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启示录第八章短篇信息 目录： 号筒之灾 启八1—13 启示录第八章 启八1—13 （杨石林） 普天下的人受试炼的时候 启八1—13 （黄共明） 代祷是神圣的祭 启八3 （慕安德烈） 灾后思主训 启八13 （扬道）
号筒之灾 经文：启示录八章1—13节 「拿着七枝号的七位天使就预备要吹。」（启八6） 当第七印揭开后，有半小时的安静。当安静过后，约翰看到有七位天使站在神面前，手中各拿一枝号（启八1—2），这七位天使过去未曾提到过，可能是启示录一章4节中，在宝座前被拟人化的七灵。他们得到七枝号，彼此轮流吹着。 在他们要吹这号时，有一位天使出来，奉上香在祭坛上——「那香的烟和众圣徒的祈祷……一同升到神面前。」（启八4） 然后，号筒之灾就要开始了。首先是冰雹与火（启八7），接着是火烧山落入海中（启八8），跟着来的是烧着的星掉到江河中（启八10）。其结果就是使地球变成焦土，也污染了海洋与河水。第四枝号便是日夜之光都减三分之一
（启八12）。 本章结束时，有一只鹰在警告人，有灾难要继续发生。接着三枝号将要继续吹起（启八13）。
启示录第八章 杨石林
经文：启示录八章1—13节 主耶稣揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。约翰看见有七位天使列队站在神面前，有七枝号赐给他们，各有一枝。（启八1—6） 吹第一枝号（启八7） 当第一位天使吹号时，约翰看见什么？ （1） 「有雹子与火搀着血丢在地上。」——约翰看见像降雹一样的东西，一个一个的从天空降落下。约翰形容为「火搀着血」，意思是红色的火。 （2） 「地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切青草也被烧了。」——约翰的视界有限，所以祂眼睛所能看见到境界，当然指是一个小小范围而已。约翰看见什么？他看见一大片土地，地上的三分之一是草地，其他的三分之二没有草。在那片土地的旁边有树木。约翰看见，从天上有东西一个一个落在地上时，那整片土地约有三分之一被烧，草地上的草全被烧光，树的三分之一也被烧了。 在这里约翰看见的，是关乎我们这个时代所要发生的情景。照我们能够了解的，可能是一个飞机场被燃烧炸弹炸毁的情景。约翰所看见的飞机机场，总面积的三分之一有草，而总面积的三分之二用作飞机的跑道。也许在飞机场的飞机涂着保护色，约翰看不清楚，是故没有提出说明也不一定。 吹第二枝号（启八8—9） 第二位天使吹号的时候，约翰看见一个舰队遭受空袭轰炸的情景，其结果「海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。」——依照约翰眼睛所能看见的界限，在海上有许多战舰。这大概是一个舰队，遭受空袭的结果，伤毁的战舰有全数的三分之二，是相当严重的损失。死伤的士兵所流的血浮在海面，约占有约翰视界全面积的三分之二。因为炸弹的爆炸，水中的鱼受剧烈的震动，也死了很多，浮在海面。约翰说，浮在海面的尸体和鱼，占海面的三分之一。 约翰又看见，「有彷佛火烧着的火山扔在海中。」——这大概是一架大型的飞机，被战舰的高射炮击中，起火堕落海的情景。 吹第三枝号（启八10—11） 「有烧着的火星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。」——「众水的泉源」也可译为「许多水道的源头」。用现代语说，就是水源地。约翰看见一个水源地，水源地的水是从江河流进来的，约翰的视界只扩及水源地和连接水源地的江河口而已。他看见一颗大的炸弹落下，日光照在其上，闪闪发光而下，约翰形容为「有烧着的火星，好像火把从天上落下来。」这是水源地遭空袭的情景。被炸的结果，水源地和连接水源地的江河口均被炸到。