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創世記第二十三章綱目

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

內容綱要

 

【撒拉死葬麥比拉洞】

    一、亞伯拉罕為撒拉之死哀慟(1~2)

     二、亞伯拉罕為撒拉購置墳地:

          1.向赫人提出墳地的要求(3~4)

          2.赫人企圖阻止買賣土地(5~6)

          3.亞伯拉罕堅持買地(7~9)

          4.與田主取得協議(10~15)

          5.交付銀錢(16)

          6.點交田地(17~18)

     三、埋葬撒拉(19~20)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

靈訓要義

 

【撒拉之死】

    一、她一生的年日蒙神記念(1)

     二、她是存著信心而死(2)

          1.死時尚未得著所應許的

          2.死在與神的交通中

     三、亞伯拉罕為她哀慟哭號(2)

 

【撒拉的埋葬】

    一、死人必須埋葬(4)

     二、必須與世人有分別──不借用赫人的墳地混葬(5~9)

     三、滿帶著復活的盼望(17~20)

 

【信徒如何與外人交往】

    一、表明自己不過是寄居的(4)

     二、對人謙恭有禮(7)

     三、不佔別人的便宜(8~9)

     四、要有智慧──能聽得出話中的話(10~16)

     五、一切手續要辦得清清楚楚(17~18)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

其他綱目

 

【創世紀第二十三章:信徒的死葬】

一、認識死這一件事

1、死的定義、由來和結局

1)「撒拉死……」(2節)——「死」聖經或稱「棄絕而死」(創二十五8,17)。神將生命、氣息賜給萬人,並且預先定準他們的年限(徒十七25~26);到了一定的時候,神就要收回氣息。所以聖經說,按著定命,人人都有一死(來九27)。

2)人有靈、魂、體三部分(參帖前五23)。人的靈會死在過犯罪惡之中(弗二1,參創二17),但因神的憐憫和大愛,叫我們信徒得與基督一同活過來(弗二5);人的魂就是人的自我位格。當人活著的時候,靈與魂是以身體為帳棚,藉身體而生活、動作、存留。死就是靈魂脫離時身體,也就是脫離這地上的帳棚(林後五1~4;彼後一13~14)。

3)當初神造人的時候,原有意要人免死而永遠活著,故將人安置在生命樹跟前(創二9,15~16)。可惜亞當違犯神的吩咐,死就因最而臨到眾人(羅五12)。所以說,死的毒溝就是罪(林前十五56);罪生出死來(雅一15)。

4)今天,死在人身上是一個權勢,世人都怕 ,而那掌死權的,就是魔鬼(來二14~15;羅五14;林前十五55)。

5)但死並不是人的結局,死後還有審判(來九27)。人死了之後,脫離的靈魂要暫時到地底的陰間(創三十七35;徒二27,31),在那裡等候末日的審判(啟二十13)。陰間分成兩個部分,一部分是樂園,專為收留信徒的靈魂;一部分則是火焰的痛苦,專為拘留罪人的靈魂(路十六22~26,二十一8)。至於信徒的靈魂,第二次的死愛得勝者身上沒有權柄,他們必不受第二次死的害(啟二十6,二11);但失敗的信徒雖然仍會得救,卻要像從火裡經過的一樣(林前三15)。

2、信徒對死該有的認識與態度

1)信徒身體的死,乃是在主裡 了,有一天將要復活,得著不朽壞、屬靈的身體(約十一25;林前十五20~23,42~54;帖前四13~18)。所以我們是在等候得著兒子的名分,就是我們的身體得贖(羅八23)。

2)世人之死乃是進入沉淪,而信徒之死卻是進入永生(約三16)。我們對於親人之死,免不了會像亞伯拉罕為撒拉那樣的「哀慟哭號」(2節),但不該像那些沒有指望的人一樣的憂傷(帖前四13)。我們在哀慟之中卻滿了安慰。

3)在主裡面而死的人,是息了自己的勞苦(啟十四13)。所以對於死者而言,他們是離世與基督同在,這是好得無比的(腓一23)。為著死去的人著想,我們的哀慟哭號要適時停止,像亞伯拉罕那樣,「從死人面前起來」(3節),堅強地接受神主宰所安排的事實,渡我們餘下的年日。

4)我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死;所以我們或活或死,總是主的人(羅十四7~8)。並且我們若活著就是基督,我們死了就有益處(腓一21)。

5)世人是因怕死而為魔鬼的奴僕(來二15),但主耶穌卻叫我們不要怕那殺身體不能殺靈魂的(太十28)。信徒得勝的秘訣之一,就是雖至於死,也不要愛惜性命(啟十二11)。

