迷惑灌滿我們的心思意念，沉醉在不虔不義的事上。原諒我們愛用人的手段和方法去觸碰聖工，穿著羊皮遮掩沒有真正悔改的狼身，繼續在追求權力和奢華中，為賺得全世界，甘願賠上生命。求祢救我們脫離罪惡滔天之城，遠離敵基督的群體。

聖善的聖靈，求祢用聖經的真理幫助我們架起路障，築起高高的圍牆，叫我們看不見惹人陶醉的燈紅酒綠魔鬼之城、奢華之城。賜我們辨別諸靈的能力，看穿粉飾漂亮外牆背後是污穢之城、可憎之城、邪淫之城、罪惡之城、不義之城和驕傲之城。求祢帶領我們遠遠的遠離這些城，免致牠們倒塌時，傾出的敗壞，污染我們的眼目、污染我們的耳朵、污染我們的身體，被火焚燒的煙霧污染我們的心肺。

聖靈求祢打開我們屬靈的眼睛，看透現時疫情帶來的悲傷、各處天災人禍帶來的災殃，壓力生活下仍長出荊棘和蒺藜的幼苗，甚至病痛困苦的纏繞。在哀哉哭泣悲嘆中，求祢為我們推開天父憐憫的恩門，降下靈雨滋潤我們的心田，賜下靈膏塗抹我們的傷處。賜我們眾教會能力，把安慰的棉被蓋在瑟縮無助的弱勢社群身上。吹起福音的號筒，領失喪的靈魂進入救恩的帳篷內，體驗基督無條件的大愛。賜我們天上的樂譜，讓我們從心底肺腑中發出感恩的頌歌。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人「懷恩早禱」