返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

創世記第十五章綱目

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

內容綱要

 

【神與亞伯蘭立約】

    一、神應許賜後裔給亞伯蘭(1~5)

     二、亞伯蘭因信稱義(6)

     三、神啟示亞伯蘭得業的證據(7~11)

     四、神豫言亞伯蘭的後裔將在埃及地受苦(12~16)

     五、神與亞伯蘭立約(17~21)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

靈訓要義

 

【神給亞伯蘭的應許】

    一、神應許要作他的盾牌(1)──因他有懼怕

     二、神應許要作他的賞賜(1節原文)──因他拒絕所多瑪王的財物

     三、神應許要賜他親生的後嗣(4)──因他以子嗣為重

     四、神應許要將迦南地賜他為業(7)──因他順從神的呼召

     五、亞伯蘭因信稱義(6)──單憑信心接受神的應許

 

【亞伯蘭得應許之地的證據】

    一、他要預備祭牲(9)──相信耶穌基督

     二、他要劈開祭牲(10)──接受基督的替死

     三、他要趕走鷙鳥(11)──抵擋魔鬼

     四、神單獨經過祭物(17)──不靠自己,乃靠全能的神

 

【神對亞伯蘭的豫言】

    一、你的後裔必寄居別人的地(13)

     二、服事那地的人(13)

     三、那地的人要苦待他們四百年(13)

     四、他們所要服事的那國,我要懲罰(14)

     五、後來他們必帶著許多的財物,從那堨X來(14)

     六、但你要享大壽數,平平安安的歸到你列祖那(15)

     七、到了第四代,他們必回到此地(16)

 

【信心的開始、經過和成全】

    一、信心開始於神的話(1)

     二、信心是因得著屬天異象的啟示(5)

     三、信心是接受神所啟示的基督(5~6)

     四、信心是接受基督十字架的死(9~10)

     五、信心能抵擋魔鬼的攻擊(11)

     六、信心必須經過十字架的試煉(12~16)

     七、信心是神親自來成全(17)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

其他綱目

 

【創世紀第十五章:信心的激動和證實】

一、信心的激動

1、信心的難處

1)「這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯拉罕說:亞伯蘭,你不要懼怕!」(1節)——「這事」是指創十四章亞伯拉罕殺敗基大老瑪,又拒絕所多瑪王的財物之事;他為此得罪了那一帶地方兩個最有勢力的王,天天提心吊膽,害怕兩王的報復。人在征戰中,因一心殺敵,毫無旁顧,故能勇往直前;但等到戰爭過去之後,思前思後,心中不覺肅然驚懼。屬世的爭戰是如此,屬靈的爭戰亦然;在爭戰中信心容易高昂,爭戰過後信心亦趨下沉。人的信心時高時低,時起時伏,這是信心的第一種難處。

2)「亞伯蘭說:主耶和華啊,我既無子,你還賜我什麼呢?」(2節)——神曾應許賜給亞伯拉罕無數的後裔(創十三16),但此時已事隔多年,亞伯拉罕仍然沒有兒子(參創十六1~3),神的應許似乎落了空,因此他的信心不免起了動搖。人的信心不易持久,這是信心的第二種難處。

3)「並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。亞伯蘭又說:你沒有給我兒子;那生在我家中的人就是我的後嗣」(2~3節)——亞伯拉罕的意思是說,神既然沒有賜給他所應許的兒子,他只好以那生在他家中的人以利以謝,來代替兒子。「以利以謝」預表人身上原有的東西,來取代神所要給的東西,這是信心的第三種難處。

2、神在異象中說話

1)「耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:亞伯蘭,你不要懼怕!」(1節)——沒有什麼能比神的顯現並祂恩典的話語,更能安慰和激勵信徒的心;所以我們若要勝過信心的難處,就得常常藉著禱告和讀經,與神有親密的交通,在祂的面光中,領受應時的話語。

2)「我是你的盾牌,是你極大的賞賜」(1節原文)——「盾牌」是為低檔仇敵的攻擊;「賞賜」是為捕償我們為神所失去的一切。神自己是我們信徒的保護(詩一百二十一1~8),我們的好處也不在神之外(詩十六1,5)。這裡神的意思是提醒我們,我們既有了神,何患仇敵環伺?又何患損失不辭?所以不要懼怕,也不要失去信心。