约翰说：江河的三分之一被炸，意思是连接水源地他所能看到之江河口有三分之一被毁坏。 吹第四枝号（启八12） 「日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打，以致日月三分之一变黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。」——约翰看见，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。约翰所说的是什么意思？假定早上六点日出，在下午六点日落，这样，白昼有十二小时，晚上也有十二小时。十二小时的三分之一就是四小时，假如从下午二点起到晚上十点止看不见日月星，这就是白昼的三分之一没有光，晚上也是三分之一没有光。 什么事致使从下午起至晚上连续八小时看不见日月星的光呢？这可能是约翰看见一个大城市正遭遇大空袭、大火烧，黑烟布满天空达八小时之久，然后天空才明朗。当飞机空袭时，必然有高射炮向天上一直发射，约翰如果没有注意看上面，就看不见飞机，只看见高射炮激烈地在发射，以为高射炮在攻击日月星，所以说「日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打，以致日月星的三分之一都黑暗了。」 普天下的人受试炼的时候 黄共明
经文：启示录八章1—13节 壹 揭开第七印 七枝号筒是第七印的内容；而第一号筒至第四号筒是普天下的人受试炼的时候。第六印是序幕，第七印的前四枝号筒才是真正的试炼。然后第五、第六、第七枝号筒是三个大灾祸。由后三枝号筒构成的后三年半才是世界末期的大灾祸。 因为真正的审判就要开始，所以天上寂静约有二刻。神等侯教会用祷告来配合天上的行动。那站在神面前最亲近神的七位天使，各拿一枝号筒，豫备吹号。 贰 另有一位天使 「另有一位天使」就是基督，基督是耶和华军队的大元帅，也是执行审判的总司令，审判长。 在恩典的时代中，祂是教会的头，是救恩的中保，是信徒的长兄。但是恩典时代结束了。祂从父神接受的命令是审判。祂要执行审判，所以如同旧约时代，祂是耶和华的那使者，是那天使。 参 香的烟和众圣徒的祷告 香是基督和祂救赎的功绩。圣徒在灵里祷告，与祂调和为一，就是点燃了香。圣徒的祈祷就在香的烟里，达到神的面前。教会已经借着祷告，与天上配合了，下面就是天上该行动的时候了。 肆 倒在地上 盛满了坛上的火，就是盛满了祭坛的火，表明神答应信徒的祈祷，特别是答应了第五印祭坛底下殉道者伸冤的祷告。倒在地上，就是对地上施行审判。雷轰、大声、闪电、地震，就是审判的开始。 伍 第一枝号筒 地、树、草的三分之一（或第三部分以下同）被烧了，就是人居住的生态受击打而损害，使人难以居住。 陆 第二枝号筒 海和海中的活物，及船只的三分之一受了击打。 柒 第三枝号筒 江河的三分之一受击打，水质变了，不适合作饮水，以致死了很多人。 捌 第四枝号筒 日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。 玖 四枝号筒的审判 四枝号筒的审判，和第六印的审判是一样，不是直接审判世人，而是审判世人的生活环境，叫世人生活艰苦，间接的审判世人，试炼他们。三分之一在原文字义里包含三分之一和第三部分两个意思。即使作第三个部分解释，整个地球上的大气层、水源、气温、粮食都会受影响，特别是日、月、星的受击打，对于地球的影响不会只限于局部，而会危害世界各地，无处幸免，无处可躲避。所以世界末 期七年的前三年牛，确实是普天下的人受试炼的时候（启三10）；人除了被提到天上神的宝座前之外，无人能免去他所该受的试炼。因此奉劝信徒切莫存寻找届时能安全舒适，免去试炼的地方。那样的心态是荒谬的，是不信的恶心。 圣经豫先将世界末期的审判告诉我们，是要叫我们知道以后，不再贪爱今世的属世福乐，乃存敬畏的心，敬虔度日，经历魂的救恩，豫备好自己，有分于灾前荣耀的被提。 