创世记第三十五章纲目
壹、内容纲要
【雅各经伯特利回到父家希伯仑】
一、出于神的提醒（1节）
二、雅各顺从神的吩咐而行，遭逢母亲奶母底波拉之死（2～8节）
三、神祝福雅各，并雅各的回应（9～15节）
四、雅各的悲痛（16～22节上）
五、雅各的十二个儿子（22节下～26节）
六、以撒之死与埋葬（27～29节）
贰、灵训要义
【如何经历灵性的复兴】
一、复兴之前，人有罪恶、不义和惧怕（卅四30～31）
二、复兴开始于神的一句话 —— 「神对雅各说」（1节）
三、要弃绝一切不讨神喜悦的事（2节）：
1. 除掉外邦神 —— 除掉能取代神地位的人、事、物
2. 自洁 —— 对付罪污和旧人
3. 更换衣裳 —— 改变行为和生活方式
四、上伯特利去，在那里筑坛给神（3节） —— 回到原初奉献的地位
五、记念神曾如何施恩（3节下）
六、信而顺服神的话，就必经历神的保守（5节）
七、神以明显的同在和更新的应许来加力（9～13节）
八、神人同享喜乐与安息（14～15节）
【雅各历经许多伤心的事】
一、利百加的奶母底波拉死了（8节） —— 「亚伦巴古」表明其悲伤的心情
二、他最爱的妻子在半路上死了（16～20节） —— 他在拉结坟上所立的一统碑，说出了他伤心的故事
三、他到了希伯仑他父亲那里（27节） —— 圣经没有提到他母亲利百加，可能此时爱他的母亲已经不在了
四、神如此对付他，乃要在他身上造出一个他从前所没有的性格来
—— 黃迦勒《基督徒文摘解经系列 —— 创世记注解》
叁、其他纲目
【上伯特利 —— 经历人生的祝福】
经文：创35:1～15
一、祝福来自筑坛给 神 1
1. 起来 —— 这是神给雅各的动力！ （路15:18）
2. 上伯特利去 —— 这是神的家，神的殿。 （腓3:13～14）
3. 住在那里 —— 即住在神的家。 （创28:19；诗23:6）
4. 要在那里筑一座坛给神 —— 祷告神、依靠神、仰赖神。（启8:3～4）
之前雅各在示剑不是筑了一座坛了吗？为什么神又叫雅各在伯特利再筑坛呢？有两个原因：一是筑坛是随时随地的，无论到哪里都要筑坛献祭。二是在示剑筑坛只是他个人的，而不是全家的（神只是个人的神），现在要在伯特利（神的家、神的殿）筑坛不是个人的，而是为全家、全族、全国筑坛，让神成为我全家、全族、全国的神！弟兄姊妹们，现在神是你全家的神了吗？……
二、祝福来自圣洁归 神 2～4
雅各在神的光照下灵魂苏醒了，他不再讲那么多人的道理（创34:30），只是说神的话语（2～3节）。这时神的权柄就显出来了，他的妻子、儿女也不再与他争辩（创34:31），而是毫无异议地顺服他。我们自己首先顺服神、照着神的话语去说话行事，才能流露出属灵的影响力，才能够带领、影响儿女和四周的人。我们若要与神恢复正常的关系，就必须做到以下几个方面的改变与更新：
1. 要除掉外邦神：弃假归真 2节，（出30:3；太5:8）
一个人若在「示剑城」停留久了，许多人、事、物就会不知不觉在我们心中成为取代真神的偶像，（创31:19；34:29），这时神就会兴起环境来显明我们里面隐藏的偶像。
2. 要自洁。2节，（书7:13；来12:14）
3. 要更换衣裳。2节，（弗4:20～24；罗13:12）
4. 要起来。3节，（赛33:10～11；尼2:20）
「我们要起来，上伯特利去！」让这句话也成为你我灵程路上的动力和座右铭。
5. 要筑一座坛给神。3节，（创28:20～22；诗116:8，12～14）
6. 要立即行动，脱掉两种捆绑。4节，（1）弃掉外邦人的神像。（2）摘掉耳朵上的环子。（撒上15:22～23）
三、祝福来自勇往向 神 5～8
1. 他们便起行前往。 5节，（来12:1；腓3:13～14）
2. 神使众人都惊惧。5节
神可以把一切恶劣的环境改变为平坦与祝福、平安与喜乐、恩典与力量。这样，众人就不追赶雅各的众子了。哈利路亚！（王下7:6～7）
3. 遇见伯特利之神。 6～8节，（创32:30；申5:4；太5:8；6:6）
（1）只有到了迦南地，就是神所应许之迦南美地，才能遇见伯特利之神。
（2）只有常常筑坛，献上感恩，才能遇见伯特利之神。
（3）只有回到起初的爱心与信心之地，因为神在那里向他显现，才能遇见伯特利之神。
（4）只有到了伯特利之后，死了才能葬在伯特利 —— 属神之地。
▲诗歌：《你遇见主了吗？》
四、祝福来自顺从听 神 9～15
