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創世記第十八章綱目

 

【創世紀第十八章:信心的交通和代禱】

一、信心的交通

1、與神有親密的來往

1)「耶和華在幔利橡樹那裡,向亞伯拉罕顯現出來;那時正熱,亞伯拉罕坐 帳棚門口」(1節)——這裡所描寫的是一幅寓意的圖畫;「幔利橡樹」是在希伯侖預表神與人的交通(參創十三18注釋)。當亞伯拉罕在地上守住了作客旅的地位(坐在帳棚門口之靈意)時,神就以他為朋友,向他顯現,與他交通。人若愛世界,愛神的心就不在他裡面(約壹二15);凡想要與世界為友的,就是與神為敵(雅四4)。因此,惟有保守自己,對世界抱持作客旅的態度的人,才能與神作朋友,彼此有親密的交通。

2)「舉目觀看,見有三個人在對面站著;他一見,就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地」(2節)——這三個人之中有一位是耶和華神(參10,16,17節);榮耀的神降卑祂自己,取了人的樣式,站在雨人同等的地位,為要作人的朋友。雖然如此,亞伯拉罕殷勤(跑去迎接)、謙卑(俯伏在地)的態度,給了我們美好的榜樣;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人(雅四6;彼前五5)。

3)「說,我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去,你們既到僕人這裡來,理當如此。他們說,就照你說的行吧」(3~5節)——這是亞伯拉罕的禱告,向神表達奉獻的心意,盼望能為神擺上一點點所有(水和餅),供祂享受,得著滿足與安息。我們信徒也當有此心願,不要只顧求神祝福,卻不顧神對我們的需要。人若有願作的心,必蒙悅納(林後八12);亞伯拉罕的禱告,蒙了神悅納(就照你說的行吧)。

4)「亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉說,你速速拿三西亞細面調和作餅。亞伯拉罕又跑到牛群裡,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶,並預備好的牛犢來,擺在他們面前, 在樹下站在旁邊,他們就吃了」(6~8節)——這是亞伯拉罕禱告得蒙應允後的行動,亦即亞伯拉罕的實際服事。在他的事奉裡有如下的特點:第一,他是抓住機會殷勤服事神(急忙、速速、又跑、急忙預備);第二,他是擺上上好的給神。(細面作的餅,又嫩又好的牛犢、奶油和奶);第三,他是與別人(撒拉和僕人)一同配搭服事神;第四,他在服事中守住僕人的地位(擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊;參路十七7~10)。

2、從交通中得著神的啟示

1)「他們問亞伯拉罕說,你妻子撒拉在哪裡?他說,在帳棚裡。三人中有一位說,到明年這時候,我必要回到你這裡,你的妻子撒拉必生一個兒子」(9~10節)——神向亞伯拉罕顯現(1節)的目的,乃是要將神的旨意啟示給他,但必須等到與他有甜美的交通,從他得到滿足(吃了)之後,才透露出來。神在這裡啟示的頭一個旨意,是關乎撒拉生兒子的事;撒拉生兒子乃是神的旨意,但神這旨意的成就,必須等到明年神回來的時候,意即必須神親自來成功祂的旨意,神不需要人的所有、所作何所能來幫助祂。

2)「撒拉在那人後邊的帳棚門口,也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑,說,我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?」(10~12節)——人對於很旨意的反應,就同撒拉一樣,常從人這一面來觀看、推斷其可能性,因而覺得好笑,認為簡直不可置信;這是我們信徒常犯的、也是共同的毛病。

3)「耶和華對亞伯拉罕說,撒拉為什麼暗笑,說,我既已年老,果真能生養嗎?耶和華豈能有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裡,撒拉必生一個兒子。撒拉就害怕,不承認,說,我沒有笑;那位說,不然,你實在笑了」(13~15節)——信徒應當從神這一面來衡量事物,信靠神能——「耶和華豈有難成的事嗎?」(參伯四十二2;耶三十二17;太十九26)。問題不在於事情的難易,問題乃在於神說了沒有。撒拉不承認她在笑,因為她的確沒有笑出來,只在心裡暗笑;但神是那察看心肺腑心腸的(啟二23;耶二十12)。求主煉淨我們的存心(詩十七3,二十六2)。