拾 世界大灾祸来临的宣告 「我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉」（启八13）。 神曾叫驴开口责备贪爱钱财的先知巴兰（民廿二28）；神当然也能叫鹰开口宣告祂的审判。信徒在地上是作客旅（来十一13），是寄居的，和住在地上生根立基的民不同。审判是为着属世界的世人，不是为著作客旅，是寄居，不属于这个世界，受逼迫的信徒（参约十五18—19）。三次的祸哉，表示有三个大灾祸的审判。
代祷是神圣的祭 慕安德烈
经文：启示录八章3节 「另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。」（启八3） 对教会的牧者与会友而言，这本书够不够份量引起代祷的动机？是不是能体会「代祷」是真正基督徒生命中不可或缺的一部份？我想，对于认真遵行上话语的人，答案应该是肯定的。 在神的救赎计划中，代祷是不可或缺的关键要素，少了它，就像机器缺了马达，没有动力。耶稣基督在天上的祷告与祂在地上所开始的工作息息相关，而且祂还呼召跟随者继续代祷以完成拯救一人的使命。经上记着：「借着耶稣基督，我们得与神和好，如今也把与神和好的使命托付给我们。救赎的工作，我们无能为力，只有靠耶稣来做，至于代祷求人心改变的工作，这责任就落在我们的肩上。我们看到保罗多么看重昼夜不停的代祷，视此为神所托付使命得以完成的不二法门，也是神得以在人心动工的惟一秘方。 代祷是馨香、神圣的祭，缺乏祷告，教会将会死气沉沉，失去活泼、喜乐的色彩，也失去将人，夺回的圣灵大能。没有祷告，就没有传福音的热诚，没有祷告，教会就缺乏争战的和器。无论牧者或信徒，若没有祷告，就无法每天与耶稣同行，过一个丰盛喜乐的生活，除非他拣选做个守望者，昼夜祷告，才能过得胜的生活。 醒醒吧！神的教会，竖耳听这呼召：「不断恒切的祷告。」我们不歇息，也不让神歇息，因神应许：「为了锡安之故，我赐下平安给他们。」神的灵要向我们显示，代祷所产生的功效是大的，代祷也是救赎计划中不可或缺的一环，更是真实基督徒生命中最重要的一部份。求神教导我们明白这真理，也愿实践这呼召带出来的使命。
灾后恩主训 扬道
经文：启示录八章13节 「我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉、祸哉、祸哉。」 （启八13） 约翰在拔摩海岛上，主将「必要快成的事」指示他，在第八章记载：天使在吹号了，依旧有灾祸接续来临。约翰又看见一个鹰，这鹰在另外圣经译为「天使」，飞在空中，指全地可见可闻的地方，大声警告住在地上的民，就是以地上为念的人民，有祸阿！有祸阿！有祸阿！ 民国六二年十月八日娜拉台风经过本省，以致豪雨两日就使东台湾形成了卅年来未曾有过的大灾害！铁桥、铁路流失；山塌混土埋没公路；良田变河床，房屋变平原；人流离失散、死亡……使目击者摇头哀嚎，更使作基督徒者，倍思主训。 我于十月十二日到花莲，隔一日到玉里，十一月四日经过台东县太麻里，亲耳听过灾民的哀诉，亲眼看过灾场，又听见信徒的见证。此次天灾使我想起主在圣经里的一些教训，分述于下： 一、不听警告的人 花莲县玉里镇，位于东部铁路的中央，东边海岸山脉，西边则中央山脉，两脉中间有平原，又有溪水像蛇绕行。下游处居民在平原开垦，政府为防护农田与居民，曾筑堤堰，每次台风都派里民轮流看守。十月九日晚豪雨下不停，溪水眼看已抵警戒线，于是两位看守人开始通知疏散。有一垦民住所有五十人居住，十二人听了警告随即疏离，但卅八人都不走，他们想每次台风都安然无恙，此次又何必紧张呢？于是再关好门窗蒙头而睡，却未曾想到从未有过的大水灾已临头，堤堰被冲，大水排山倒海地冲来，卅八人的生命竟因不听警告而流失了。经文：「领他们出来以后，就说：逃命罢。