创世记第六章纲目
壹、内容纲要
【人第三次的堕落】
一、人变成属肉体，行为败坏：
1. 人类因杂交而出现异种（1～4节）
2. 神见人败坏，后悔造人在地上（5～7节）
3. 惟独挪亚在神眼前蒙恩（8～10节）
4. 世界都败坏了（11～12节）
二、神的救恩：
1. 神定意毁灭全地（13节）
2. 命挪亚造方舟（14～21节）
3. 挪亚遵行神的吩咐（22节）
贰、灵训要义
【人堕落成肉体的情形】
一、有邪灵来与人混杂（1～2节）
二、使人变质而成肉体（3节）
三、产生不伦不类的巨人（4节）
四、终日所思想的尽都是恶（5节）
五、满了肉体的行为 —— 强暴和败坏（11～12节）
【神对人堕落的反应】
一、神的灵不与人相争（3节）
二、神的心中忧伤（6节）
三、人和万物在神面前失去存在的价值（7节）
四、神定意要把肉体和地一并毁灭（13节）
【得蒙神救恩的人】
一、义人 —— 因信称义（9节；参来十一7）
二、完全人 —— 从心灵敬畏神（9节；参书廿四14）
三、与神同行 —— 遵行神的旨意（9节）
【得蒙神救恩的方法】
一、神是救恩的源头 —— 「在耶和华眼前蒙恩」（8节）
二、人在神面前，唯有因信称义 —— 「是个义人」（9节）
三、向神存心敬畏 —— 「是个完全人」（9节）
四、「与神同行」（9节）
五、有神的话和启示 —— 「神对挪亚说」（13节）
六、遵行神的话 —— 「凡神所吩咐的，他都照样行了」（22节）
七、必须借着基督 —— 「你要...造一只方舟」（14节）
八、必须进入基督 —— 「进入方舟」（18节）
九、在基督里，与祂同死同复活 —— 在方舟里经过洪水（17～20节）
十、要吃喝享受灵粮 —— 「你要拿各样食物积蓄起来，好作你...的食物」（21节）
【方舟预表基督】
一、「歌斐木」（14节） —— 象征基督坚固完美的人性
二、「一间一间的造」（14节） —— 象征基督是各种人的安息
三、「里外抹上松香」（14节） —— 象征基督的宝血具有救赎的功效
四、方舟的尺寸（15节） —— 预表基督的完备丰满
五、方舟上边的「透光处」（16节） —— 象征基督是世界的光
六、方舟的「门」（16节） —— 象征基督是人通神之门路
七、门开在「旁边」（16节） —— 象征基督可亲可近。
八、方舟分「上、中、下三层」（16节） —— 象征人对基督的经历有不同的程度
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【创世纪第六章：人的败坏和神的救法】
一、人在神面前的光景
1. 人堕落败坏到极处
（1）起因于堕落的天使照逆性的情欲行事：「当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻」（1～2节） —— 「神的儿子们」是指天使（伯一6，二1）。本来照着神的定规，天使是不娶不嫁的（太二十二30），但有一部分天使不守本位，一味的行淫，随从逆性的情欲，娶了人间美貌的女子为妻。青年信徒择配，若单注重外貌，恐难有美满的后果。
（2）邪灵与人调和造成混种：「从那时以后，有拿非林出现在地上，就是上古出名孔武有力的人；他们是神的儿子们和人的女子们结合产生的」（4节原文） —— 「拿非林」是一种巨人（参民十三33），他们是违反神所定规「各从其类」（创一11，22，24）的原则而产生的混种，使人变质而有了邪灵的性质。
（3）人属乎肉体：「人既成了肉体」（3节原文） —— 「肉体」在圣经里，是指人犯罪堕落之后，罪恶的因素进到人的身体内，使人身体受邪情私欲的影响（参加五24；弗二3），而有了身体的恶行（罗八13）。人成了肉体，意即人属乎肉体，人活着完全受肉体的情欲所支配。
（4）思念肉体的事：「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶」（5节） —— 随从肉体的人，思念肉体的事，而肉体的心思，是与神为仇的（罗八5，7）。
