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創世記提要

 

壹、書名

 

         《創世記》(Genesis)這個書名來自希臘文的舊約聖經(七十士譯本),意思是「起源」、「源頭」、「創造」等,而希伯來文聖經的書名(根據這卷書起首的字)則是《起初》。這兩個書名都恰當地表達了本書的內容,因為本書是描述一切事物的來源,例如宇宙、世界、人類、人類的制度(如婚姻)、國家和至為重要的以色列人。《創世記》集中記載神如何借著創造,使這一切都出現。

         另外一個比較少用的書名是《摩西的第一卷書》。這書名強調《創世記》是摩西五經的第一卷。傳統認為摩西是這些書卷的作者,所以它們又稱為「律法書」。《創世記》為西乃山的頒佈律法(《出埃及記》至《申命記》的內容)提供了一個歷史背景,又為解釋這些書卷的律法和故事提供了神學上的鑰匙。

 

貳、作者

     

      聖經開頭的五卷書,據信都是摩西寫的,故稱為「摩西五經」。本書是「摩西五經」中的第一卷。

 

叁、寫作時地

 

      摩西是大約主前1500~1400年的人物,而本書內容所描述的時間,大約自主前4000年至主前1700年,前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢?當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那堜珣o的啟示和曉諭(參徒七37~38)

 

肆、主旨要義

 

      本書給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有,並且造了人,祂的目的是要人代表祂在地上掌權,彰顯祂的榮耀。但是人卻墮落了,無論在何種時期和何種情況之下,都是失敗的。然而人的墮落失敗,並沒有使神放棄祂原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中,神都伸進手來,施予救援。人的墮落失敗,倒給神機會來彰顯祂的恩典。本書處處顯示,那要來的基督是墮落之人的指望和拯救。

 

伍、寫本書的動機

 

         本書寫作的目的是在描述人類的起源,神選民的來歷,以及他們如何從迦南地遷徙至埃及地。

 

陸、本書的重要性

 

      ()創世記是全部聖經的第一卷,也是聖經中最重要的一卷。它說到:關乎神自己的啟示,宇宙和萬物的來歷,神和人的關係,神拯救的計劃,基督的豫表,神帶領和對付古聖的經過,等等。可以說,聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示,都胚胎在這卷書堙A正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵堣F。

        ()在聖經埵釣漼鰹悇O魔鬼所特別忌恨的,就是創世記和啟示錄。兩千年來,牠一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用,並推翻它們的記載,若不是說它們是「神話」,就是說它們是「迷信」。牠所以如此,是因為創世記是說到神對牠的宣判(創三14~15),啟示錄是說到神對牠的處決(啟廿2~310)

 

柒、本書的特點

 

      ()在新約聖經中,聖靈藉著主的僕人引述本書的話有六十多次;我們的主也有好幾次引用它的話(參太十九4~6;廿四37~39;路十一51;約八4456)

        ()聖經中一切真理的種子,都先種在這本書堙A以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

        ()本書的書名《創世記》(Genesis),是希臘文《七十士譯本》所給的稱呼。希伯來文舊約聖經原無書名,猶太人慣於用各書開頭的第一個字來命名。本書第一章第一節的頭一個字是「起初」,故猶太人稱呼本書為「起初」。本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、兇殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。

        ()神在本書中藉著各種不同的名字,如:「神」(Elohim,一1)、「耶和華」(Jehovah,二4)、「主」(Adonai,十八27)、「耶和華以勒」(廿二14)、「至高的神」(十四20)、「全能的神」(十七1)、「永生神」(廿一33)等,把祂自己向人多方啟示出來,使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。

        ()本書中雖然沒有一次直接題到我們的主,可是它堶悼R滿了關乎基督的豫表,例如:亞當的沉睡(21~22)豫表基督十字架的死;皮子(21)、羊群中頭生的(4)、公羊(廿二13)等,都豫表主為我們作代替的犧牲;方舟(14)豫表基督是人惟一的拯救;以撒豫表基督順服以至於死(廿二1~10);麥基洗德豫表基督是另一等次的祭司(十四17~20);約瑟(卅七至五十章)豫表主為父所愛,為弟兄所恨、所棄、所賣,後升為至高,成為弟兄的祝福和拯救,娶外邦新婦,等等。

