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启示录第七章纲目 壹、内容纲要 【神保守和看顾祂的子民】 一、神的选民额上受印(1~8节) 1.叫掌管四方之风的天使不可伤害，直到盖完印(1~3节) 2.以色列各支派中受印的有十四万四千人(4~8节) 二、无数的人穿白衣站在宝座前(9~17节) 1.他们身穿白衣，手拿棕树枝(9节) 2.带头向神和羔羊献上颂赞(10~12节) 3.这些身穿白衣之人的由来(13~14节) 3.他们事奉神之余，受神和羔羊的牧养和安慰(15~17节) 贰、灵训要义 【两班人对照】 一、受印的以色列人(4节)──来自各国穿白衣手拿棕树枝(9节) 二、数目有十四万四千(4节)──没有人能数过来(9节) 三、他们是在地上(3节)──他们站在宝座和羔羊面前(9节) 四、在大灾难中受神保护(3节)──是从大患难中出来(14节) 【被提升天的得胜者】 一、他们的来历：是从各国、各族、各民、各方来的(9节) 二、他们的地位：荣耀且得胜的站在宝座前(9~10节) 三、他们的同伴：四活物、二十四位长老和众天使(11~12节) 四、他们的身分：在大患难中用羔羊的血洗净衣裳(13~14节) 五、他们的功用：昼夜在殿中事奉神(15节) 六、他们的福气：满足和喜乐(16~17节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 叁、其他纲目 讲题一：受神印记的以色列人得救 经文：启7:1-8 一、神奇妙的掌权 1 1.“执掌地上四方的风”：指撒但的势力（但7:2-8）。 2.“叫风不吹在地上”：这是神的保护（结9:4-6）。 二、神奇妙的指令 2-3 1.拿着神的印记 2 圣灵的印记（弗1:13-14；林后1:22；5:5）。 2.发出神的指令 3，（启9:4；伯1:12） 三、神奇妙的恩典 4-8 1.他们有完全的数目 4 “12×12×1000的数目。” 2.他们有蒙恩的支派 5-8 (1)少了但与以法莲两个支派，他因是首先拜偶像，因神已经宣布（申29:18-21；创49:17）。 (2)加入利未与约瑟支派。 ── 毛南春阳 【受神印记的外邦人得救】 经文：启7:9-17 一、齐来大声赞美神 9-10 1.赞美神的人群 9 “是从各国、各族、各民、各方来的”。（太8:11；启5:9） 2.赞美神的举动 9 (1)“身穿白衣”：表示保守圣洁（启3:4）。 (2)“手拿棕树枝”：表示得胜罪恶（太21:1-11）。 3.赞美神的声音 10，（诗98:1-9） 二、座前俯伏敬拜神 11-12 (1)敬拜神的同伴——众天使和众长老并四活物。 (2)敬拜神的内容——阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！(来13:15) “阿门”：圣经出现62次。意思是——是的、实实在在的、确实是这样、诚心所愿等等之意。（申27:14-26；林前14:14-16） 这是一篇赞美诗——赞美耶稣。世界上第一篇赞美诗是赞美谁？（创2:23）。 三、昼夜殿中事奉神 13-17 1.在世上的事奉：遭患难 13-14，（太24:21-22） 2.在天上的事奉：得福乐 15-17 (1)他们在神宝座前有事奉 15 (2)他们在神宝座前有牧养 16-17 耶稣是好牧人，只有祂让我们： 1）他们不再饥，不再渴。 2）日头和炎热也必不伤害他们。 3）领他们到生命水的泉源。 4）必擦去他们一切的眼泪。 ── 毛南春阳 【穿白衣的是谁】 经文：启7:9-17 引言： 一．这些穿白衣的是从哪里来的？ 二．这些穿白衣者的福分 结论： ── 黄彼得 【第七章 插曲：患难中的应许】 这是第一加插的异像。这是启示录最大恩典的1章。这章不是按时间先后次序，前六印都是延到末了：骑白马延到最后；战争不断直至哈米吉多顿战；饥荒瘟疫也是这样。七号与七碗的灾更是猛烈可怕，都是与前六印相对应（不是重迭）。这异像包括七年的事。1－8节是对以色列人，在地上；9－17节是对外邦人，在天上。 一、选民受印（启7：1－8） 1．约翰见天使显现（1－3节） “此后”（1节）：6章他们不悔改，7章许多人悔改（赛26：9）。“此后”，是接6：17之问，神答以拯救，这是神慈爱的彰显。 （1）先见四位天使（1节）： “四”，三个四：①“四位”；②“四角”是四极，即世界各国；③“四方”，是东南西北。 这四位天使是掌管风的：有掌火的天使（14：18）；有掌水的天使（16：5）；这里是掌风的天使。这“风”，就是灾难（耶49：36－38，但7：2，太24：21），是审判、毁坏之风。“不吹”，暂停灾难，等……。 （2）“另有一位天使”（2节）：这是基督。 