二、撒拉死葬的榜樣與靈意

1、撒拉之死

1)「撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的 」(1節)——這裡是聖經惟一記載女人壽數之處,表明撒拉之死於一般人有異,值得我們注意:第一,表示她活著有意義,她一生的年日在很面前是有價值的,是蒙神紀念的(參創四章,所有該有家譜裡的人,都未記載其年歲,因他們在地上的生活為人,沒有一天是算得數的)。第二,自亞伯拉罕受割禮後,至撒拉死為止;以及至撒拉死後,至亞伯拉罕死為止,都恰好各為三十八年(參創十七17,24;二十五7)。以色列人在曠野繞了三十八年,直等到那世代的兵丁都死了(申二14),神才讓他們進入迦南地。這是告訴我們,我們一生的年日,乃是在曠野裡對付天然生命的歲月;所以我們該趁著還活的時候,趕快學好屬靈的功課,以免在將來還得補課。

2)「撒拉死在迦南地基列亞巴,就是希伯侖」(2節)——這裡的靈意是「交通」;撒拉死在希伯侖,預表她是在與主的交通生活中蒙召接去,也就是「在主裡死了」(帖前四14,16;啟十四13)的意思。

2、撒拉之埋葬

1)「亞伯拉罕為她哀慟哭號。後來亞伯拉罕從死人面前起來」(2~3節)——主耶穌在地上時,尚且流淚哀哭(路十九41;約十一35;來五7),所以信徒為親人之喪而哀慟哭號,這是理所當然的。不過,我們不能一直停留在這種光景中,還得站「起來」,千萬不可以有萬事俱灰的感覺。

2)「對赫人說,我在你們中間是外人,是寄居的,求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前」(3~4節)——這裡的意思如下:第一,信徒應承認自己在這世上是客旅、是寄居的(來十一13;彼前二11),在世卻不屬乎世(約十五19;約壹四5~6)。這世界非我家。第二,人在這世界所擁有的,無論多寡,不管貧富,最終仍不過是一塊葬身之地;人若賺得全世界,卻賠上自己的生命,有生命益處呢?(太十六26)。塵土(人的身體是塵土造的,參創二)仍歸於地,靈卻要去見神(傳十二7)。第三,死人必須埋葬,屬靈的原則也是如此(羅六4;西二12),神不願意人一直停留在摸死亡的光景中(民十九11~19)。

3)「赫人回答亞伯拉罕說,我主請聽,你在我們中間是一位尊大的王子,只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人,我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人」(5~6節)——「尊大的王子」也可譯作「神的王子」。赫人稱讚亞伯拉罕是「神的王子」,因他在世人面前彰顯神。我們信徒若能活著就是基督(加二20),也就是神在肉身顯現(提前三16),這樣,我們死了就有益處(腓一21)。

4)「亞伯拉罕就起來,向那地的赫人下拜。對他們說,你們若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就請聽我的話,為我求鎖轄的兒子以弗侖,把田頭上那麥比拉洞給我,他可以按著足價賣給我,作我在你們中間的墳地」(7~9節)——「麥比拉」原文字意是「成雙」;亞伯拉罕、以撒、雅各等三對夫婦均葬在此洞裡(創二十五9,四十九30~31,五十13)。主耶穌解釋神說「我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神」這句話,意即神不是死人的神,乃是活人的神(太二十二32),所以麥比拉洞的含意非常深邃。

5)「當時以弗侖正坐在赫人中間;於是赫人以弗侖,在城門出入的赫人面前,對亞伯拉罕說,不然,我主請聽,我送給你這塊田,連田間的洞,也送給你,在我同族的人面前都給你,可以埋葬你的死人。亞伯蘭就在那 的人民面前下拜。在他們面前對以弗侖說,你若應允,請聽我的話,我要把田價給你,求你收下,我就在那裡埋葬我的死人」(10~13節)——亞伯拉罕在眾人面前執意價購墳地,不僅表明信徒向外人須行事端正(帖前四12),凡事不可虧欠人(羅十三8),並且也有屬靈的用意(參閱下一段注釋)。

6)「以弗侖回答亞伯拉罕說,我主請聽,值四百舍客勒銀子的一塊田,在你我中間還算什麼呢?只管埋葬你的死人吧。亞伯拉罕聽從了以弗侖,照著他在赫人面前所說的話,把買賣通用的銀子,平了四百舍客勒給以弗侖」(14~16節)——墳地的代價是四百舍客勒銀子。「四百」象徵信徒寄居在世,經歷十字架的受苦、試煉與剝奪(參創十五13注釋),換來信心的憑據,滿有復活的把握。

7)「於是麥比拉,幔利前,以弗侖的那塊田,和其中的洞,並田間四周的樹木,都定準歸於亞伯拉罕,乃是他在赫人面前,並城門出入的人面前買妥的。此後,亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡,幔利就是希伯侖。從此,那塊田,和田間的洞,就藉著赫人定準,歸於亞伯拉罕作墳地」(17~20節)——田和田間四周的樹木,象徵勃勃有生氣,表明信徒是帶著復活的指望而死的。從此,安息在主裡面,等候復活被提,並要和主永遠同在(帖前四16~17)。

