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啟示錄全書綜合綱目

 

【聖經終極的啟示()──神所建造的聖城新耶路撒冷】

一、《啟示錄》最後六章顯明六件神終極的啟示

        1.新耶路撒冷城和大巴比倫城

        2.羔羊的新婦()和大淫婦

        3.羔羊的婚筵和神的大筵席

        4.這三個對比表明神的心意和撒但的詭計

二、神自創世以來一直在藉人建造神人同住的居所

        1.神安置亞當在伊甸園中修理看守(創二15)

        2.神命挪亞造方舟(創六14)

        3.神命摩西造會幕(出廿五8~9)

        4.神藉大衛歌頌耶路撒冷(詩一百廿二篇)

        5.神藉所羅門建造聖殿(王上六1~2)

        6.神藉以斯拉和尼希米修造殿與城(拉;尼)

        7.神給以西結看見城和殿的異象(結四十25)

        8.三一神藉人建造教會(太十六18;弗二22)

三、新耶路撒冷城啟示出神所要的建造

        1.聖城新耶路撒冷城由神那堭q天而降(啟廿一210)──「聖、新、從天」三特點

        2.神的帳幕在人間,祂要與人同住(啟廿一3)

        3.城中有神的榮耀(啟廿一11)──光明

        4.高大的城牆,是碧玉造的(啟廿一1118)

        5.十二個珍珠造的門,東西南北各有三個門(啟廿一12~1321)

        6.城牆有十二個寶石造的根基,根基上有十二使徒的名字(啟廿一1419)

        7.城是四方的,長寬高都一樣(啟廿一16)

        8.城和城內的街道是精金(啟廿一1821)

        9.主神全能者和羔羊為城的殿(啟廿一22)

        10.街道當中有一道生命水的河從寶座流出來(啟廿二1)

        11.在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子(啟廿二2)

        12.祂的僕人都要事奉祂,並且作王(啟廿二35)

—— 黃迦勒

 

【聖經終極的啟示()──撒但所建造的大巴比倫城】

一、撒但的詭計

        1.「修理看守」(創二15)表明有敗壞和仇敵

        2.撒但一面破壞神的建造,一面欺騙人從事「山寨」式的建造

        3.該隱建造以諾城(創四17),開始代替神的文化──牧養升畜、彈琴吹簫、打造銅鐵利器

二、巴別塔和城是大巴比倫城的雛形(創十一章)

        1.建造巴別的領袖是寧錄(創十8~10)

        2.在示拿地的平原建造(創十一2),吼獅之地

        3.他們彼此商量(創十一3),人意代替神意

        4.材料:拿磚當石頭,拿石漆當灰泥(創十一3)

        5.方式:從地到天──塔頂通天(創十一4)

        6.目的:揚名,免得分散(創十一4)

        7.結果:混亂,言語不通,分散(創十一7~9)

三、大巴比倫城的特點

        1.外表屬靈:用金子寶石珍珠為妝飾(啟十七4)

        2.道理深奧:奧秘哉(啟二24;十七5)

        3.逼迫聖徒:喝聖徒的血(啟十七6)

        4.政教合作:座騎有七頭十角(啟十七7)

        5.追求財利:買賣貨物致富(啟十八11~13)

        6.化為烏有:大城被扔海中(啟十八14~23)

—— 黃迦勒

 

【聖經終極的啟示()──神所要得著的基督的新婦】

一、亞當和夏娃預表基督和教會

        1.神說那人獨居不好,就為他造一個配偶幫助他(創二18)

        2.亞當在各樣的活物中找不到配偶(創二20)

        3.神使亞當沉睡(創二21)

        4.神用亞當身上所取的一條肋骨造成夏娃(創二22)

        5.極大的奧秘,基督是丈夫,教會是祂的妻子(弗五31~32)

二、三一神作工要使教會完全歸給基督

        1.父神差遣老僕人帶利百加歸以撒(創廿四章)

        2.拿俄米安排路得歸波阿斯(得三章)

        3.基督愛教會,要使教會成為聖潔沒有瑕疵(弗五25~27)

        4.所羅門迎娶書拉密女(雅歌)

        5.神命何西阿娶淫婦歌篾為妻(何一2~3;三1)