二、信心的代禱

1、代禱的負擔出於神的啟示

1)「三人就從那裡起行,向所多瑪觀看,亞伯拉罕也與他們同行,要送他們一程」(16節)——「向所多瑪觀看」這話暗示神造訪亞伯拉罕還有一個目的,就是將祂毀滅所多瑪的旨意,透露給亞伯拉罕知道,好讓他侄兒羅得一家人代禱(參創十九19)。「亞伯拉罕也與他們同行」,這是說我們只有與神同行, 才能站在神的位置上,對所多瑪(預表罪惡的世界)有全盤清楚的認識。「要送他們一程」,這話說出亞伯拉罕對神有一種密友般戀慕的感覺,似乎捨不得就此與神分離;我們每次和神交通親近,也當有此戀戀不捨的心情。

2)「耶和華說,我所要作的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢?」(17節)——亞伯拉罕既待審如同密友,神也就不能不向他推心置腹(參詩二十五14);越親近神的人,就越能分享神隱藏在祂心裡的秘密。

3)「亞伯拉罕必要成為強大的國,地上的萬國都必因他得福」(18節)——神的心意是要在地上建立一個屬祂的國,叫一切以信為本的人,在神的國力和有信心的

亞伯拉罕一同得福(加三8~9)。

4)「我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子,和他的眷屬,遵守我的道,秉公行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了」(19節)——「我眷顧他」原文另譯「我已經認識他」,意思是「我已經以他為我的朋友」(參賽四十一8)。本節的教訓如下:第一,神恩待我們,為要叫我們體念祂的心意,影響身邊所有的人(包括家人、後代和一切有關係的人),教訓他們過敬畏神的生活(參書二十四15);第二,信徒雖在恩待之下,不在律法之下,但不可因此隨意犯罪,反倒要作神順命的奴僕,以致成義(羅六15~16);第三,神以恩典開始(我眷顧他),引進律法公義的要求(為要叫他吩咐……遵守我的道,秉公行義),藉以達成恩典的目標(使我所應許……的話都成就了)。

5)「耶和華說,所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道」((20~21節)——神是無所不知的(耶二十三23~24;來四13),祂並不需要親自到各地區察看,才能知道確實的情形;神在這裡如此說話,乃是遷就亞伯拉罕的領悟力,把祂即將要執行的審判,讓亞伯拉罕知道,使他也能進入神的心意中,藉禱告與神同工。

2、啟示產生代禱

1)「二人轉身離開那裡,向所多瑪去,但亞伯拉罕仍舊 耶和華面前。亞伯拉罕進前來說,無論善惡,你都要剿滅嗎?」(22~23節)——本章二十二至三十三節,給我們看見一個完美代禱的榜樣;從這一段聖經的記載,我們可以學習一些禱告有功效的要訣。首先,亞伯拉罕是憑著神的恩典,坦然無懼的進到神面前(參來四16);其次,亞伯拉罕的禱告,是有中心目的的,他雖然沒有提到羅得的名字,但神知道他是在為羅得求情。「無論善惡,你都要剿滅嗎?」這句話的意思是說,難道你要把良善的人(包括羅得),和所多瑪的惡人一起剿滅嗎?