（5）满了肉体的行为：「世界在神面前败坏；地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为」（11～12节） —— 人不只思想肉体的事，并且实行肉体的事。肉体的行为有两个特点：一是强暴，意即不服神（罗八7），不遵守神所定的规律和秩序；二是败坏，意即跟从魔鬼，作罪的奴仆（约八44，34）。
2. 神对人堕落的反应
（1）不与人相争：「耶和华说，人既成了肉体，我的灵就不永远与他相争，然而他的日子还可到一百二十年」 （3节原文） —— 神差遣圣灵来与人相争（加五17），要感动人随灵而行。但人若执意行肉体的事，而成了属乎肉体的，神的灵就不长久一直与人相争，而任凭人放纵肉体的情欲（罗一24）。「他的日子还可到一百二十年」，意即神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，要领人悔改；但人若仍不肯悔改，就要为自己积蓄神的震怒，在祂公义审判的日子显明出来（罗二4～5）。
（2）心中忧伤：「耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤」（6节） —— 人的堕落，不是出于神的本意，因为神造人的目的，原是要人彰显神，并代表神在地上执掌权柄（创一26～27）。「忧伤」二字说出人在神心目中的分量，也表明就在人这样的情形之下，神仍以怜悯为怀，不轻易发怒（尼九17）。虽然如此，我们信徒切不可叫神的圣灵担忧（弗四30）。
（3）人和万物失去存在的价值：「耶和华说，我要将所造的人，和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了」（7节） —— 堕落的人在地上不能显出其功用，故在神心中，已失去其存在的意义，连带着因人而创造的万物，也失去其存在的价值。我们信徒不可轻看自己。我们若是活在神的心意中，也就要和基督一样，是为万物所属、为万物所本的（参来二6～10）。
（4）要把肉体和地一并毁灭：「神就对挪亚说，凡是肉体，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭」（13节原文） —— 人的肉体，既然在神面前一无是处，就只配被除灭。人的方法是改善，但神的方法是之置于死地；钉十字架是对付肉体的路（加五24）。「我要把他们和地一并毁灭」，地象征世界，所以本句属灵的含意，是「就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上」（加六14）。
二、神向人施拯救
1. 得救的人
（1）是神来施恩：「惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩」（8节） —— 神的恩典是人得救的根源；祂要恩待谁，就恩待谁（罗九15）。
（2）使人因信称义：「挪亚的后代，记在下面。挪亚是个义人」（9节） —— 「义人」就是神所称为义的人；没有一个人靠着行为在神面前称义（加三11），乃是因着信（罗四5）。挪亚因着信，承受了那从信而来的义（来十一7）。
（3）向神存心敬畏：「在当时的世代是个完全人」（9节） —— 「完全人」的原文另译「诚心实意」（书二十四14），意即用心灵和诚实拜神（约四24）。
（4）与神同行：「挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗」（9～10节） —— 挪亚也和以诺一样，是一个在实际的为人生活中，亲近神并顾到神旨意的人（参创五22注释）。
（5）有神的话和启示：「神就对挪亚说，……你要……你要……」（13～21节） —— 神的话能使人有得救的智慧（提后三15）。
（6）遵行神的话：「挪亚就这样行；凡神所吩咐的，他都照样行了」（22节） —— 通道仍须行道，信心没有行为是死的（雅一22～23，二14～26）。
2. 得救的方法
