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創世記第二十一章例證與靈感集錦

 

【創二十一34亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。以撒(Isaac)在希伯來語上意味著。當神跟亞伯拉罕和撒拉應許兒子的時候,他們就心裡笑了。他們快抱孫子的年齡、就是100歲的時候,卻要生出兒子,在人們看來,真是可笑的事情(十七17)。以撒的出生,不僅是亞伯拉罕家庭的喜事,而且是所有人的喜事。由於亞伯拉罕和撒拉聽到神的話語之後笑了,所以叫其兒子名為以撒(十七19,十八12)——無名氏《創世記十五講》

 

【創二十一5「他兒子以撒生的時候,亞伯拉罕年一百歲。」

         亞伯拉罕生以實瑪利時,年八十六歲(創十六16),那是他血氣的力量、天然的力量還存在的時候。至於亞伯拉罕生以撒的時候,乃是在他年一百歲的時候,也就是他血氣的力量、天然的力量已經沒有了的時候(參閱羅四19)。今天神所以不能用我們,就是因為我們的時候還沒有到。我們真正被神用的時候,真正能把基督彰顯出來,在地上維持神的見證的時候,就是當我們是一百歲的時候,就是我們自己甚麼都完了的時候。凡不能等候神作工的人,凡不能讓神作工的人,他們只會伸出自己的手去得著以實瑪利。凡要得著以撒的,就必須等候神的時候。在那個時候以前,你憑著自己所作的一切,都是沒有屬靈的價值的,都是反而有害處的。所以,在屬靈的工作上,並不是我們作多少的問題,乃是我們得著主多少的問題。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創二十一8~13這很希奇,以實瑪利不是一生下來就被趕出去的,乃是到了以撒斷奶的日子,他纔被趕出去。沒有以撒,就沒有法子把以實瑪利趕出去。人本來沒有屬靈的,只有屬肉體的,就不能把屬肉體的工作停下來。這堛滬鴢h是說,要到了以撒斷奶的日子,就是以撒剛強起來作兒子的時候,也就是以撒得著地位的時候,以實瑪利纔被趕出去。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創二十一9~10「當時,撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑,就對亞伯拉罕說:你把這使女和她兒子趕出去,因為這使女的兒子不可與我的的兒子以撒一同承受產業。」

         這不是撒拉嫉妒。加拉太書四章三十節給我們看見,這是神藉撒拉的口所說的話,「因為使女的兒子,不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」這就是說,只有一個是能達到神的目的的,那一個是以撒,不是以實瑪利。因為以實瑪利是第一個,不是第二個,所以,他所代表的是亞當,不是基督。「屬血氣的在先,以後纔有屬靈的」 (林前十五46)。屬血氣的不能承受屬靈的產業,不能達到神的目的。第二個是以撒,所以以撒是代表屬靈的,是能承受神的產業、維持神的見證的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創廿一17「神已經聽見童子的聲音了。」(照原文另譯)

       以實瑪利是使女所生的兒子,是亞伯拉罕在信心道路上失足的果子。他的確必須趕出去,但並非就此離開神的面,再不受祂的看顧和管理了。要知道,神的揀選,並非棄絕那些未蒙揀選的。神所以揀選人,乃是要他們去服事其他的人。當聖城建造完成的日子,列國都要在城的光中行走。因此,求主保守我們的心,使我們不至鄙視那些被目為「恩典以外的人」。―― 摩根《話中之光》

 

【創廿一19「神使夏甲的眼睛明亮,她就看見……」】

可憐的夏甲!本來她以為這孩子成了亞伯拉罕的後嗣,現在竟然在沙漠的曠野是無家可歸的幼童,毫無幫助。他們的需要是水,沒有想到這居然那麼近就有。他們不必挖掘新的水泉,只要開他們的眼睛。我們也需要有明亮的眼睛可以看見:

基督完全的工作——贖罪的工作已經完成,我們不必加上一滴眼淚,或是祈禱,或是許願。祂曾說過:「成了!」到天上將主帶下來,或是到深淵將主帶上來,都同樣不需要。我們只要睜開眼睛,看耶穌所作成的,知道一切都已完全了神的律法。

主神賜予的恩典——神在基督裡,已經將生命與敬虔的事賜給他們。一切的恩惠與恩賜都在基督裡,因為神的豐富都居住在祂裡面。可惜我們看不見。我們心中的眼睛沒有睜開,不能看見我們蒙召的盼望,基業的豐富,以及神浩大的能力。我們若知道一切,必時刻支取神的豐富。

天父憐愛與安慰——夏甲的憂苦,好似馬利亞在耶穌的墓前,明明安慰就在前面,卻不知道。悲哀好似我們眼睛的繃帶。人生雖有憂苦、孤寂與幽暗,但是神是相近的。你若求祂,祂必親近你,而且指向安慰的水泉,要你啜飲。有沙漠就有水泉。孩子一有危險,必有主的使者來搭救。

──邁爾《珍貴的片刻》