2)「假若那城裡有五十個義人,你還剿滅那地方嗎?不為城裡這五十惡義人,饒恕其中的人嗎?將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是你所行的;審判全地的主,豈不行公義嗎?耶和華說,我若在所多瑪城裡看見有五十個義人,我就為他們的緣故,饒恕那地方飛眾人」(24~26節)——亞伯拉罕的禱告,是站在神這一邊,為著神的公義著想;神雖不能不審判罪惡(來一9),但神也不能冤枉一個義人(彼後二7)。其次,亞伯拉罕的禱告是以問代求,他的問就是他的求;而他的問,是根據他對神的認識,所以他的每一個問題,都在表明神的作為的準則。神既不能背乎祂的自己(提後二13),就不能不同意亞伯拉罕的問題,也就不能不答應他的求告。我們的禱告,常是為自己著想,也常是糊塗的亂求、苦求,企圖感動神來同情我們非分的要求(參太二十22;雅四3)。

3)「亞伯拉罕說,我雖然是灰塵,還敢對主說話;假若這五十個義人短了五個,你就因為短了五個殺滅全城嗎?祂說,我在那裡若見有四十五個,也不毀滅那城。亞伯拉罕又對祂說,假若在那裡見有四十個怎麼樣呢?祂說,為這四十個的緣故,我也不作這事」(27~29節)——亞伯拉罕的禱告,先確立了可與神對話的基礎(神會因五十個義人,而不殺滅所多瑪),然後和神商量,看看能不能調低祂的要求。

4)「亞伯拉罕說,求主不要動怒,容我說:假若在那裡見有三十個怎麼樣呢?祂說,我在那裡若見有三十個,我也不作這事。亞伯拉罕說,我還敢對主說話,假若在那裡見有二十個怎麼樣呢?祂說,為這二十個的緣故,我也不殺滅那城。亞伯拉罕說,求主不要動怒,我再說一次,假若在那裡見有十個呢?祂說,為這十個的緣故,我也不殺滅那城」(30~32節)——亞伯拉罕在前面兩次的商量中,因為他起先還沒有把握神是否容易商量,所以只敢五個、五個的減少;這裡他已清楚了神是能與人表同情的,因此連續三次,十個、十個的減少。我們在禱告中,不要只顧自己的感覺,也該像亞伯拉罕那樣,試著瞭解神的反應如何。

5)「耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了;亞伯拉罕也回到自己的地方去了」(33節)——平常我們的禱告,是人單方面在說話,說完了話,就起來走了;但亞伯拉罕在這裡的禱告,是和神交通對話,並且是讓神說完了話,神走了,他才走。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【忠心僕人的模式(十八115)】

一、知道事奉神是蒙恩的機會(3

二、找著機會樂意事奉神(3

三、謙卑的事奉(4

四、把最好的獻給神(7

五、有責任感(267

六、犧牲付代價的精神(8

——《新舊約輔讀》

 

【神的朋友(十八1633)】

一、神的朋友看見神的計劃(172021

二、神的朋友必得神的眷顧(19

三、神的朋友必要像祂(19

四、神的朋友必享受神的應許(19

五、對神的態度(22

六、對自己的態度(27

七、對別人的態度(2433

——《新舊約輔讀》

 

作為神的同工所擁有的特權是什麼?(十八2033

一、知道神的國的奧秘

二、能進行中保禱告

1、祈求憐憫

2、神會聽基於公義的禱告

3、神會聽堅持不懈的禱告

4、充滿牧者心情的禱告

——無名氏《創世記十五講》

 

【亞伯拉罕的禱告(創十八22~33)

   一、坦然無懼(2325節;來四15~16)

   二、誠懇恆心(2429~32;路十八1~8)

   三、十分虔敬(3032節;傳五1~2)

   四、急切代求──因見罪人有危險,比方(詩廿三34)

   五、蒙主應允(十九29;雅五16末句)

── 丁良才《經題模範》

 

【創世紀第十八章】

一、拜訪亞伯拉罕(十八115

二、亞伯拉罕為所多瑪代求(十八1633

──《丁道爾聖經註釋》

 

【亞伯拉罕的中保禱告(十八章)

接待客人的亞伯拉罕(18)

神應許撒拉生子(915)

亞伯拉罕的中保禱告(1633)

——無名氏《創世記十五講》

 

【第十八章綱目】

一、亞伯拉罕接待耶和華

1、上章受割禮除去肉體,就活在靈中,不斷的與神交通。

2、耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來——亞伯拉罕一直只在希伯侖(與神交通)幔利(有能力、肥美、豐富)交通的結果就是有能力,享受神一切的豐富。

