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啟示錄第二十二章綱目

 

【第十大段基督的新婦新耶路撒冷的啟示

(第二十一章9節至二十二章5節)】

十二、 生命河流(第二十二章)

『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從 神和羔羊的寶

座流出來。』(啟 22:1

(一)創世記第二章在伊甸園的四道河流,現在已經成為一道真實的生命河流

(二)這一道生命河流在精金街道中供應整個城的需要,交通到那堙A認識神到那堙A生命河流也流到那

(三)並且是從「從神和羔羊的寶座流出來」的,神和羔羊的寶座是城的最高點,也是神權柄的所在,只有在權柄和順服的原則中才有和諧和生命的供應

十三、 生命樹

『在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣[或譯:回]果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。』(啟 22:2

(一)現在是創世記第二章生命樹的總結,現在河兩邊都是生命樹,生命河流是主生命流動的表現,生命樹是主生命具體的表現

(二)再注意生命樹的果子,果子是為神和人的滿足

         1. 結十二樣的果子——生命的完全表現

         2. 每月都結果子——都是新鮮的生命

(三)葉子乃為萬民的健康(原文)

葉子在聖經中是說及行為和表現,聖民的行為和表現是萬民的健康

十四、 『以後再沒有咒詛;在城埵 神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他,』(啟22:3

(一)一切從罪來的咒詛都消失,總結創世記第三章罪進入人類所引起的一切後果

(二)神和羔羊的寶座是敬拜和生活的中心

(三)「神的僕人都要事奉祂」

祂的僕人不是無事可作,而是要更殷勤、更忙碌的事奉,以後的事可能需要另一本聖經

十五、 『也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。』(啟 22:4

(一)不僅事奉,也要常見祂的面,再沒有間隔和阻擋,這是最大的福分

(二)「主的名字必寫在他們的額上」

         1. 主在他們身上必得著完全的高舉

         2. 主在他們身上必得著完全的彰顯

十六、 最後的總結

『不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主 神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。』(啟 22:5

(一)一切黑暗都已經過去,他們也不需要所有天然的光來光照、引導他們,因為主神是他們永遠的光

(二)「他們要作王,直到永永遠遠」

作王說明他們要更忙碌、更殷勤作許多事,管理許多事

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

 

【第十一大段最後的警策和信息(第二十二章6節至21節)】

這是全部聖經的總結,也是啟示錄的總結。用三次「我必快來」完成最後的警策和信息

一、這是神真實可信的話

『天使又對我說:「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的 神,差遣他的使者,將那必要快成的事指示他僕人。」』(啟 22:6

(一)所有神的話特別指出啟示錄的信息都是真實可信的

(二)主稱為「眾先知被感之靈的神」,眾先知都是被主的靈感動而完成他們的職事,主是眾先知的源頭,全部聖經都是神的話,都是真實可信的

(三)再提醒啟示錄是將必要快成的事啟示祂的眾僕人

二、主第一次說:「我必快來」

『看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!」』(啟 22:7

(一)主第一次說:「看哪,我必快來!」

「看哪」,要所有神的兒女都要儆醒看,儆醒注意,——「我必快來」

(二)「凡遵守這書上預言的有福了!」這是為著聽見「我必快來」之後的預備道路

(三)是「遵守」的人有福了,不是「讀」的人有福了,我們必需遵守主的話,遵守全部的聖經

 

插入約翰的錯誤和天使的說話

『這些事是我約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說:「千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜 神。」他又對我說:「不可封了這書上的預言,因為日期近了。」不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。』(啟 22:8~11