3)「耶和華又有話對他說:這人必不成為你的後嗣;你本身所生的才成為你的後嗣」(4節)——「這人」是指以利以謝(2節);「你本身所生的」並不是指亞伯拉罕從夏甲生的兒子以實瑪利(創十六15),而是指他從撒拉生的兒子以撒(創二十一3)。亞伯拉罕這三個兒子,按靈意各有不同的預表:以利以謝預表信徒天然原有的東西,以實瑪利預表信徒憑著肉體血氣產生出來的東西,以撒預表憑靈並靠信心產生出來的東西(加四22~2328~29)。故本節屬靈的含意是說,神要達到祂的目的的,既不是藉著我們身上天然原有的長處,也不是靠我們肉體行為的幫助,乃是藉祂作工在我們身上,從靈生出來的。惟有從神生的,才能算數;凡不是從神生的,都不算數。

4)「於是領他走到外邊,說:你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?又對他說:你的後裔將要如此」(5節)——這一節給我們如下的啟示:第一,人必須被神引領,走出原來狹窄的處境、經歷和觀念,到更廣大的領域裡(領他走到外邊),並且將眼目從地上的事物轉向天上(你向天觀看),才能看見屬天的異象;第二,我們應當時常觀看、思念並數算屬天的事物,這對我們的信心會有很大的幫助;第三,天上的眾星預表新約的信徒,就是教會,神要藉著教會來達成祂的心意;第四,「後裔」原文是單數,字意是「種子」,它預表基督(加三16),真正能承受神的產業、達成神的目的的,惟有基督自己,教會不過是神用來引進基督、彰顯基督的器皿而已。

3、因信稱義

1)「亞伯蘭信耶和華」(6節)——「信」的原文字根是「阿們」,故此處有「亞伯拉罕阿們神的話」之意;接受神的話即相信神。神的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以藉著祂也都是阿們的(林後一20小字)。因此我們應當學習亞伯拉罕信心的榜樣,仰望神的應許,總沒有因不信心裡起疑惑,反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給神,且滿心相信神所應許的必能作成(羅四20~21)。

2)「耶和華就以此算作他的義」(6節原文)——「義」的意思是和神有正當的光景。神稱義亞伯拉罕,是在他受割禮之前(羅四10~11),也在神頒佈律法以先(加三17~19),故不在乎他的行為(羅四2),只在乎他的信;神「算」人的「信」是接受祂的「義」的恩賜之管道。凡以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫,也要被神算為義,並和亞伯拉罕一同得福(加三7~9)。

二、信心的證實

1、信心是有憑據的

(1)「耶和華又對他說:我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為也」(7節)——神在此啟示了祂的所是、所作何心意等三方面。「我是耶和華」,表明祂的性格堅定(參閱創二4注釋),故祂的應許和祂所立的約乃是堅定的;「曾領你出迦勒底的吾珥」,表明信徒今天的身份和地位,都是出於神的作為;「為要將這地賜你為業」,這地即迦南地,預表基督是我們天上屬靈的產業,神拯救我們,乃是為使我們得著基督,在祂這塊「地」上生活行動,並經而營之,得著產業,作神人彼此的滿足。

2)「亞伯蘭說:主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢?」(8節)——亞伯拉罕如此問神,並非表示他不信神的話,要求神給他一件憑據,然後才肯相信;他乃是在信了之後才如此發問,並且神也未責備他,說他不該有此一問。由此可見,我們的信心是有憑據的,是能憑以「知道」信心的後果的。

2、十字架是信心的憑據

1)「祂說:你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母山羊,一隻三年的公綿羊,一隻斑鳩,一隻雛鴿」(9節)——這些祭牲都預表基督,祂滿有神聖復活(「三年」的意思)的生命,被神設立作挽回祭(羅傘25),除去世人的罪孽(約一29),使神人得以和好(弗二16),而祂受死卻有復活(「斑鳩」和「雛鴿」的靈意),活在信徒的裡面,神人合作,以達成永遠的心意和目的。

2)「亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開,分成兩半,一半對著一半的擺列,只有鳥每樣劈開」(10節)——「每樣劈開,分成兩半」預表十字架的死;「一半對著一半擺列」預表陳列十字架的死,不只基督為我們受死,我們也與祂同釘十字架(加二20),所以這是見證我們也有分與基督的死;「只有鳥沒有劈開」預表基督復活的生命,使我們能翱翔於屬天的境地,同祂過屬天的生活。

3)「日落天黑,不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過」(17節)——「日落天黑」預表現今的世代乃是黑夜(羅十三12);「冒煙的爐」預表十字架死的煉淨;「燒著的火把」預表聖靈的光照;「從那些肉塊中經過」預表十字架的經歷。本節啟示我們:第一,十字架的經歷,乃是信徒一切屬靈生活的根基;沒有經過十字架,就沒有信心的生活;第二,十字架的經歷,是先受苦,後得榮耀(羅八17);先有死的煉淨,後有復活的亮光(林後四10)。