 

捌、本書與其他聖經書卷的關係

 

    一、本書是論到敗壞,而《出埃及記》則論到救贖。本書結束於「收殮在棺材堙A停在埃及」(創五十26),顯明人敗壞的結果,是何等的黑暗與無望;《出埃及記》則不但記載神如何帶領以色列人出埃及,並且最後的結局是「耶和華的榮光就充滿了帳幕」(出四十34),說明救贖的結果,帶進何等的榮耀與盼望。再者,本書重在描繪神子民個人的屬靈經歷,而《出埃及記》則重在描繪神子民團體的屬靈經歷。

         二、在聖經裡有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的,就是本書和《啟示錄》。歷年來,牠千方百計的企圖破壞它們的信用,和推翻它們的記載,若不是說它們是「神話」,就是說它們是「迷信」。牠所以如此,因為本書是說到神對牠的宣判(創三14~15),《啟示錄》是說到神對牠的處決(啟二十2~310)

 

玖、鑰節

 

      「神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海堛熙翩A空中的鳥,地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」(26)

        「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹...耶和華神吩咐他說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」(9b16~17)

        「耶和華對亞伯蘭說,你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」(十二1)

        「亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。」(十五6)

 

拾、鑰字

 

      「起初」(1)

        「敗壞」(11)

 

拾壹、內容大綱

 

【被造與選召】

        一、上古的歷史(一至十一章)

              1.天地萬物的來歷(1~3)

              2.人類的起頭與墮落(4~24)

              3.人類在罪惡與死亡之下(1~8)

              4.世界受審判(9~14)

              5.立約與咒詛(15~28)

              6.分散與揀選(十一1~32)

        二、選民列祖的歷史(十二至五十章)

              1.亞伯拉罕的蒙召與應許(十二~二十章)

              2.以撒與信心的更大考驗(廿一~廿六章)

              3.雅各與以色列的雛形(廿七~卅六章)

              4.約瑟與遷入埃及(卅七~五十章)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

《創世記註解》參考書目:

 

丁良才《創世記註釋》證道出版社

王國顯《活了....就死了──創世記講經記錄》天糧出版社

王國顯《從亞當到亞伯拉罕》宣道出版社

丘恩處《創世記註釋》基督教文藝出版社

李常受《舊約生命讀經──創世記》Living Stream Ministry

周同培《列祖的屬靈生活──創世記人物選讀》大光書房

倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》香港教會書室

陳則信《亞伯拉罕以撒雅各的學習》基督徒出版社

黃六點《聖經講章寶庫──創世記》大光書房

路燈照《創世記查經伴讀》道聲出版社

楊摩西《創世記的神學觀》生命出版社

義恩稱《創世記總論》生命之道出版社

蔡忠梅《創世記默想》永望文化事業

鄭連坤《創世記系統查經》中台神學院

劉煥俊《聖經註釋──創世記•出埃及記》劉煥俊

盧俊義《創世記的信息》信福出版社

鄺炳釗《創世記》天道書樓

矢內原忠雄著•郭維租譯《創世記講義》人光出版社

艾里斯著•毛克禮等譯《從摩西開始》中國主日學協會

亨利馬太著•胡鴻文譯《創世記釋義》弘智出版社

吳理恩著•胡麗容譯《創世記研經導讀》天道書樓

紀博遜著•馬鴻述譯《創世記注釋》基督教文藝出版社

柯德納著•劉良淑譯《創世記註釋》校園書房

麥敬道著•吳志權譯《創世記釋義》基督徒閱覽室

詹遜著•丘桂貞譯《創世記自助研經課程》種籽出版社

魏司道著•趙中輝譯《創世記研究》基督教改革宗翻譯社

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于力工《聖經助讀本》聖書書房

王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社

王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社

吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會

呂振中譯《聖經》香港聖經公會

倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房

唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓

陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社

賈玉銘《聖經要義》弘道出版社

鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會

G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社

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