1. 听神改名为以色列（国度） 9～10 —— 有了新名，就有新生命，就开始启程新的人生路程。（启2:17；3:12～13）
改名是一个过程，是生命成长的过程。从慕道友→信徒→主的朋友→基督徒→圣徒→神的儿女。只有成为神的儿女才能承受那永恒的产业！
2. 听神应许 11～13节
（1）生养众多 —— 有一族（整个家族）和多国的民（邻舍）从你而生（福音之子）。
（2）又有君王从你而出 —— 耶稣。
3. 听神立柱，在柱子上奠酒、浇油（即圣灵充满） 14～15节， —— 这样，你就是一根屹立于教会中的柱子。（启3:12）
雅各从此真正地把神当作自己的神、自己的主，神也成为了他全家、全族，及以色列的神，他心灵里面充满了喜乐。
伯特利：神是家中的神，神是供应的神，我家即神家，神家即我家。（来12:28～29）
—— 毛南春阳
【往以法他 —— 经历人生的艰难】
经文：创35:16～20
一、生子的艰难 16～17，（加2:19；徒20:31）
▲听完神的声音，现在听到婴孩的哭声，随后又听到家人临终之言。这表示人生有甜也有苦、有酸也有辣、有顺也有逆、有笑也有哭，要进入丰盛恩典，须经历一段人生的艰难困苦，才能有丰盛果实。
二、摆上的艰难 18，（诗126:5～6）
▲拉结灵魂要走时，给她儿子起名叫「便俄尼」 —— 苦难之子，不幸之子。但雅各却另给他起名叫「便雅悯」 —— 右手之子，有依靠的儿子。是的，凡是相信耶稣的人，都是「便雅悯」！（箴14:26）
三、忘记的艰难 19～20，（赛30:19～21）
▲话中见光（诗119:105） ——
1. 神取走拉结，一则可能因为雅各爱拉结甚深，以致拉结成了他心目中的偶像；二则因为拉结曾偷了拉班家的神像（参创31:19），她死了就不会再回去挖取藏在橡树底下的神像（4节）。
2. 我们若要走在神的旨意中，我们里面一切阻挡神的人事物都必须对付干净；我们若不自动的去对付，神也必兴起环境来对付。
3. 拉结果如其先前所言，因生产还子而死（参创30:1）；信徒在神面前不要随便说话，以免自食其果。
4. 「伯利恒」是主耶稣降生的地方（太2:6）；「死」在拉结身上发动，却显明了耶稣的「生」（参林后4:11～12）。
—— 毛南春阳
【再次经历人生的悲伤】
经文：创35:21～29
一、雅各来到以得台的经历 21～26
1. 流便污秽父亲的床 21～22
▲这是律法所禁止的（申22:30；利18:8），因此流便失去了长子的名分（49:3～4，代上5:1）。
2. 雅各共有十二个儿子 23～26，（创37:9；启12:1；创37:9）
二、雅各回到希伯伦的经历 27，（创28:20～22）
▲雅各能够回到了父亲的身旁，表明他的灵命达到高峰。例：流浪的小儿子回到了父亲的身旁一样（路15:11～32）。
三、雅各赶到父离世的经历 28～29，（王下2:9～11）
▲这时候，雅各赶上了父亲的最后一刻。他所走的灵程圣路是：上伯特利朝见神，至以法他经过苦历，往以得台儿子圆满，到希伯仑跟上列祖 —— 他（父亲以撒）两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
—— 毛南春阳
【第三十五章纲目】
一、神呼叫雅各上伯特利去
1. 神对雅各说起来上伯特利去，住在那里 —— 伯特利是神的家，即教会，神要我们活在教会中，同被建造成为神的居所，另意：伯特利是雅各最初奉献给神的地方，起来上伯特利即回到我们当初奉献给神的地位或立场上，奉献是一切问题的答案，当我们最软弱时或遇难处时或想退职时，深处有一声音说起来，上伯特利去，一切问题多解决了。
2. 要在那里筑一座坛给神 —— 每到一处都该有一座祭坛重新奉献把一切摆在祭坛上。
3. 雅各对他家中的人…说你们要除掉你们中间的外邦神 —— 拉结偷了父亲的神像，掳掠示剑城时也可能抢来外邦神，外邦神不能带到教会中来，代替了神的地位证明他们在神之外另有事奉另有爱慕。
4. 也要自洁 —— 即对付自己，天然肉体等，不仅需血的洗净，更需十字架的炼净。
5. 更换衣裳 —— 不是洗衣裳，乃是更换把从前旧行为旧生活作人方式完全换掉，行事为人都要照神的旨意。
6. 在我遭难的日子，应允我的祷告 —— 当我们在患难时，祂听了我们的祷告，赐恩拯救了我们。
7. 在我行的路上，保佑我们的那位 —— 在我们一生的道路中祂都差遣使者保护我们，你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。