（1）方舟预表基督：「你要用歌斐木造一支方舟，分一间一间的造，里外抹上松香」（14节） —— 「歌斐木」是一种富有树脂的柏木，能耐水的侵蚀，它象征基督坚固完美的人性，能经得起神的审判；「方舟」原文与「约柜」同字，象征基督是神惟一的见证和救恩；「分一间一间的造」，象征道成肉身的基督，也和常人一样，分成灵、魂、体三部分，各有许多不同的功用；「松香」原文与「救赎」同一字根，象征基督的宝血，具有赎罪的功效。全节合起来是说，道成肉身的基督，具有完美的人性，代替罪人在神面前受审判，舍命流血，成功了救赎，而成为人惟一的拯救。
（2）方舟的尺寸预表基督的完备丰满：「方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘」（15节） —— 「肘」是古人度量的单位（申三11；启二十一17）；「三百」是三乘一百，三象征三而一的神，一百象征丰满（参太十三8）；「五十」是五乘十，五又是一加四，象征惟一的神（一）加上受造的人（四），才能负起责任（五），十象征完全、完备（但一12，20）；「三十」是三乘十，三和十的意思如上所述。全节合起来是说，基督是神来成为人，神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在祂里面（西二9）；惟有这位具备神、人二性的基督，才能充分满足神审判的要求，而为罪人在神面前担负一切的责任。
（3）方舟的结构预表基督是人经历神惟一的凭据：「方舟上边要留透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层」（16节） —— 方舟惟一的门开在旁边，象征基督可亲可近（旁边），是人进入神并享受神恩典惟一的门路（约十9，十四6；来十19～21）；方舟分成三层，象征信徒对圣灵、基督和父神的经历，是有不同的层次的，我们必须不以入门为满足，而应竭力追求，活着可以得着基督所要我得的（腓三12原文）；方舟惟一的透光处开在最上面，象征信徒必须更往上爬，更多经历神和神的恩典，并且时时仰望神，更多思念上面的事（西三2），这样，才能更多得着属天的亮光，在这四围黑暗的环境中，活着荣耀神。
（4）与主同死才得与主同活：「看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死」（17节） —— 洪水象征神的审判（太二十四39），也象征受浸的水（彼前三21）。信徒是借着受浸，归入基督的死，也就是把我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝；我们若是与基督同死，就信也必与祂同活（罗六3～8）。
（5）基督救恩的信实和慈怜：「我却要与你立约，你同你的妻、与儿子、儿妇，都要进入方舟」（18节） —— 神与挪亚立约，表明神将自己置于不能后悔的地位。神的创造是能后悔的（参本章六节），但是神的救恩和选召，是没有后悔的（罗十一29）；所以「立约」一词表明救恩的信实和稳固。挪亚一人在神眼前蒙恩（8节），全家也一同蒙恩（参彼前三20；彼后二5；徒十六31），这是表明基督救恩的慈怜。「都要进入方舟」，在方舟外不能得救；我们必须借着信心与主联合，才能实际地经历基督的救恩。
（6）基督救恩的广博和延续：「凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命」（19～20节） —— 各样的活物，都得进入方舟，表明受造之物都有分于基督的救恩（参罗八19～22；弗一22～23）。每样一公一母，表明基督救恩的延续性；祂只一次将自己献上，就成全了永远的赎罪（来七27～28，十12～14）；我们也只一次相信，就得永远享受祂的救恩（来七25；约十28～29）。
（7）基督是生命的粮：「你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物」（21节） —— 积储在方舟内的食物，象征基督是生命的粮，我们必须吃祂，才能因祂活着（约六35，57）。我们不要以为进入方舟得救就够了，在方舟（基督）里，仍须天天吃喝享受主，属灵的生命才能得活并长大。
