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創世記第五章註解

 

壹、內容綱要

 

【亞當的家譜】

    一、亞當生塞特(1~5)

    二、塞特生以挪士(6~8)

    三、以挪士生該南(8~11)

    四、該南生瑪勒列(12~14)

    五、瑪勒列生雅列(15~17)

    六、雅列生以諾(18~20)

    七、以諾生瑪土撒拉後與神同行(21~24)

    八、瑪土撒拉生拉麥(25~27)

    九、拉麥生挪亞(28~30)

    十、挪亞生閃、含、雅弗(31)

 

貳、逐節詳解

 

【創五1「亞當的後代,記在下面。當神造人的日子,是照著自己的樣式造的」

   〔呂振中譯〕以下是亞當的後代的記錄。當神創造人(或譯亞當)的日子,他是按著自己的樣式造他的:」

    ﹝原文直譯﹞「這就是亞當的歷史...

   ﹝原文字義﹞「後代」來歷,家譜,生平記略。

   ﹝話中之光﹞神是照著祂自己的「形像」(指堶悸漫奀)和「樣式」(指外面的體格)造人的(創一26~27);這說出神造人的目的是要人像祂而彰顯祂。

 

【創五2「並且造男造女,在他們被造的日子,神賜福給他們,稱他們為人。」

   〔呂振中譯〕神創造他們,有男有女。當他們被創造的日子,神賜福與他們,給他們起名叫『人』(或譯亞當)。」

    ﹝原文直譯﹞...稱他們為亞當。」

   ﹝話中之光﹞()「神賜福」是指要他們生養眾多,遍滿地面(創一28);可見神的用意就是要人代表神,收復並掌管魔鬼竊佔的地,以對付祂的仇敵。

          ()「人」和「亞當」的原文同字;神看整個的人類就是一個亞當,所有的人都同屬亞當的族類。

 

【創五3「亞當活到一百三十歲,生了一個兒子,形像樣式和自己相似,就給他起名叫塞特。」

   〔呂振中譯〕亞當一百三十歲的時候,生了一個兒子,生來就有自己的樣式、自己的形像;亞當給他起名叫塞特。                                                                                                                                 ﹝原文直譯﹞「亞當活到一百三十歲,照他的形像,按他的樣式,生了一個兒子,就給他起名叫塞特。」

    ﹝原文字義﹞「亞當」紅土;「塞特」新苗,茁芽,設立,代替,償還。

   ﹝話中之光﹞()從亞當出來的人堶悸漫宒(「形像」)和外面的形狀(「樣式」)都和亞當相似,沒有一個例外。

          ()所有的人都從亞當承受了墮落舊造堛漱@切天然稟賦,都成了罪人的模樣(羅五1219)。那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣(林前十五48)

 

【創五4「亞當生塞特之後,又在世八百年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕亞當生了塞特之後,在世的日子還有八百年;這期間他還生兒養女。」

   ﹝話中之光﹞()神要我們在地上生養眾多,我們在世的日子,若不傳福音生養屬靈的兒女,就有負神對我們的託付。

          ()列祖們一生的職志皆不外乎「生兒養女」可見在永生神的家中最重要的事,莫過於傳福音,生養屬靈的兒女。

          ()每個信徒都須經歷生產之苦,千萬不可一味抱養別人的兒女。

 

【創五5「亞當共活了九百三十歲就死了。」

   〔呂振中譯〕亞當活在世上的日子共有九百三十年,然後死。」

    ﹝原文字義﹞「共活了」所有的日子共(以下8111417202731等節皆同)

   ﹝話中之光﹞()亞當無論活得多長,終歸須死;人生總在死亡陰影的籠罩之下。

          ()死是從罪而來,於是死就臨到眾人(羅五12)。按著定命,人人都有一死,死後且有審判(來九27)

          ()死是人的歸宿和終站,卻不是基督徒的歸宿;死對基督徒而言,不過是睡覺,是息了勞苦,有一天我們要復活,與主在榮耀中永遠同在。

 

【創五6「塞特活到一百零五歲,生了以挪士。」

   〔呂振中譯〕塞特活到一百零五歲,生了以挪士。」

    ﹝原文字義﹞「以挪士」軟弱,脆弱必要死的人。

 

【創五7「塞特生以挪士之後,又活了八百零七年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕塞特生以挪士之後,又活了八百零七年,這期間還生兒養女。」

    ﹝文意註解﹞請注意與創四章該隱的家譜作比較,那婺t經並不記載他們的年日,而本章塞特家譜堛漕C一個人,都記載了他們的年歲。

    ﹝靈意註解﹞塞特的後裔豫表新造的族類。

    ﹝話中之光﹞信徒屬靈的年日,是按著各人在神面前的情形來計算的;凡我們在基督堜珗L的日子,都會蒙神的記念。

 

