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創世記第十七章例證與靈感集錦

 

【創十七1亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:我是全能的神。你當在我面前作完全人。」

         我們參看創十六章末一節就知道,當亞伯拉罕生了以實瑪利之後,有十三年之久,神沒有對他說話。雖然他生了一個兒子,但是他虛度了十三年。這也是許多基督徒所經歷的,就是甚麼時候我們憑著肉體作事,甚麼時候神就把我們擺在一邊,讓我們去喫我們肉體所結的果子。我們在這一段期間所過的日子,在神看來,完全是虛度的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

         「全能的神」照原文也可譯作「全足的神」。亞伯拉罕雖然曾相信神是有能力的神,但也許還沒有相信神是全足的神,所以他要憑自己作事。神在這媯馴L看見,他如果相信神是全足的神,他就得在神面前作完全人。完全的人就是純潔的人,神所要求於亞伯拉罕的是純潔沒有攙雜。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

         神沒有向那強壯的亞伯蘭說這句話,因內時他還能夠產生出一個像以實瑪利的兒子來。神一直等到祂的僕人完全沒有辦法了,即使他想還要生一個以實瑪利也是無能為力了,然後(惟有等到這個時候)神才向他重新顯現,啟示祂是全能的神。

         沒有任何跡象,顯示亞伯蘭對他自己的光景曾有過悔悟,甚至以實瑪利在他眼中,反而變得更加寶貝了。他到底有沒有覺悔自己的錯誤呢?他有沒有尋求神呢?如果他還不知道自己的錯誤,真的沒有尋求神,那從人的觀點看來,他似乎是沒有多大出息了!然而有沒有出息並不繫於他要神,乃繫於神要他。神的確要他!神仍然沒有停止在祂的僕人身上作工,祂沒有放棄亞伯蘭。神向他說:『你要認識我是全能者』,『並要行走在這認識的光中』,『也要作完全人』。作『完全人』是甚麼意思?是要他完全地軟弱,徹底地無能,好讓全能的神來成全一切。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【創十七1我是全能的神,你當在我面前作完全人。」

         這堙u全能的神」原文是「伊勒沙代」;「伊勒」的意思是全能,「沙代」則是完全的供應和安慰。故全名直譯應為「全豐的全能者」。

         當神來呼召亞伯蘭作完全人的時候,先將祂自己的豐富啟示給他,意思是要亞伯蘭靠著祂的豐富行在祂面前。沒有一個人能憑自己的智慧和力量,在神面前作完全人,但我們有位全豐全足的神,樂意在柔細並大能中供應我們,我們還有甚麼不能的呢?―― 摩根《話中之光》

 

【創十七1「你當在我面前作完全人。」】

神在命令的時候,也將自己顯示出來,這就使人容易順服,在召亞伯蘭追求完全,神先顯示祂是全能的神。我們若依靠神的全能,還有什麼做不到呢?我們還知道神的能力是多麼浩大!我們的失敗是由於不認識神,就無法從事開拓了。「耶和華如此說:智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇士誇口,財主不要因他的財力誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華。」你要仰著臉,讓神與你說話,使你知道怎樣才可結果:第一:在神面前;第二,全心全意作完全人。

在奉獻上要完全——我們整個的人不可有任何部分向神掩飾。每一方面供神來使用,各部門完全在祂的引導之下,一切力量都獻給祂,事奉祂。我們行事為人全部所有的,完全屬於祂。

在意念上要完全——主的目的就是為榮耀父,我們若不是全力求基督的榮耀,也不可甘休。凡是別人能榮耀主的,我們也該歡喜,正如我們帶到主面前一樣。

在順服上要完全——亞伯蘭是這樣,我們也要學效他。他曾聽完神的吩咐,他就帶著以撒去受割禮。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創十七1神的同在你當在我面前作完全人。

這是神對亞伯拉罕說的話。讓我們明白活在神面前乃完全之路。如果我們沒有看見神,忘記倚靠祂,就會偏離此路。神就是光,因著祂我們能以看見,並達成目標。在我們生命中所發生的每一件事,都當視之為神美意的安排,時常意識到神的同在。至於我們的職業,純粹是為了順服神而作,此外沒有其它意圖。
我要向山舉目,我的幫助從何而來。(詩1211)若只看我們的腳下,不能拯救我們脫離許多圍繞我們的網羅;下面確實有危險,但拯救是從上頭來的,我們當把眼目定注在祂身上,因幫助是從祂而來。外面有仇敵不停地圍攻我們,裡面軟弱的攪擾也相當危險。除了耶穌基督以外別無指望,祂為自己和我們得勝了世界,他的全能將扶持我們的軟弱。­­­­-- 芬乃倫《靈思默想》

 

【創十七5「從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。」
         「亞伯」在原文的意思是「父親」。亞伯拉罕一生所學習的功課就是認識神是父;神是父的意思就是一切都是出乎神的。神是創造者,神是惟一的發起人。亞伯拉罕的意思就是「多國的父」。羅馬書第四章告訴我們說,亞伯拉罕是所有信主之人的祖宗。沒有一個人信主而不是從亞伯拉罕起的。在神的救贖計劃堙A是以亞伯拉罕為起點的。亞伯拉罕是頭一個信的人,然後從他生出許多信的人。那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十七10「你們所有的男子,都要受割禮,這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。」

         本章前段的話說出,神要從亞伯拉罕身上,得著一班子民,神要做他們的神。這一節就是說明,我們該站在甚麼地位上纔能作神的子民。神的子民就是受過割禮的人。簡單的說,割禮就是除去肉體,就是對付人本來的力量、人天然的能力。割禮就是神子民的記號。換句話說,神所要得著的一班子民,應當是沒有肉體的活動的,沒有肉體的能力的,沒有血氣的力量的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十七12「你們世世代代的男子,無論是家堨耵滿A是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。」

         生還不夠,買還不夠,要受了割禮纔夠。我們這些人都是神所生的,也都是神所買的。以救贖來說,我們是神所買的;以生命來說,我們是神所生的。但是,如果我們沒有受割禮,我們就在神的子民的見證上沒有分。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十七14「但不受割禮的男子,必從民中剪除。」

         這是說,沒有受割禮的人,是不能作神見證的器皿的。所以一個人雖然得著了救贖,雖然得著了生命,但是如果他沒有受割禮,如果他不認識對付肉體的十字架,他還是不能作神的子民,他還是一個從民中被剪除的人。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十七17「亞伯拉罕就俯伏在地喜笑...

         亞伯拉罕的笑,是笑神麼?不是,他實在是在那堹漲菑v。他對自己完全絕望了,他看自己的身體如同已死了,看撒拉的生育已經斷絕了,這是環境到了絕路。人在環境艱難的時候,反而容易相信神。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十七19「你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。」

         我們在神面前要注意這一個:神要亞伯拉罕生的是以撒,不是以實瑪利!神永遠不肯接受我們人把甚麼東西拿來代替祂的工作。等了十三年之久,祂還是要亞伯拉罕生以撒,以實瑪利不能滿足神的心!―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創十七24「亞伯拉罕受割禮的時候,年九十九歲。」

         亞伯拉罕的受割禮,就是他承認自己是完了,他的肉體是毫無辦法了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》