不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。」（创十九17） 所多玛城罪恶的声音，在神面前甚大（创一九13），神要用硫磺与火，烧灭城内的居民，但要救义人罗得(彼后二6—8 )一家人。然而罗得迟延不走，天使只好强拉着他们领到城外，要他们逃命不可回头去贪恋罪中之乐。可惜罗得的妻子仍执迷不悟，回头一看，随即变成一根盐柱。 经文：「我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。」（启十八4） 古时的巴比伦城虽繁华，几千年前就毁坏了，神末后要毁灭的就是像巴比伦大城那样的罪恶世界，所以沉迷罪中之乐的人哪！当醒起，神的选民哪！当保守圣洁，当事奉真神，免得作罪奴一同受他们的灾殃。 二、两种根基 经文说：「所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。」（太七24—27） 娜拉台风当中，铁路被冲走最长的，是花莲县万荣乡到光复乡。两乡中间有辽阔的砂土平原，也有高峻的岩石山地，人们就在平原垦殖居住，也在山地开阔定居。但灾后辽望，平原尽被流失掩盖，这使我想起圣经两种根基的宝训。 神的教会的根基，要盖在稳固的盘石——耶稣基督身上，因祂是真神，也是永生（约壹五20）。祂把得救的要道传给使徒们（太二八20），所以我们信仰的根基，要放在真理上（弗二19—20；提前三15），真理是一主、一信、一浸、一神的信仰(弗四5 )。又神的教训的是要我们荣神益人，我们的软弱有圣灵帮助（罗八26），我们被圣灵充满时才能为主发光，也能为主牺牲。 三、肥田变咸地 经文：「祂使江河变为旷野。叫水泉变为干渴之地。使肥地变为碱地。这都因其间居民的罪恶。」（诗一0七33—34）。 神使江河变旷野，水泉变干渴之地，肥地变咸地，也许像亚哈王拜偶像，神使雨三年六个月不下在地上的缘故（雅五17）。这次的台风雨量为廿年来所罕见，尤其在东部山崩水泻，河流改道，阡陌稻田，倾成荒地，眼见即将收割的稻谷，人们辛劳血汗竟成一旦全毁，真是天有不测风云，人有旦夕祸福呀！ 经文：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。」（彼前一3—4） 圣经说，住在地上的民，祸哉，祸哉，因罪恶存在，因魔鬼的工作，地上无平安。人的生命、财产祸患一临到就失去。可是神是大有怜悯的，借着耶稣基督的死里复活，重生我们，使我们做属灵的人，有存在天上的不朽坏、不玷污、不衰残永远的产业，这才是活泼的盼望。 四、见死不救 经文：「人被拉到死地，你要解救。人将被杀，你须拦阻。」（箴廿四11） 一个人最宝贵的就是生命，今天就要死的人，给他王位，或给他千万家财，他心里总是得不到安慰的，因他知道再几小时就要死去了。「与一切活人相连的，那人还有指望。因为活着的狗，比死了的狮子更强。」（传九4）。所以看到人将要失去生命，你要解救他，不可任他死去。 娜拉台风之后，风闻台东的灾害最大的，而由西部回东部探望家园的人很多，但交通在大武乡大溪处中断。公路变成大溪流，只有几个善于涉水的人，收新台币一百元至二百元，带领人过水，有两位妇女回到大溪，川资告罄，就要求保护过水的人免费服务，但结果都被拒绝，然而回家看父母的心切，两人想彼此照顾，总比一人好，所以免强涉水，但水势太大，两人无法抵挡，到了溪中就被流走了…。 经文：「我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」（西一28） 我们已经有圣灵的信徒，是神所差遣的救生员（约廿21—23）。被罪恶的潮流冲失的人只能到地狱沉沦（来二1；帖后一8—9）。若能救一人得永生，比赚全世界好得多（太十六26）。但愿我们都自觉使命，不可见死不救，愿主耶稣带领，帮助我们，做好圣工，荣神益人。阿们！ |