【創五8「塞特共活了九百一十二歲就死了。」

   〔呂振中譯〕塞特在世的日子、共有九百一十二年,然後死。」

 

【創五9「以挪士活到九十歲,生了該南。」

   〔呂振中譯〕以挪士活到九十歲,生了該南。」

    ﹝原文字義﹞「該南」得業者,鐵匠,冶煉工人。

 

【創五10「以挪士生該南之後,又活了八百一十五年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕以挪士生該南之後,又活了八百一十五年,這期間還生兒養女。」

 

【創五11「以挪士共活了九百零五歲就死了。」

   〔呂振中譯〕以挪士在世的日子、共有九百零五年,然後死。」

 

【創五12「該南活到七十歲,生了瑪勒列。」

   〔呂振中譯〕該南活到七十歲,生了瑪勒列。」

    ﹝原文字義﹞「瑪勒列」神的稱讚。

 

【創五13「該南生瑪勒列之後,又活了八百四十年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕該南生瑪勒列之後,又活了八百四十年,這期間還生兒養女。」

 

【創五14「該南共活了九百一十歲就死了。」

   〔呂振中譯〕該南在世的日子、共有九百一十歲,然後死。」

 

【創五15「瑪勒列活到六十五歲,生了雅列。」

   〔呂振中譯〕瑪勒列活到六十五歲,生了雅列。」

    ﹝原文字義﹞「雅列」卑下,向下流出。

 

【創五16「瑪勒列生雅列之後,又活了八百三十年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕瑪勒列生雅列之後,又活了八百三十年,這期間還生兒養女。」

 

【創五17「瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。」

   〔呂振中譯〕瑪勒列在世的日子、共有八百九十五年,然後死。」

 

【創五18「雅列活到一百六十二歲,生了以諾。」

   〔呂振中譯〕雅列活到一百六十二歲,生了以諾。」

    ﹝原文字義﹞「以諾」開始,學習,教師,供獻。

 

【創五19「雅列生以諾之後,又活了八百年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕雅列生以諾之後,又活了八百年,這期間還生兒養女。」

 

【創五20「雅列共活了九百六十二歲就死了。」

   〔呂振中譯〕雅列在世的日子、共有九百六十二年,然後死。」

 

【創五21「以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。」

   〔呂振中譯〕以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。」

    ﹝原文字義﹞「瑪土撒拉」到他死時必要施行,在他死時將有大事發生,射箭的人。

 

【創五22「以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕以諾生瑪土撒拉之後,跟神往來三百年,這期間還生兒養女。」

    ﹝文意註解﹞以諾得著神的啟示,知道神必要在他的兒子死時施行審判,因而給他兒子命名「瑪土撒拉」(原文字義),這證明他相信神的話。他這一個信心,使他在生活上敬畏神,與神同行。

        「與神同行」意即亦步亦趨,不敢落後,也不敢超前。換用新約的話,就是以基督耶穌的心為心(腓二5),凡事蒙祂引領。

   ﹝話中之光﹞()以諾與神同行達三百年之久;順服神不是一時的事,乃是要長久不斷的順服,一刻也不敢鬆懈。

          ()「生兒養女」並不攔阻以諾「與神同行」;兒女眾多,家務煩擾,不能作為沒時間讀經、禱告的藉口。

          ()「與神同行」並不是說就不要作人了;屬靈的人絕不是「怪」人,越是屬靈,就越像一個正常的人。

          ()「生兒養女」是一件神聖的事;家庭生活中一切大小事,以敬畏、事奉神的態度去處理,正是與神同行的明證。

          ()信徒如果要真實的帶領兒女愛神,你自己在神面前必須是「與神同行」的人。

 

【創五23「以諾共活了三百六十五歲。」

   〔呂振中譯〕以諾在世的日子、共有三百六十五年。」

    ﹝話中之光﹞()以諾是本章所記十個人中最短命,卻是最有價值的;人生似文章,不在長短,乃視內容來決定其價值。

          ()一個人不管活多久,最要緊的是一生為主而活。

 

【創五24「以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。」

   〔呂振中譯〕以諾跟神往來,神將他取去,他就不在了。」

    ﹝靈意註解﹞以諾豫表信徒中的得勝者,就是初熟的果子(啟十四4),可免去將來所要臨到世界的大災難(啟三10;路廿一34~36),並免嘗死味,與主永偕(帖前四17)