—— 黃迦勒《查经辑要》
【挪亚的日子 —— 社会恶劣】
经文：创6:1～7，（太24:37～39；路17:26～28）
一、家庭破裂1～2
1. 人口增多 1 目前世界上大约有70亿。
2. 淫风大作 2，（林前5:1） 注意你的眼睛：（箴4:25～27；伯31:1）
（1）随意挑选，娶来为妻。
（2）又嫁又娶，同性行淫。
二、社会混乱3～4
1. 神灵离开 3，（诗51:10～12），如神的灵离开扫罗（撒上16:14～15）。
2. 乱交烂合 4，
三、人心凶恶5～7，（耶17:9～10）
—— 毛南春阳
【挪亚的日子 —— 义人恶人】
经文：创6:8～13，（诗1:1；申33:29）
一、蒙恩的义人：挪亚8～10
1. 他是个义人 （加3:24～29；箴4:18）
2. 他是个完全人 （申18:13；雅3:2）
（1）要爱心上（太5:48）。（2）在生命上（申18:13）。（3）在信仰上（太19:21）。（4）在成长上（腓3:13～16）。
3. 他是与神同行的人 （弥6:8）
▲挪亚的三个儿子代表灵魂体（帖前5:23～24）。（1）「闪」是名，名声之意。（2）「含」是热、黑之意。（3）「雅弗」是扩张，美好之意。
二、败坏的恶人：血气11～13
1. 在神面前满了败坏 11～12，（加6:7～9；多1:11）
2. 在神面前到了尽头 13，（结21:26～30）
—— 毛南春阳
【挪亚的日子 —— 方舟蓝图】
经文：创6:14～22
一、方舟的造法：清楚蓝图14～16
1. 所用的材料 —— 用歌斐木。 14，建造教会也要用最好、最纯正的真理来建造。（提前6:3～5；多2:1）
2. 所造的次序 —— 间一间地造。 14，教会也是要一间一间的造，在教会中又有各种各样的事工，不能忽略某一样。（弗4:11～12，15～16）
3. 所定的长度 —— 长宽高。 15，这是神给的标准量度，我们每个人都要努力达到这个标准量度，将来神都要量一量。例：耶稣的标准身量，（路2:52）。而撒该的身量去很矮，（路19:1～4）。神要求我们每个人都要长成基督的身量，（弗4:13）。将来神都要对每一个人量一量。（启11:1～2）
4. 所有的形状 —— 上边旁边整体。 16，
（1）「方舟上边要留透光处。」 —— 生命的建造，常常抬头仰望神、祷告神、赞美神，与神建立美好的关系。（诗146:5；犹1:20～21）
（2）「方舟的门要开在旁边。」 —— 方舟只有一个开在旁边的门：救恩的门。是人可以进入方舟（教会）、并享受神恩典惟一的门路（约10:9；14:6；来10:19～20）。
（3）「方舟要分上、中、下三层。」 —— 教会中有三种不同层次的人，专职牧养教会的牧者层，参与教会服事的同工层，还有就是普通的平信徒。
二、立约的内容：保全生命17～21
1. 把家人带入方舟。17～19，父母、夫妻、子女、兄弟姊妹。属灵意义：
（1）全家受洗。（徒16:15）
（2）全家得救。（徒16:31）
（3）全家敬神。（徒10:1～4）
（4）全家接待。（王下4:1～7）
（5）全家爱主。（约12:1～3）
（6）全家事奉。（书24:15）
2. 把各种活物带入方舟。20，领人归主，不管何方何人。（可16:15～16）教会需要保全生命。
3. 把食物带入方舟。21，因为方舟里要有食物，同样，教会要有生命的粮；我们必须吃这粮，享受主，生命才能因祂活着（约6:35，57）。
三、挪亚的顺服：他照样行22
1. 「挪亚就这样行。」 —— 知道就去行的有福了。（约13:17）
挪亚因信听从耶和华的话（来11:7），他一面建造方舟，一面劝勉世人（彼前3:20）。那些给挪亚造方舟的人赚了他的钱，却没有信从他的话（太16:26；24:37～39），所以也与当时的人一同灭亡了。
「挪亚……都照样行了」：短短的话浓缩了挪亚120年的忍耐和信心。用尽他所有的财产，在山顶上造船的漫长岁月里，挪亚一定受到当时无数人的嘲弄，甚至可能被当作疯子（彼后2:5；徒2:13）。但是挪亚借着有行为的信心（雅2:17，26），照神所吩咐的去行了。