4)「當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地」(18~21節)——神在前面向亞伯拉罕啟示十字架的道路之後,就在這裡與他立約,以祂的信實保證,他的後裔將來必得著地為業,這是給我們看見,亞伯拉罕能夠直到必得這地為業(8節),是因為有十字架的經歷;換句話說,十字架是信心的憑據。十字架作工在我們身上,藉著死,除去我們一切的參雜不潔,聖靈就要在我們靈裡發出亮光,使我們知道得基業的憑據(弗一14,17~18)。

3、十字架的道路

1)「有鷙鳥下來,落在那死畜的肉上,亞伯蘭就把牠嚇飛了」(11節)——「鷙鳥」預表天空屬靈氣的惡魔(弗六12),就是撒旦黑暗的軍兵,想要破壞十字架的工作(落在那死畜的肉上),叫我們不憑信心,而憑肉體的行為,以致於基督隔絕,從恩典中墮落下去(加五2~4)。但我們該學習信心之父亞伯拉罕的榜樣,用堅固的信心抵擋牠(彼前五9),牠就要離開我們逃跑了(雅四7)(亞伯蘭就把牠嚇飛了)。

2)「日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉地睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上」(12節)——本節是下面十三節的一幅圖畫,說明神要帶領祂的子民,有一段時間經歷十字架的苦難(有驚人的大黑暗落在他身上);對於信徒而言,這段經歷猶如屬靈的黑夜(日頭落下),深深地體認到自己軟弱無力(沉沉地睡了),從而不敢再靠自己,只靠那叫死人復活的神(林後一9)。

3)「耶和華對亞伯蘭說:你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年」(13節)——神的意思是說,在信心得著證實之前,必先經過十字架的剝奪、試煉(寄居、服事和被苦待),整整四百年有如一長夜,直到時候滿足。十字架道路的第一段,乃是經歷己的被剝除。

4)「並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來」(14節)——十字架道路的第二段,乃是經歷神大能的拯救(神要懲罰那國);並且這頭兩段的經歷,要給信徒帶來寶貴的屬靈財產(後來他們必帶著許多財物從那裡出來),有助於日後的經營和建造。

5)「但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裡,被人埋葬」(15節)——十字架的道路雖然艱難,但在基督裡仍能滿得平安(平平安安地歸到你列祖那裡)與安息(被人埋葬)。我們在世上雖有苦難,但在主裡卻仍有平安(約十六33)。

6)「到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈」(16節)——「第四代」何指,有謂百年為一代,故第四代即四百年(13節);也有以摩西為例,自利未隨以色列的眾子下埃及,至摩西率領以色列人出埃及,據族譜恰為第四 (出六16~20)。神在這裡啟示的重點,乃是要等到「亞摩利人的罪孽滿盈」。亞伯拉罕當時正與亞摩利人同住(創十四13),亞摩利人代表迦南諸族,而迦南諸族在靈意上預表肉體、舊人,故「亞摩利人的罪孽滿盈」,意即神的審判臨到我們肉體之時。什麼時候我們的肉體被十字架煉淨,什麼時候我們的信心就得著了證實。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【訂立聖約(十五121)】

一、立約與啟示(16

二、立約的基礎(7

三、立約的準備(910

四、立約的信息(1316

五、立約的程式(1721

六、信心的反應(6

——《新舊約輔讀》

 

【創世紀第十五章】

一、稱義(十五16

二、立約(十五721

——《每日研經叢書》

 

【數算眾星能數得過來嗎(十五)

當盾牌的、賞賜亞伯蘭的神(1)

二、稱亞伯蘭為義的神(27)

應許地的神

——無名氏《創世記十五講》

 

【第十五章綱目】

一、亞伯蘭的後裔

1、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說——神啟示祂的旨意方法有二:第一,直接對人說話。第二,藉著異象。

約伯記三十三14~16節神說一次兩次,世人卻不理會…神就用夢和夜間的異象開通他們的耳朵,將當受的教訓印在他們心裡,如保羅在特羅亞看見異象「日月譚」先說人不懂,一看見再說人就懂。

2、亞伯蘭你不要懼怕——亞伯蘭帶三百十八人殺敗敵人後,越想越害怕,怕四王來報復。

3、我是你的盾牌——舊約打仗時仇敵用箭射來有盾牌就可擋住它,耶和華是我們四圍的盾牌(詩三3)是我們的保護。都不拿,耶和華就作了他極大的賞賜。(原文)當亞伯蘭拒絕所多瑪的財物,一根線,一根鞋帶。

4、必大大的賞賜你——我是你極大的賞賜,我們若能絕對的棄絕世界,耶和華就作了我們極大的賞賜,享受福分。

5、亞伯蘭說主耶和華啊,我既無子,你還賜我什麼呢?——意思我沒有兒子,你給我產業有什麼用處呢?