3、那時正熱——就外面而論,太陽光最大,最強最熱時,裡面因著與神交通正在火熱時。

4、亞伯拉罕在帳棚門口——站是公正忙碌時,坐 安息享受時,帳棚是牧羊人的特點,常常以東不在一處紮根完全脫離世界的生活。

5、舉目觀看——我們要學習在交通中常常舉目觀看。

6、見有三個人在對面站著——一位是耶和華,二位是天使,但亞伯拉罕並不認識。

7、就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地——一個活在交通中的人他對人是何等的親切熱衷謙卑樂意接待人。

8、容我拿點水來你們洗洗腳——洗去泥土灰塵屬地的汙穢,叫人清潔舒暢新鮮有活力。

9、在樹下歇息歇息——免去太陽的暴曬,投靠在神的蔭下何等安息,消除疲倦恢復力量。

10、我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去——基督作我們的生命供應我們叫我們有力量走前面的道路。

11、速速拿三細亞面作餅——三而一的神作了我們的糧食生命供應是何等均勻柔細。

12、又牽一隻又嫩又好的牛犢來——嫩說出年輕,老牛煮都煮不爛,好說出無瑕疵沒有毛病(都是指基督講的)。

13、又取了奶油和奶——形容極其豐富,亞伯拉罕到此時他經歷基督太豐富了,樣樣都有。

14、自己在樹下站在旁邊——他實實在在是僕人,站在主人旁邊服事主人,替主人添飯。

二、應許撒拉生子

1、三人中有一位說——這一位指著神說的

2、到明年這時候,我必回到你這裡,你的 妻子撒拉必生一個兒子——明年我來了撒拉就生了兒子,神來了,兒子就生了,這一個兒子就是道成肉身的基督,祂就是神自己。

3、撒拉暗笑,我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這事呢——她也是笑自己完全不可能,人完全沒有力量。

4、耶和華豈有難成的事嗎?——祂是全能的神,無所不能,到了日期就必生一個兒子,感謝祂有祂的時候我們要等要忍耐。

5、三人從那裡起行…亞伯拉罕也與他們同行要送他們一程——亞伯拉罕實在愛神與神同行,和神有很親密深厚的友情,依依不捨,要送他們一程。平常的朋友只送到門口,特別好的朋友送到車站,上車開車用眼睛再送一程。

6、耶和華說我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢——在交通中得到啟示明白神的旨意,神將祂心中的秘密告訴了祂最親密的人。

7、亞伯拉罕必要成為強大的國。地上的萬國都必因祂得福——因他把基督帶下來,叫萬國得福。

三、神要毀滅所多瑪、蛾摩拉

神聽見所多瑪、蛾摩拉的罪惡甚重——祂親自下來查看人,過問人,祂要審判人。

四、亞伯拉罕為所多瑪祈求

1、亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前——別人可以離開神,他一直不離開神仍舊一直的活在耶和華面前。

2、亞伯拉罕近前來說無論善惡你都要剿滅嗎?——他已經站在神面前了,再近前來,好像靠著耶和華的胸膛來說話,真親密。無論善惡你都要剿滅嗎?他懂神的心意,好像提醒神一樣,實在他是為他侄兒羅得一家禱告,因羅得是義人。

3、審判全地的主豈不行公義嗎?——亞伯拉罕是站在神這一邊為神的公義來禱告,表明神的公義,公義的神決不能把義人毀滅,因此神答應。

4、亞伯拉罕說我雖然是灰塵——承認自己極其微小,算不得什麼。若短五個—40個—30個—20個—10個神都答應,好像討價還價。

5、耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了——若不走亞伯拉罕再還價,不答應也不好意思,答應也不可以,故快走了。禱告乃是等耶和華說完了話不是自己說完了話就起來走了。我們常常是只管自己說完了話不管神說完了沒有。

——《創世紀—讀經記錄上冊》