2. 「凡神所吩咐的，他都照样行了。」 —— 按神所吩咐的样式造方舟。
（1）人是按照神的样式被造的。（创1:26；5:1）
（2）会幕是按照山上的样式被造的。（出25:9，40）
（3）教会是按照天上的样式被造的。（来9:23～24）
结论：（出31:1～6）。
—— 毛南春阳
【一代完人 —— 挪亚】
经文：创6章
引言：
有智慧远见的青年，当思想如何成为一代完人；许多青年效法古今完人的目的也是为此。但世上许多所谓的完人，是自吹自擂的。但圣经上有一个完人是神替他作见证的，这人就是挪亚。
挪亚如何能成为一个完人？「挪亚」的意思是安慰。神用他作安慰人的工作。因当日人心苦闷得不到安慰。
一、他保守他的思想
1. 当日的思想潮流是自由的，也是邪恶的。
2. 当日的思想是放纵男女情欲的。
3. 当日人的思想是如何作英雄，如何成为英武有名的人（6:4）。
4. 当日的人没有思想神的事，或作无神的思想。
5. 当日人的思想随意得罪神，叫神的灵担忧。
6. 当日人的思想完全是败坏自己，是叫自己灭亡的思想。
7. 挪亚在这样的思想潮流中，他没有像世人一样。他仍然思想神，讨神的喜悦。「在耶和华眼前蒙恩」（6:8），也可译为「在神眼前得喜悦」。
二、挪亚谨慎他的社交和行为
1. 他不与这些思想败坏的人为伍。
2. 他也不求讨这些人的喜悦，不怕他们的讥笑。
3. 他的思想和行为，不受世人的左右影响。
4. 他不将自己的灵魂生命当作应酬品，不为人的交情和应酬作牺牲品。
5. 他选上了真神作朋友。与神同行（6:9）。即凡事效法神，跟从神。
6. 宇宙中只有神是完全的。挪亚与神同行，自然会完全。
7. 今日我们信靠基督，与主同行的，也就完全了。
三、他小心遵行神的道（6:9,22； 7:5）
1. 他以神的真理和教导为生活的准则。
2. 他尽力去行神所吩咐的。虽然有的很难，但他不知难易，只知顺服。
3. 他靠神的力量行神所要他行的。例如造方舟和叫一切动物进方舟，都是靠神的力量。
4. 他因行神所吩咐的，故造成了方舟，然后进入方舟，叫自己和全家都得救。
5. 他也因此得了新生命。从方舟里出来，成为新种类的祖先。
6. 他顺服了神，也叫别人蒙恩得福。
7. 今日神也要我们遵祂的吩咐进入方舟，即进入基督里面而得救。
结论：
如要作完人，必须进入基督里面。
—— 黄彼得
【创六1～4人拜邪灵并交鬼】
壹、『神的儿子』指谁？
一、创世记六章所记『神的儿子』，不是指耶稣基督。因耶稣基督是神的『独生子』。又说：『生命在祂里头，』意指惟有祂才具有神永远非受造的生命（约一4，18「新一二五上」；约壹五11～12「新三四九下」）。
二、经上也称受造的天使为『神的众子』（伯一6「旧六二七上」；三十八7「旧六五四上」）。这里必是指那些受造而堕落的天使 —— 邪灵说的。犹大称他们是『不守本位，离开自己住处，』『一味行淫』的天使（犹6～9「新三五三上」）。
三、『和人的女子们交合生子』，以属灵象征说，人是站在女人地位上的。所以这里的『交合生子』，乃是指人与某种邪灵，有了特殊的灵交。因灵交而产生出些不人不鬼的特殊『伟人』来。即是异于寻常的人。他们可能有超过常人的诡秘智慧，能行虚假的奇事（出七11～12「旧七六上」；徒八9～11「新一七四下」）。另一面 ，这些鬼人，有些也具有高出常人身材，手脚各有六指的特殊体形人物。在后来的迦南族中，尚有遗留者（撒下二十一18～20「旧四〇八下」）。
贰、鬼夺取人对神的敬拜
一、撒但的堕落，就因他与神争政权，争着占有人，要受人的敬拜（太四8～10「新四上」）。
二、撒但引诱人拜偶像。偶像本是假的，但他却实际藏在像的背后，来接受人的敬拜。
参、人错用本能
一、人堕落后，一切本能都被滥用、误用。如用生育的本能去行淫乱，用饮食的本能去吸毒、酗酒等。同样原则，撒但就利用人拜神的本能（徒十七27「新一九〇下」），引诱人去拜偶像，他自己却借机与人苟合。
肆、敬拜鬼产生伟人