(一)約翰因太喜歡而犯大錯,「聽見,看見了」,就拜天使

(二)天使的阻擋

         1. 千萬不可

         2. 我與你「和你的弟兄眾先知」是指著當時的聖徒,「和那些守這書上言語的人」是指著以後直到我們讀啟示錄的聖徒

         3. 同是作僕人的

         4. 「你要敬拜神」,神是唯一受敬拜的對象,這是十分嚴肅的事

(三)天使所傳的話

         1. 「不可封了這書上的預言」,啟示錄是最受仇敵攻擊,被世人懷疑的話

         2. 尤其是「因為日期近了。」靠近主來的日子越來越近了,啟示錄格外重要,主第一次來就進入末世(Last ),現在是末期(Last Generation

         3. 「污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。」到了最後一切已經定局了,誰也不能更改

三、主第二次說:「我必快來」

『「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那堙A也能從門進城。』(啟 22:12~14

(一)第二次宣告「我必快來」帶進第二次的預備和警惕的道路

(二)先是提傳啟示錄主的身分

         1. 主是審判的主,這堛獐f判應該是對聖徒,特別是對讀啟示錄的人說的

         2. 「我必照各人所行的報應各人」。所有逼迫聖徒的,將災禍加給聖徒的必得當得的報應

         3. 「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」主事開始一切事情的,主也是終結一切事情的主,主是第一位進來的,主也是末了一位存在的、終結得,其中一切都是經過,主是絕對掌權者

         4. 下面是為聽見「我必快來」者預備的道路和當得的福分

               1「洗淨自己衣服的有福了」!衣服在聖經中是指行為和表現;「洗」有寶血的洗和聖靈的洗,到這媕雩茩咻b聖靈的洗

               2他們的福分是「可得權柄能到生命樹那堙A也能從門進城」

                     A. 有權柄能到生命樹那——這是當初人類失敗的事引起一切人類悲慘的後果,現在是洗淨衣服的人可到生命樹那堙A生命樹是指主——主具體的表現

                     B. 也能從門進城——是進聖城的門

進聖城是所有聖徒最大的福分,從門進城是得著最正當、最對、最好的道路進城

(三)聖城門外的情形

『城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。』(啟 22:15

(四)主的宣告

『「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。」』(啟 22:16

         1. 這不是天使的話,是主自己的宣告,接著主第二次宣告「我必快來」

         2. 主要將啟示錄中一切的話向教會證明

         3. 「我是大衛的根,又是他的後裔」,說到主道成肉身的身分。祂是大衛的根,又是他的子孫,祂是唯一的應許君王

         4. 「我是明亮的晨星。」是對所有得勝者的宣告和呼召,「晨星」是在天將要亮的時候最早出現的,主說這話是吸引聖徒追求得勝

(五)聖靈和新婦的宣告,並呼召所有聖徒

『聖靈和新婦都說:「來!」聽見的人也該說:「來!」口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。』(啟 22:17

         1. 這是末後的呼召,聖靈和新婦的呼召就是一個字:「來!」

         2. 聽見這呼召的人也該說:「來!」這是太嚴重的事

         3. 「口渴的人也當來」,一切覺得渴慕主的人

         4. 這堻怳j的一個字是「來」,這是啟示錄最後、最大,也是最嚴肅的呼召

         5. 來的人「都可以白白取生命的水喝」,「生命水」是主自己流露的表現

(六)約翰向所有讀啟示錄的人作見證

『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麼, 神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去甚麼, 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。』(啟 22:18~19

         1. 啟示錄是一本最受攻擊、最被人懷疑的書,但每一個字都是從聖靈的啟示來的,都是神最嚴重的話

         2. 「加上甚麼,要把書上的災禍加給他,刪去甚麼,要從生命樹和聖城刪去他的分」,宣告全部啟示錄是神最嚴重的啟示

四、主第三次說:「我必快來」

『證明這事的說:「是了,我必快來!阿們!主耶穌啊,我願你來!』(啟 22:20

(一)現在宣告「我必快來」的主就是證明整本啟示錄的主

(二)「是了」,這書上每一句話都是誠信真實要應驗的

(三)主最後一次宣告「我必快來」

(四)約翰的答覆和渴慕也是說出直到如今全教會的答覆和渴慕,約翰是代表眾聖徒回應主的宣告

「阿們」——是的

「主耶穌啊,我願你來」

這也是全本聖經的結束,結束在「主耶穌啊,我願你來」!

五、約翰的祝福

『願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!』(啟 22:21

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

 

第二十二章【我願主再來】

1) 寶座流出生命河、1/2

2) 再無咒詛與黑夜、3/4

3) 遵守預言便有福、5/7

4) 同作僕人事奉主、8/11

5) 洗淨衣服得權柄、12/15

6) 主差使者來證明、16/17

7) 警戒增減書上話、18/19

8) 殷切盼望主再來!20/21

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》