基督是使者（创22：11－12，15－18，48：16，士6：11－12，19，启10：1，20：1－3）。 “日出之地”，指东方（结43：4）：应指以色列，因约翰在拔摩海岛见异像，以色列是在拔摩海岛的东方。 “拿着永生神的印”：印，表权柄。 “大声呼喊”：“不可伤害”；“等”……印额，有印才能受得住（参启6：17）。印在额头上（7：3），人人可以看见。 2．以色列受印数目（启7：4－8）：14万4千 （1）是“以色列人”（4节）： 不是教会，教会已在4：1被提了。教会不是“真犹太人”（罗2：29），信耶稣的犹太才人是“真犹太人”。 许多讲异端的人认为他们是14万4千：圣洁会、安息日会、基督教科学会。但这些人是犹太人，又是在教会被提之后，在灾难中的人。 （2）“十四万四千”： 为什么不是15万整数？原来是12×12×1000=144,000.有人认为是象征数字，但多数解经家都认为是实数。 外邦人数目满了之后（罗11：26），主就转向以色列人。在灾难来临之前，先召选民受印。 他们不是殉道者（启9：4，14：1），他们仍是活在地上的。 （3）每支派12000（7：5－8）： ① 在启示录犹大排第一（创49：8－12）： 犹大是狮子，弥赛亚是出于这个支派的。 ② 流便排第二： 他本是长子，是“看见一子”意（创29：32）。他是初熟果，但他“放纵情欲……”（创49：4），就失去长子的名分了。 ③ 约瑟原是第十一子，但神以他的两个儿子来代替了他和利未： 原十二支派是没有约瑟和利未的。利未是祭司，没有作为一个支派把地业分给他们只把逃城分给他们。约瑟两个儿子：以法莲和玛拿西补上两个支派之缺。 ④ 约瑟代替了以法莲；利未代替了但（利未本来是在圣殿里侍奉神的）（申18：1）： 但与以法莲最先亵渎神和拜偶像（创49：17，利24：10－16，士17：1－6，18：14－31）。有人说，七年灾难中，敌基督会是出于但族的（创49：17，耶8：16）。 但在天国里，他们仍有地业（结48：1－5）。 （4）14万4千受印在灾难中传福音（太24：14）： 在七年灾难中，也有其他犹太人信耶稣并为神殉道。但这14万4千没有殉道，而是在灾难中受印得蒙保守。 二、外邦的殉道者（启7：9－17） 先是犹太人，后是希利尼人（罗2：9－10）：犹太人在地，外邦人在天；犹太人有数字，外邦人没有数字。 1．约翰所见的群众（启7：9－12） （1）许多外邦人（9节）： 各国、各族（支派tribe）、各民（people）、各方（方言tongue）。 （2）不是教会： 教会于4：1已被提，24位长老是坐宝座的（4：4）。但他们只是“手拿棕树枝”。他们比不上教会。 （3）他们是在灾难中信主而为主殉道的： 如果他们在灾难之前听过福音而不相信，他们就不会在灾难中信主了（帖后2：10－11）。 他们是在灾难中听闻福音的：有殉道者（启6：11），但数目未满，如今满了。 （4）被提（9节下）：灾期被提者（7：9，11：12，14：1，14－16，15：2，20：4）。 有说只灵魂被提，因没有说复活；也有说如以诺、以利亚活活被提。 但“身穿白衣”、“手拿棕树枝”，应是有身体：白衣，乃因信称义的义袍，手拿棕树枝，是欢呼（参约12：13），大声赞美。 （5）天使敬拜的回应（启7：11－12）： 前后都用“阿们”（12节），有7方面的赞美。 2．长老的解释（13－17节） （1）群众的来历（13－14节）： ① 问他们是谁，从哪里来？ 答：先答从哪里来，才答是谁。 ② “大患难”：原文是“那大灾难”。 前31/2年是“灾难的起头”后31/2年才是“大灾难”。 ③ “曾用羔羊的血……”：不是用殉道者的血来洗白衣裳。这是过去式“已”：已经洗净，已经洁白了。 （2）群众的侍奉（15节上）： ① “所以”：根据上文。 ② “在祂殿中”： 不是天国的圣殿，因为七年灾难时，在天上也有圣殿（11：19，14：15－17，15：5－8，16：17）。 启示录16次提殿，都是指圣所说的。 ③ “昼夜”： 永世“不再有黑夜”（22：5）。但这里不是说“永世”，而是在七年中，地上还是有黑夜的。天上发光，但那个时候地上是黑夜。 ④ “侍奉祂”，这是敬拜。如同祭司侍立在神面前。 （3）群众所得的7福（15下－17节）：是坐宝座者赐下的，都是将来时态。 ① “用帐幕覆庇他们”： 表明神与人同在（结37：27，约1：14，来8：1－2）。 ② “不再饥”：灾中多饥荒。 ③ “不再渴”：饥者本不一定渴，但七年灾难又饥又渴。 ④“日头炎热，也必不伤害他们”： 灾难中多人逃难，没有地方住（诗121：5－7），常暴露在日光之下。 ⑤ “羔羊必牧养他们”： “牧”，有“治理”的意思（彼前2：25）。本来羔羊要受牧养，但现在羔羊牧养他们，一直牧养到永世。 ⑥ “到生命水的泉源”： 不只解渴，而且是“生命的”泉源，使生命更丰盛，比诗篇23篇更美（参36：8－9，启22：1－2）！ ⑦ “擦去他们一切的眼泪”： 灾难中多眼泪。今世亦多眼泪（参启21：4）。但他们的眼泪都被擦去了。 基督徒不经七年灾难，他们两班人所受的苦比我们所受的多得多，但他们将来的福气还没有我们的大。 ── 林献羔 【第四大段揭开七印的奥秘——揭开末后七时代的奥秘（第六、七章）】 （三）神的印印以色列的得胜者 『此后，我看見四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看見另有一位天使，从日出之地上來，拿凓永生 神的印。他就向那得凓权柄能伤害地和海的四位天使大声喊凓說：「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。」我听見以色列人各支派中受印的數目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布倫支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。』（启 7:1~8） 1. 印的意义——形像和最主观的权柄 2. 地上灾难开始以前印以色列的得胜者 3. 地与海并树木不可伤害，等印完了神众仆人的额 4. 十二是永远的數字，是启示錄里面數字的基本數字 5. 总數有十四万四千，缺了但支派 （四）教会最后的得胜 1. 教会最终的得胜 『此后，我观看，見有许多的人，没有人能數过來，是从各国、各族、各民、各方來的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊凓說：「愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！」众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，說：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！』（启 7:9~12） （1）各国、各族、各民、各方來的，没有人能數过來，站在宝座和羔羊面前 （2）身穿白衣——他们是蒙救赎之民 （3）手拿棕树枝——他们是復活之民 （4）他们領导天上受造的赞美 2. 天上长老细述蒙恩群众情形 『长老中有一位问我說：「这些穿白衣的是谁？是从哪里來的？」我对他說：「我主，你知道。」他向我說：「这些人是从大患难中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，領他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼淚。」』（启 7:13~17） （1） 这些穿白衣的是谁？是从哪里來的 （2） 约翰說：「我主，你知道。」 （3） 「这些人是从大患难中出來的」——整个教会歷史是一个极大的患难 （4） 曾用羔羊的血把衣裳洗白净了——宝血的主观经歷 （5） 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中事奉他 ——他们的职责是昼夜事奉神—— （6） 坐宝座的要用帐幕覆庇他们 ——现在他们在神全能的保护下再无忧虑—— （7） 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们 ——他们脱離一切人为的和天然的灾害——
（8） 因为宝座中的羔羊必牧养他们 A. 启示錄中的羔羊在原文都是「小羔羊」〈Little Lamb〉 B. 羔羊是凭经歷上宝座，虽然在宝座仍是荣耀人性 C. 我们在主亲自牧养底下 （9） 領他们到生命水的泉源 ——他们享受救恩无穷的供应—— （10）神也必擦去他们一切的眼淚 ——今日所有为主所付代价、所流眼淚，每一点滴主必报应 —— 史伯诚《启示錄的纲要》 【受神的印记 启示录7章】 一丶神要降灾地上有危7:1 二丶虽然有灾不怕遭害7:2 三丶受印免灾不可伤害7:3 四丶若想免灾必须受印7:4-8 五丶脱离祸灾站主面前7:9-10 六丶免去地灾向主颂赞7:11-12 七丶胜过苦灾事奉恩主7:13-15 八丶不再受灾主恩遮掩7:16-17 ── 作者不详 第七章【站在宝座前】 1) 四位天使掌管风、1 2) 拿着永生神的印、2 3) 印了神仆人的额、3 4) 数目十四万四千、4/8 5) 无数人站宝座前、9/10 6) 荣耀颂赞归羔羊、11/12 7) 经苦难宝血洁净、13/15 8) 擦去一切的眼泪！16/17 —— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》 |