一、使人陷入似是而非、深奥诡秘的理论里（启二24「新三五七下」）。撒但常会发明出一套邪说谬论来迷惑人。各国的宗教里，都据有一些深奥难明的撒但之理。
二、使人能行虚假的奇事 —— 如邪术 、魔术等。
三、使人能获得非法不义的利益（徒十六16「新一八八上」）。
四、使人加倍作鬼邪恶的工具，如今日的乩童、走阴者；经上所说的兽和假先知等。
五、最终破坏人的灵、魂、体，叫人作了魔鬼永远的陪伴者（启二十10「新三七四上」）。
伍、要摒弃神以外的任何敬拜
一、神非常厌恶人拜偶像，称偶像为『惹动忌邪的，』『触动怒气的。』『可憎的。』结八3～16「旧九七六上」）。
二、一切金、银、铜、石、陶、土、木雕、画、写的像都不可拜；天地万象、日 、月、星辰、山川河海、动、植、矿物，都不可当神拜。
三、人拜偶像，就是犯与邪灵相交、苟合的罪。
陆、也要弃绝一切外邦恶俗
一、申命记十八9～14中所列举的经火、占卜、观兆、法术、邪术、迷术、交鬼、巫术、过阴等，都是与鬼魔行属灵的淫乱，要彻底弃绝。
二、信徒对一切与偶像迷信有关的书籍、图片等，都不要稍事吝啬，要焚烧得干干净净 ，这样才不会为魔鬼留地步（徒十九19～20「新一九三上」）。
三、神是灵，信徒只可照神所启示的用灵拜灵。神特别嘱咐人不可为祂作像（申四15～19,23～24「旧二二一上」）。今天流行的耶稣像，是天主教找人画出的。因为当初并无耶稣像的真品传世，且与圣经所形容的不符。经上说，主是『面貌憔悴，形容枯槁』的（参看赛五十二14「旧八六五上」），又说，主变化形像后，『脸面明亮如日头』（太十七1～2「 新二四上」）。所以拜人所画的耶稣像，也等于是拜偶像了。 —— 薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【创六13～22审判中的救法 —— 方舟】
壹、前言
一、神的义要求祂必须审判罪人，神的爱却要求祂必须拯救罪人。这两面的冲突，使神必须找出一个两全的办法才行。
二、方舟的救法，就是在神这两面的需求下产生出来的。
贰、方舟预表基督与教会
一、方舟经过洪水，表明基督替我们经过神的审判（参看诗八十八7「旧七二二下」）。
二、挪亚一家八口人在方舟里面。表明教会在基督里面 ，与基督同死、 同经过神的审判，同进入复活境地（加三13「新二六三下」）。
三、洪水另一面，是表征罪恶的潮流，席卷、吞噬了整个世界。惟有属主的人，在基督和教会这属灵的方舟里，得到了安全和保护（加一4「新二六一上」）。
四、神在方舟里，为人预备了全备的供应。表明神在基督与教会里，也为人预备了各种属灵、属天的供应：
1. 食物 —— 基督是话又是灵，作了信徒属灵的 食物（太四4 「新四上 」）。
2. 亮光及新鲜的空气 —— （透光处所表明的。）在基督里人和天是相通的，神生命的光及新鲜的灵气，不断的光照、更新人的魂（约一51「新一二七上」）。
3. 温暖舒适、保养顾惜的家 —— 挪亚的家就是神的家。神在这家中给人温暖与爱顾。
4. 安全稳妥的环境 —— 方舟里外都抹上松香。松香既能防潮、又能防漏。表明住在基督与教会里，就是住进了避难所和坚固台里（诗四十六1～3「旧六九一上」）。
五、方舟里的各种活物，代表与圣徒同蒙救赎的万有（罗八19～22「新二一八上」）。
六、中国古圣造的「船」字，其含义与圣经的记载完全符合。因它是用八口在舟内为象征。证明这世界的人类，原是从一个祖先传下来的。也证明圣经记载的准确性。
参、神的救法藉联合
一、进方舟，表明人信入基督里，与基督联合成为一灵（林前六17「 新二三四下」）。
二、享受方舟里的供应，表明基督进入我里面，祂的丰富成为我的营养（约十五4「新一五〇下」）。
肆、享受基督以达到完全的联合
一、与基督完全的联合，我在祂里面，祂在我里面，乃是借着建立以信吃喝享受主的生活而达到的。
1. 乌鸦 —— 牠住在方舟里将近一年，享受的胃口没有改变，一放出去，就不回来了。因为外面仍有浮尸可以满足牠的胃口。牠是代表属肉体的信徒，未建立起吃喝主话、主灵的习惯，仍有重返世界的危险。