6、並且承受我家業的是大馬色人以利以謝——以利以謝是亞伯蘭的僕人,從大馬色買來的,撿來的。大馬色意思是火燒,天然生命像火燒一樣是天然的不是從神來的。

7、又說,那生在我家中的就是我的後嗣——凡不是自己生的就是生在家中的,也不算後嗣)後裔、子孫)。

8、你本省生的,才成為你的後嗣——亞伯蘭代表父神,你本身生的,就是有神生命的都是神的後嗣,神給人最大的愛,最高的福分,乃稱我們為兒女,你給美國總統作兒女,他都不要。[段德雲]冒充周至柔的兒子。

9、你向天觀看——舉目望天,向山舉目,仇敵叫人看地。

10、數算眾星,能數得過來嗎?——三百萬、五百億,直到今日科學家無法測得天上有多少星球。

凡因信稱義的人,都是亞伯蘭的後裔,星就是高超屬天,明亮。光是永遠不變的。

11、亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義——耶和華就把這個信當做稱義給他這個信,就是神賜恩的本源。像未當做錢算給他。

二、亞伯蘭得迦南地的憑據

1、耶和華又對他說,我是耶和華——耶和華意是昔在今在永遠常是,永存不滅,永遠不變,自有永有的「我是」你需要什麼,我就是什麼,能應付人一切的需要。

2、曾領你出了迦勒底的吾珥——我們能脫離世界,從拜偶像之地反對神之處出來,完全靠著神的帶領。

3、為要將這地賜你為業——神呼召我們有一個專一的目的,乃是要把迦南(祂的兒子)賜給我們為產業。

4、神說你要為我取一隻三年的母牛…亞伯蘭的經歷到此相當老練、豐富,一歲指年青,三年是老練長很大,母代表經歷,牛羊指人的財物,就是人的經歷恩賜道理聖經知識口才、學問、方法、能力。山羊(兇暴)指不好,綿羊(溫柔)指好的。

5、每樣劈開分成兩半,一般對著一半擺列——我們天然所有的一切都該擺在死地,不管好的壞的,溫柔或是暴躁,能力才幹…統統要經過十字架,主斷氣了聖殿的幔子從上到下裂為兩半。

6、有鷙鳥下來落在死畜的肉上——當我們絕對把自己沒有保留的獻上,也願意擺在地上死,撒旦立刻來干涉。鳥從空中來的。

三、預言亞伯蘭的後裔要受試煉四百年

1、日頭正落的時候——大地滿了黑暗,外面的環境很艱難時。

2、亞伯蘭沉沉的睡了——裡面的光景又是下沉軟弱,像睡覺一樣無精打采。

3、忽然有驚人的大黑暗落在他身上——撒旦來了就是驚人的大黑暗叫人害怕。

4、耶和華說你的後裔必寄居別人的地——就是以色列人下埃及。

5、那服事那地的人——替法老王做苦工燒磚造城。

6、那地的人要苦待他們四百年——就是埃及人派督工轄制他們,加重苦害他們。四百是長期的試煉。(10*40=400)如有人生病八年,十幾年坐牢。

7、並且他們所服事的那國我要懲罰——神用十大災難來擊打埃及國,最後殺長子。

8、後來他們必帶許多財物從那裡出來——他們為世界作了四百年苦工,把世界的財物都賺來,為建造會幕用。

9、但你要享大壽數…被人埋葬——亞伯蘭的生命何等的豐富老練成熟,死是生命成熟的記號。生命沒有成熟不該死。黃豆桂圓熟透了,就掉下來要死了。

10、到了第四代,他們必回此地——預言以色列人出埃及進迦南。

11、因亞摩利人的罪孽還沒有滿盈——到了他們罪孽滿盈時,神就要除滅他們,今日仍是給人悔改的機會。

12、日落太難黑,不料有冒煙的爐——神來了,像火爐一樣來試煉人,燒掉人的雜質不單純,冒煙因裡面有水分 雜質,如大發脾氣,大冒煙,因裡面有罪、世界、肉體、血氣等。

13、並燒著的火把——煙冒過後雜質沒有了,剩下就是火,滿了光,消除黑暗。

14、當那日耶和華與亞伯蘭立約,我已賜給你的後裔從埃及河直到伯拉大河——就是迦南美地,介在兩河之間,土地極其肥沃,實在沒好,寬闊流奶與蜜之地。

——《創世紀—讀經記錄上冊》