三、羔羊的新婦須預備好自己,妝飾整齊

        1.聖經兩次提到新婦自己預備好了

                (1)第一次是得勝者預備好了(啟十九7),時間是在千年國度以前

                (2)第二次是教會全體預備好了(啟廿一2),時間是在永世開始之時

        2.所預備的是光明潔白的細麻衣,就是聖徒所行的義(啟十九8)

        3.這不是信主蒙恩時所穿上的禮服(太廿二11),而是信主之後藉聖靈的幫助而得的(詩四十五13~14「用金線繡的錦繡衣服」)

        4.教會全體所預備好的「羔羊的妻」,就是聖城新耶路撒冷(啟廿一29~10)

—— 黃迦勒

 

【聖經終極的啟示()──撒但所要得著的大淫婦】

一、聖經用三種身分來比喻信徒和教會

        1.存心向主要像「貞潔的童女」(林後十一2)

        2.愛主、享受主、順服主要像「婦人」(歌六3;得三1;弗五24)

        3.向主以外的人事物要像「寡婦」(提前五5)

二、撒但的詭計是要引誘我們作「淫婦」

        1.「淫婦」意指在主之外另有所愛慕和追求(林後十一3)

        2.牠的計謀有三(約壹二16)

                (1)肉體的情慾──滿足身體上的慾望(太四2~3)──淫亂污穢(啟十七4)

                (2)眼目的情慾──滿足精神上的慾望(太四8~9)──奢華享受(啟十八16~17)

                (3)今生的驕傲──滿足心靈上的虛榮(太四5~6)──榮耀自己(啟十八7)

三、神對大淫婦的判定(啟十七章)

        1.坐在眾水之上(1)──她的信眾很多

        2.與地上的君王行淫(2)──與政權合作

        3.叫人喝醉她淫亂的酒(2)──異端迷惑人

        4.騎在朱紅色獸上(3)──受敵基督左右

        5.奢華的穿著和妝飾(4)──炫耀財富

        6.手拿盛滿可憎之物的金杯(4)──外表屬神,實際是拜偶像

        7.喝醉聖徒和見證人的血(6)──逼迫聖徒

四、大淫婦所要受的刑罰

        1.獸要吃她的肉,用火燒盡(啟十七16)──反要被敵基督所消滅

        2.終必被傾倒覆滅(啟十八1~3)

        3.按她所行加倍的報應(啟十八6)

        4.一時之間,這麼大的富厚歸於無有(啟十八17)

        5.燒淫婦的煙往上冒直到永遠(啟十九3)

—— 黃迦勒

 

【聖經終極的啟示()──神所要給的獎賞:羔羊的婚筵】

一、神兒子娶親的筵席有兩種

        1.救恩的筵席──是現今人人可以享受的

                (1)筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了(太廿二4)──主耶穌已經被殺,完成救贖大工

                (2)不論善惡,凡願意的都可來坐席(太廿二10)──神願意人人都得救,不願一人沉淪

                (3)但須穿上禮服,才可以坐席(太廿二11~13)──條件是必須穿戴基督,因信稱義(加三27)

        2.羔羊的婚筵──是將來預備好的人才能享受

                (1)凡被請赴羔羊之婚筵的有福了(啟十九9)

                (2)當新郎再來的時候,那預備好了的,同祂進去坐席(太廿五610)

                (3)條件是必須穿上光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義(啟十九8)

二、信徒須從「得救」到「得勝」

        1.得救的人才是貞潔的「童女」,但有聰明和愚拙之分

        2.得救的人都拿著燈出去迎接新郎(太廿五1)

        3.得救的人燈堻ㄕ釭o,但只有聰明的人才會預備油在器皿(太廿五3~4)

        4.得救之後,各人仍須藉著聖靈的幫助,活出稱義的行為(腓二12~13)──因行為稱義(雅二24)

        5.惟有因行為稱義的得勝者才有分於羔羊的婚筵(太廿五10;啟十九8)

        6.其餘的人都將被關在門外(太廿五11~12)

三、被請赴羔羊婚筵的福分

        1.與主一同坐席的福分(啟三20)

        2.與主一同爭戰得勝的福分(啟十九11~16)

        3.與主一同作王的福分(啟二十4~6;三21)