2. 鸽子 —— 代表吃惯了生命子粒的人，这种人以享受神话，以过教会生活为美。
伍、方舟的门与开关
一、方舟的门是开在旁边，开关在外边（因最后是神把他们关在方舟里）。这说明：
1. 方舟最易进入。在神未关闭以前，其进入之权，操之在人（罗十8～9「新二二〇下」）。
2. 但有神关闭的期限。等神关了恩门，人就不能再开了（路十三25「新一〇三上」）。
3. 所以人今天要抓住机会进方舟、千万勿作个拖延等待，以致被关在外面的人（来三13「新三一五上」）。 —— 薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》
【创世纪第六章】
一、地上的伟人（六1～4）
二、洪水故事的引言（六5）
三、『祭典』底本关于洪水的说法（六5）
四、开头的绪言（六9～10）
五、世界败坏（六11～12）
六、上帝告诉挪亚祂决定毁灭一切生灵，并且指示他建造方舟（六13～22）
—— 《每日研经丛书》
【第六章纲目】
一、人一再的堕落与神的审判
1. 神的儿子们看见人的女子美貌 —— 旧约圣经常称天使为神的儿子（伯一6）。
（1）当撒旦背叛神时，有三分之一的天使跟牠背叛，因此是指堕落的天使说的。
（2）又有不守本位离开自己住处的天使，主用锁链，等候大日的审判（犹6）。
（3）没有堕落的天使主说当人复活时，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样（太二十二30）。
2. 就随意挑选 —— 这是一句非常可怕的话，人一离开神就随意什么事都敢做，只随人的意思，不随神的意思，满足人的欲望。
3. 人既属乎肉体、我的灵就不永远与他相争
（1）圣灵与情欲相争（加五17）
（2）圣膏油不可倒在人的肉体上（出三十32）
（3）体贴肉体就是死，体贴灵……（罗八6）
（4）神命扫罗把亚玛力人尽行杀死
4. 然而他的日子还可以到一百二十年 —— 这是神等候宽容人，给人悔改的机会。
5. 那时有伟人在地上 —— 就是民数记十三33节的亚纳族人，身量高大。
6. 神的儿子和人的女子交合生子 —— 这是非法的联合，在创造力各从其类，神是单纯的神，不许可人掺杂混乱。
7. 生子，就是上古英武有名的人 —— 鬼和人联合，生出鬼不鬼人不人，惹起神的忿怒和审判。
8. 人终日所思想的尽都是恶，人的思想是撒旦作工的大本营，人虽得救了，但思想未必都更新，奉献乃是叫心思更新而变化。
9. 耶和华后悔造人在地上，心中忧伤 —— 何时我们犯罪，何时神的心就忧伤。我们每天所行所为的，有没有叫神的心忧伤呢？
10. 耶和华说：我要将所造的人…走兽……飞鸟都从地上除灭 —— 神要藉洪水（十字架）审判了堕落的人（鬼人联合）和万有并大地。
11. 唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩 —— 当众人都犯罪顶撞神时，挪亚却敬畏神，离弃罪恶，如大地满了黑暗时挪亚好像一颗明亮的星。
二、审判与救赎
1. 挪亚是个义人 —— 在神前因信称义，说出他的工作事奉何等圣洁，合理合法。
2. 在当时的世代是个完全人 —— 没有缺欠，在人前无可指摘，主因苦难得以完全，这是难能可贵，主的里衣是没有缝儿，没有漏洞，没有破口。
3. 挪亚与神同行 —— 活在交通中以神为中心做一切。
4. 世界在神面前败坏 —— 世界不要神，反对神，把主钉在十字架上，故世界是神的仇敌，与世俗为友，即与神为敌。
5. 地上满了强暴 —— 今天地上也是满了凶杀等。
6. 凡有血气的人，都败坏了行为 —— 败坏的行为是出于人里面败坏的天性，人是从里坏到外。
7. 耶和华说：我要把他们和地一并毁灭 —— 审判人、万有和大地。
8. 你要用歌斐木造 —— 松柏木，一颗松树能成为方舟必须经过被杀死剥夺破碎。
9. 一只方舟 —— 独一的救主，除祂以外，别无拯救，因为在天下人间美玉哦赐下别的名我们可以靠着得救。
10. 分一间一间的造 —— 说出基督的内容丰满无限量，如荷兰三万八千吨大油轮有二千个床位。