── 黃迦勒《查經輯要》

 

【信心婦人之終逝(二十三120)】

一、她與亞伯拉罕同奔信心的道路

二、她與亞伯拉罕一樣,成為「叫別人得福」的器皿

——《新舊約輔讀》

 

【從亞伯拉罕安葬妻子(二十三120

一、他為人正直,不用強蠻手段來霸佔地土。

二、他沒有貪心,不肯佔人的便宜,所以得到當地人的尊重和敬愛。

三、他辦事按規矩,照手續來辦理殮葬之事;在商業來往上表現了高尚的道德標準。

——《新舊約輔讀》

 

【第二十三章綱目】

一、撒拉的死

1、撒拉享壽一百二十七歲——聖經很少記女人的歲數,惟獨記出撒拉證明她特別蒙神紀念,在神面前有價值。雖然她多次失敗軟弱,但她最大的特點就是到幾十歲時生出以撒,預表基督,叫地上的萬國得福。又如亞當活了九百三十歲,雖他墮落了,但他生了賽特,像神故特蒙神紀念。

你我一生作了千千萬萬的事,有否一件事在神前有價值蒙神紀念。

2、撒拉死在迦南地——她答道了神最終永遠的目的,羅得的妻子死在半路,以色列人幾百萬人倒斃曠野,沒有達到神的目的。只有迦勒和約書亞連個人進了迦南,因為他們專心跟從耶和華。

3、亞伯拉罕為她哀慟哭號——埃及人為約瑟哭了七十天,以色列人為摩西亞倫哭了三十天,哀慟是裡面的心情,哭號是外面的顯露,說出亞伯拉罕如何愛他的妻子。

4、後來亞伯拉罕從死人面前起來——我們雖然有時有眼淚,遇見極大的艱難,甚至死亡,但是還能從難處中起來,不被難處捆住,這就是復活,主耶穌乃是從死人中起來。

二、撒拉的埋葬

1、我在你們面前是外人,是寄居的——我們雖在世界,卻不屬於這個世界,我們乃是天上的國民是天僑是客旅是寄居的。

2、求你們在這裡給我一塊地——雖然神應許要把迦南全地賜給亞伯拉罕和他的後裔,當時並沒有立刻得著乃是憑著信心取得。

3、我好埋葬我的死人——我們身上的死人都該埋葬舊應造天然、肉體、脾氣、嫉妒、恨人、貪心、情欲…都該埋葬。

4、使他不在我眼前——埋葬的意義就是不在我眼前,看不見了,好像從來沒有犯罪一樣。

5、赫人回答說:你在我們中間是以為尊大的王子,他裡面有神外面彰顯神,我們裡面有基督,因此我們的地位何能尊貴榮耀偉大,高尚,我們是君尊的祭司。哈拿禱告說,祂從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,得著榮耀的寶座(撒上二8)。

6、只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人——神也感動赫人願意把最好的地給亞伯拉罕。

7、為我求鎖轄兒子以弗侖,把田頭上那麥比拉洞給我——第一求一塊地,第二求最好的地,即麥比拉洞是迦南最中心的地方,在幔利前,麥比拉字意是“雙倍”長子的名分,神給人最大最高的福分,就是長子的名分,加倍的靈加倍的土地。

8、他可以按足價賣給我——我們要得著迦南美地,長子的名分,必須出了足夠的代價。

9、以弗侖說,我送給你這塊田,連田間的洞,但亞伯拉罕說不行,我一定要把田價給你,神的恩典都是白給的,但要得著最好的必須出最高的代價,迦南每件東西都要他的價值,人、房子、地。

10、值四百舍客勒銀子的一塊田——要得著長子的名分必須出代價,就是銀子,救贖十字架的死把一切擺在死地,都死了,都埋葬了。400*40,“40是試煉以色列人四十年,在曠野煉淨一切,然後才能進迦南,四百是長期的試煉,為何我們愛主的人身上一直有難處(試煉)就是要得迦南最好的福分。

三、等候復活與生命

1、於是麥比拉幔利前,以弗侖的那塊田,和其中的洞,並田間四圍的樹木——主耶穌都埋在園子裡有一座新墳墓,園子原文是花園滿了生命,美麗,復活的地方。田是長在生命的地方,田間的洞是墳墓,埋撒拉後來也埋亞伯拉罕,以撒、雅各、利百加、利亞都是埋在這裡,幾代神的子民都埋在這裡。

神是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,神不是死人的神,乃是活人的神,那麼亞伯拉罕,以撒雅各都死了,證明他們必定復活。

田間四圍的樹木——四圍滿了生命。

2、都定準歸於亞伯拉罕,他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的——亞伯拉罕出了代價是眾人都看得見的,能作見證的,並且是定準了歸給他在迦南得著第一塊地。

——《創世紀—讀經記錄上冊》