        4.羔羊的婚筵至少長達一千年(啟二十4~6)

—— 黃迦勒

 

【聖經終極的啟示()──神所要給的懲罰:神的大筵席】

一、公義和公平是神寶座的根基(詩八十九14)

        1.神藉施行各種公義的審判來治理宇宙萬有

        2.主在十字架上替我們受審判,滿足神公義的要求,使我們得以蒙恩得救(西一2022)

        3.將來當主再來時,祂要審判所有的活人並死人(提後四1)

        4.時候到了,審判要從神的家起首(彼前四17)

二、主對敵基督和牠跟隨者審判的宣告

        1.那騎白馬的稱為「誠信真實」,必按公義審判、爭戰(啟十九11)

        2.祂的名稱為神之道,用口中所出的利劍擊殺列國(啟十九15)

        3.祂必用鐵杖轄管,並要踹全能神烈怒的酒醡(啟十九15)

        4.天空的飛鳥要聚集來赴「神的大筵席」,吃被利劍擊殺者的肉(啟十九17~1821;太廿四28)

        5.「神的大筵席」可說是神對一切消極事物的大清理

三、主對失敗的信徒也必會施行審判

        1.審判的原則也根據信徒是否遵守主的道,有沒有棄絕主的名(啟三8)

        2.信徒的行為和工作,必要在基督的審判台前交賬(林後五10;林前三13)

        3.若通不過審判,就要受虧損(林前三15),不得進去和主一同坐席,而被丟在外面黑暗堙A哀哭切齒(太廿四51;廿五11~1230)

        4.但最終仍要得救(林前三15),他們可能是在千年國度婺刓牷A直到把自己預備好了,成為基督新婦的一部分(啟廿一2)

—— 黃迦勒

 

【幾件事】

   一、所看見的事(一章)︰基督的異象

   二、現在的事(~三章)︰基督對教會的見證

   三、將來快成的事(~廿二章)︰基督的再來(四至十八章是一七中的事,而四至十一章是一七之前半,十二至十八章是一七之後半。十九至廿二章是千年國始末的情形)── 牛述光

 

【幾個『七』】

   一、引言(1~8)

   二、七教會(9~三章)

   三、七印(1~1)

   四、七號(2~十一章)

   五、七奧秘(十二1~十四章)

   六、七碗(十五1~十六章)

   七、七樣審判(十七1~十九10)

   八、七樣勝利(十九11~廿二5)

   九、結語(廿二6~21)── 牛述光

 

【幾個審判】

   一、主對教會的審判(一至三章,審判先從神的家起首)

   二、主對地上敵基督國權的審判(四至十六16)

   三、主對假教會(即宗教)的審判(十六17~十九)

   四、千年國度中的審判與最後白色錶座的審判(廿~廿二)── 牛述光

 

【得勝的人】

   一、吃生命的果子(啟二7)

   二、免二次的死(啟二11)

   三、得隱藏的嗎哪(啟二17)

   四、掌治國的權柄(啟二26)

   五、穿潔白的衣服(啟三4~5;十九8)

   六、作主殿的柱子(啟三12)

   七、坐救主的寶座(啟三21)

   八、得天上的基業(啟廿一7)

── 丁良才《經題模範》

 

【啟示錄的三種門】

   一、在世上那機會的門,是永不關閉的,是人人都可以隨時進入的(啟三8)

   二、在人心那與主相交的門,是人自己打開,才能得著真福的(啟三20)

   三、在天上那異象的門,是要人的心靈進入,才會揣摩思想的(啟四1)

―― 陸德禮《歌羅西書註釋》

 

【天堂所無之事】(天上屬靈的福樂是圓滿的,是世人無法形容的;我們只能藉消極方面的話,就托出是藉著天上所沒有的苦惱,把屬天的福樂拱出來)

   一、眼淚(啟廿一4首句)

   二、死亡(啟廿一4)

   三、悲哀(啟廿一4)

   四、哭號(啟廿一4)

   五、疼痛(啟廿一4)

   六、饑餓(啟七16)

   七、乾渴(啟七16)

   八、黑夜(啟廿二5)

   九、罪惡(啟廿一827)

── 丁良才《經題模範》