11. 里外抹上松香（赎罪）松香从歌斐木里头流出的膏脂，主的血从主里面流出来，抹在外面免去神的审判，抹在里面，叫看见的人良心平安。
12. 长三百肘，宽五十肘，高三十肘，「三」是指三而以的神，说自有永有，昔是今是永远常是，「五」是四加一，「四」是受造之物，「一」是造物者，神加上人就产生责任，三而一的神在我们身上作工，使我们能在地面前负起一切的责任。高三十肘，分三层，每层十肘，十条诫命代表神的要求，主耶稣作我们的救主，每一层都够上了神的要求。
13. 上边留透光处 —— 我们的光是从神而来的，叫人只看上面（神），不看环境别人。
14. 门开在旁边 —— 世人进去方便，人相信主很方便。
15. 分上、中、下三层 —— 代表父、子、灵三而一的神。
三、基督救赎（包罗）万有
1. 神与挪亚立约，要他全家进方舟，神的救恩是为着全家的。
2. 在方舟里有挪亚和他的妻子，儿子，儿妇；各样飞鸟，各样走兽，各样昆虫，有动物，也有各样食物，神的创造有多大，基督也有多大。祂不仅救赎万有，也包罗万有。
3. 进方舟时，仍然各从其类 —— 在救赎里仍然不准混乱。
4. 有救赎也有供应，是用各样的食物来供应何其丰富。
5. 凡神所吩咐的，他都照样行了 —— 挪亚是何等的顺服，因信而顺服，使全家得救。
—— 《创世纪 —— 读经记录上册》
【挪亚得救可作耶稣降世救人的预表】
一、世人都恶（创六5～6；参诗十四1～4；罗三10～18，23）
二、真神鉴察（创六12；参耶十七9～10；撒上十六7；代上廿八9；诗一百卅九23～24）
三、规定重罚（创六7；参罗六23）
四、主立救法（创六14；参约三16～21）
五、挪亚蒙恩（创六8；参弗二3～10）
六、听主命令（创六22；来十一7；参约壹三23～24）
七、全家得救（创七1，5，7，13，16；参徒十六30～31）
八、别无救法（参创四12） —— 惟独在方舟里的人得了救
—— 丁良才《经题模范》
【创世纪人物素描之 —— 挪亚创6章】
一、 大罪恶 5节
1、 随意的 2节
2、 都是恶 5节
3、 败坏了 12节
二、 大除灭 13节，17节
1、 洪水泛滥
2、 毁灭天下
3、 无一不死
三、 大洪水 17节，7:17～20
1、泛滥四十天
2、大大往上涨
3、淹没天下山
4、所有都死了
四、 大方舟 14～15节
1、 因信得启示建方舟 —— 灵性美好
2、 因信有行动造方舟 —— 持久信靠
3、 因信得恩典进方舟 —— 神爱奇妙
思考：我们在这个时代是否能面对世界的诱惑作个像挪亚那样的人哪？今天的信息给你最帮助的地方是什么请分享？
—— 王永悦
【人的犯罪不知神心创世记6章】
一丶人既犯罪神就离开 6:1～4
二丶人在犯罪神在忧伤 6:5～7
三丶人若离罪神必同在 6:8～9
四丶人的犯罪败坏世界 6:10～12
五丶人已犯罪神就审判 6:13
六丶人恨犯罪被神拣选 6:14～16
七丶人的结局神已宣告 6:17
八丶人免死亡进入方舟 6:18～22
—— 作者不详
【罪恶与审判（六1～8）】
一、杂婚（2）
二、属乎血气（3）
三、思想罪恶（5）
—— 《新旧约辅读》
【世界受审判（六1～22）】
一、危机逼近（六1～8）
二、一人与神同行（六9～12）
三、方舟的任务（六13～22）
—— 《丁道尔圣经注释》
【蒙恩的挪亚（六1～24）】
一、挪亚时代的人（1～7）
1. 信徒跟不信徒相结婚
2. 当代的男人们看女子美貌而结婚
3. 顺着自己的感情去结婚
二、挪亚建造救援的方舟（8～24）
—— 无名氏《创世记十五讲》
【邪恶世代中的义人（六9～22）】
一、他的态度（9） —— 真诚无伪
二、他的人格（9） —— 完全人
三、他的见证（9） —— 在当时的人中是个义人
四、他的灵性（9） —— 在一个充满邪恶的世代中能「与神同行」
五、他的顺服（22） —— 神怎样吩咐他「就这样行」
六、他的忠心（22） —— 忠心完成神交付他的工作
—— 《新旧约辅读》