   ﹝話中之光﹞()「生」與「死」在以諾來說,都是「與神同行」,這就是他與眾不同的地方。

          ()在這末世「與神同行」的人,當主再來時,也要將他們取去(太廿四40~41)

 

【創五25「瑪土撒拉活到一百八十七歲,生了拉麥。」

   〔呂振中譯〕瑪土撒拉活到一百八十七歲,生了拉麥。」

    ﹝原文字義﹞「拉麥」健壯的,有能力的,野性的。

 

【創五26「瑪土撒拉生拉麥之後,又活了七百八十二年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕瑪土撒拉生拉麥之後,又活了七百八十二年,這期間還生兒養女。」

 

【創五27「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」

   〔呂振中譯〕瑪土撒拉在世的日子、共有九百六十九年,然後死。」

    ﹝文意註解﹞「瑪土撒拉」字義是『到他死時必要施行』,或『在他死時將有大事發生』。瑪土撒拉一百八十七歲生拉麥(25),拉麥一百八十二歲生挪亞(28),挪亞六百歲時洪水氾濫全地(創七6),三個數目加起來正好九百六十九年,也就是瑪土撒拉死的那一年。

     

【創五28「拉麥活到一百八十二歲,生了一個兒子」

   〔呂振中譯〕拉麥活到一百八十二歲,生了一個兒子:」

 

【創五29「給他起名叫挪亞,說,這個兒子必為我們的操作,和手中的勞苦,安慰我們;這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」

   〔呂振中譯〕給他起名叫挪亞,說『永恆主曾咒詛這土地,以致我們操作勞苦;這兒子必將我們安頓好了(或譯給我們松鬆口氣),來減輕我們的操作、和我們手中的勞苦。』」

    ﹝原文直譯﹞...必使我們從耶和華所咒詛的地,從我們的操作,和我們雙手的勞苦中得著安慰。」

   ﹝原文字義﹞「挪亞」安息,安居,原文字音和『安慰』相近;「操作」工作,手藝;「安慰」深長地呼吸。

    ﹝文意註解﹞人的一生不過是操作勞苦,而終歸要死,難得安慰。

    ﹝話中之光﹞()信徒在世,仍和一切受造之物,一同歎息勞苦(羅八22),一同擔當神的咒詛。所以我們仍需勞力,親手作正經事(弗四28)

          ()感謝主,我們在世上雖有苦難,但在祂堶惚o有平安(約十六33)

 

【創五30「拉麥生挪亞之後,又活了五百九十五年,並且生兒養女。」

   〔呂振中譯〕拉麥生挪亞之後,又活了五百九十五年,這期間還生兒養女。」

 

【創五31「拉麥共活了七百七十七歲就死了。」

   〔呂振中譯〕拉麥在世的日子、共有七百七十七年,然後死。」

 

【創五32「挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。」

   〔呂振中譯〕挪亞享壽五百歲;挪亞生了閃、含、雅弗。」

    ﹝原文字義﹞「閃」名,名聲;「含」熱,溫暖;「雅弗」擴張,增大,美好。

   ﹝文意註解﹞這媕閉O指挪亞生長子時的年紀為五百歲。挪亞生閃時是五百零二歲(創十一10;七6),故閃非其長子。聖經將閃的名字列在前面,是因為以色列人乃閃的後裔。

    ﹝靈意註解﹞『以諾』豫表災前得勝被提的信徒(創五24)

        「挪亞」豫表災後得勝被提的信徒。

 

叁、靈訓要義

 

【在亞當堙j

   一、凡在亞當堛漱H都是「屬土的」(「亞當」的字義)

    二、都有亞當的形像、樣式(3)

    三、眾人都死了(58111417202731)

 

【從創五章堛漱H名意義學取教訓】

    一、我們信徒原來都是「屬土的」人──「亞當」(1)

    二、因著蒙神恩典得以在基督埵部u新的生命」──「塞特」(3)

    三、因而認識自己原有的生命是「軟弱、必死的」──「以挪士」(6)

    四、就竭力追求基督,要得著基督作我們的「產業」──「該南」(9)

    五、這是神「所喜悅的」,是蒙神「稱讚的」──「瑪勒列」(12)

    六、神就賜恩給這樣「謙卑的」人──「雅列」(15)

    七、使他們開始「學習」認識神的心意──「以諾」(18)

    八、因而得知神必要審判這個世界,「就在他死的時候要臨到」──「瑪土撒拉」(21)

    九、故此竭力「多作」主「工」──「拉麥」(25)

    十、但在主堳o滿得「安息」──「挪亞」(29)

    十一、並且「結實纍纍」,滿得「勞苦」的「果效」──「閃、含、雅弗」(32)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

參考書目:請參閱「創世記提要」末尾處