8. 他们就把外邦人的神像和耳环交给雅各 —— 大概耳环上雕刻有偶像。
9. 雅各都藏在示剑的橡树底下 —— 示剑就是能力，在此有属灵的能力把一切不该有的东西读对付掉。
10. 他们起行，神使周围的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了 —— 赞美神，祂作了大事，使雅各全家能顺利的往前走。
11. 到了伯特利，筑了一座坛给那地起名叫伊勒伯特利 —— 即以色列的神，也是教会的神，神不止是他个人的神，也是团体的神。
12. 利百加的奶母底波拉死了，葬在橡树底下那棵名叫亚伦巴古（哀哭的橡树） —— 在此雅各非常伤痛，定规流了很多的眼泪，故起名叫哀哭的橡树，二十年逃难离开家，最爱他的母亲已不在了，能看见母亲的奶母也好，现在奶母也死了。
二、神又向雅各显现
1. 你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各要叫以色列 —— 毗努伊勒神已经叫雅各改名了，不过那时是雅各属灵经历的开始，现在是他经历的完成。在毗努伊勒之后，雅各仍然有手腕有办法，现在人完全变了，故名字才改了。
2. 神又对他说，我是全能的神 —— 现在雅各自己觉得不能了，神才说是全能的神，若是我们能，就不能现出神的全能。
3. 将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出 —— 亚伯拉罕是多国的父，但多国的民是借着雅各而生，基督（君王）从雅各而出。
4. 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你 —— 神再重新提起应许赐给他祖宗的迦南美地赐给雅各和他的后裔为业。
5. 神就从那与雅各说话的地方升上去了 —— 那地方级伯特利，教会是神说话的地方，也是神升天的地方。
6. 雅各便在那里立了一根石柱 —— 教会的建造根基是基督，柱子是使徒，那称为教会的柱石，雅各、矶法、约翰（加二9）柱子即顶天立地，强而有力，稳固牢靠，不动摇，柱子以东，整个房子就动了。
7. 在柱子上奠酒 —— 在交换建造的事上，需要有人当作祭浇奠在上面，把自己牺牲了。
8. 浇油 —— 完全被圣灵充满。
三、拉结生子而死
1. 离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难 —— 生产是倾倒生命，是痛苦的事，保罗说我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面（加四19）。
2. 她将近与死，就给儿子起名叫便俄尼，他父亲给他起名叫便雅悯 —— 便雅悯一生出，母亲就死了，这生命是经过死亡还能存留的，故是得胜的生命，母亲因太痛苦了，给他起名叫便俄尼（苦难之子）父亲看见更荣耀的事，给他起名叫便雅悯（右手之子）经过苦难而进入荣耀，经过十字架而达到宝座，经过艰难二杯神高举，这是得胜者的原则。
3. 拉结死了，葬在以法他路旁就是伯利恒 —— 是耶稣降生的地方，是得胜者把基督带到地上来。
4. 雅各在坟上立一统碑，就是墓碑到今日还在 —— 这是雅各爱拉结到极点的表示，虽然人不在了，看见她的墓碑也好，永远不会忘记拉结的事。
5. 流便与父亲的妾辟拉同寝 —— 又是使雅各非常难过的事，在雅各给他众子祝福中流便哪，你是我的长子，本当大有尊荣权力超众，但因你放纵情欲必不得居首位（创四十九3、4）因犯罪失去了长子的名分。
四、以撒寿终
1. 雅各来到他父亲以撒那里…基列亚巴就是希伯仑 —— 他达到迦南最中心的地方，活在神和众圣徒的交通中。
2. 以撒年纪老迈，日子满足气绝而死，归到他列祖那里 —— 生命达到极点，丰富、老练、成熟、日子没有空度，没有浪费，最多归到他列祖与列祖在一起。
—— 《创世纪 —— 读经记录下册》
【人生道路让神带领创世记35章】
一丶洁净信仰听从神35:1～5
二丶全家同心敬拜神35:6～8
三丶改名蒙福源于神35:9～15
四丶何时离世在于神35:16～20
五丶家出臭名亏欠神35:21～26
六丶父别人世归回神35:27～29
—— 作者不详
【被神改造的人（三十五1～29）】
一、神显现（1）
二、神垂听（3）
三、神立约（9～15）
—— 《新旧约辅读》