創世記第二十五章綱目
壹、內容綱要
【從亞伯拉罕轉到以撒的歷史】
一、對亞伯拉罕的最後記事：
1. 有關他庶出的子孫（1～4節）
2. 有關他對以撒和庶出眾子的分產（5～6節）
3. 有關他的死亡與埋葬（7～10）
二、對以實瑪利的最後記事：
1. 有關他的眾子（12～16節）
2. 有關他的死亡和子孫住處（17～18節）
三、以撒記事的展開：
1. 他的蒙祝福（11節）
2. 以掃和雅各的誕生（19～26節）
3. 兩人性格之差異（27～28節）
4. 以掃出賣長子的名份給雅各（29～34節）
貳、靈訓要義
【以掃預表人天然的生命】
一、出生在先 —— 「先產的」（25節）
二、憑血氣行事 —— 「身體發紅」（25節）
三、野性未馴 —— 「渾身有毛」（25節）
四、嫉恨、兇殺 —— 「善於打獵」（27節）
五、喜歡在世界裡活動 —— 「常在田野」（27節）
六、耗盡心力於追求世事世物 —— 「累昏了」（30節）
七、看重眼見之物 —— 「紅湯」（30節）
八、輕視屬天的福分 —— 「輕看了他長子的名分」（34節）
【雅各預表屬靈的生命】
一、出生在後 —— 「隨後又生」（26節）
二、得救原不在乎人的掙扎努力 —— 「抓住以掃的腳跟」（26節）
三、得救乃出於神的揀選 —— 「將來大的要服事小的」（23節）
四、喜歡與主交通 —— 「為人安靜」（27節）
五、活在教會中 —— 「常住在帳棚裡」（27節）
六、羨慕屬天的福分 —— 「把長子的名分賣給我罷」（31節）
七、肯出代價追求屬天的福分 —— 「將餅和紅豆湯給了以掃」（34節）
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 創世記註解》
叁、其他綱目
【雅各的本性與所受的管教（二十五19～34）】
一、雅各的本性
二、在母腹中就爭為大
三、用紅豆湯換長子的名分
四、用欺騙取得父親的祝福
五、雅各所受的管教
六、離開父家
七、露宿伯特利
八、在哈蘭所受的管教
—— 倪柝聲《亞伯拉罕、以撒、雅各的神》
【蒙福的人生】
經文：創25:1～11
引言：今天是620，是什麼節日？父親節！祝願在座的所有父親們，節日快樂！父親一詞，在聖經中出現整整400次，母親一詞出現170次，可見父親的重要性。【詩103:13】父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。下面我們就來看看一位信心之父，他的生活是怎樣的？
一、人財豐盛的庶出眾子 1～6
1. 人丁興旺，蒙福滿滿 1～4 這是一個非常蒙福的家庭（詩128:1～6）。
（1）第一代：名為香氣，實為血氣 1～2，（彼前1:23～25）
（2）第二代：雖為屬世，實能有福 3～4，（詩33:12）
2. 財物豐富，蒙福滿滿 5～6，（詩16:5～6），例：雅各。（創26:12～13）
二、壽高年邁的亞伯拉罕 7～10
1. 所享的壽數 7～8
亞伯拉罕一生的年日是175歲，他被召時是75歲（創12:4），飄流寄居100歲，是悅納數 —— 過超越的生活（路15:4～6）。
人生在世雖有苦短，但是人人卻都想在世長壽一點。因此，人們就會想用一切的辦法去尋找長壽的秘訣，很多非常孝順的子女們，對自己的父母盡一份孝心，想盡辦法給自己的父母親能夠喝長壽水、吃長壽果、度長壽假、服長壽藥、跳長壽舞、唱長壽歌，不惜一切代價，確實是令人敬佩。但是，無論你多努力，他們最後還是要穿長壽衣，離世而去。即使他們在世上多活幾天，如果沒有得到救恩，將面臨的仍然是痛苦，且痛苦到永永遠遠。那怎樣辦呢？（約3:16，36）。
首先必須知道，人的生命掌握在神的手中，無論你有多長壽，都要離世而去！然後再找長壽的門路。1.遵行神的道必長壽，（王上3:14）。2.禁止舌頭不出惡言，（詩34:11～14）。3.在專心愛神，並在急難中求告祂，（詩91:14～16）。4.喜愛智慧，智慧有長壽，（箴3:13～18）。5.孝敬父母，使你長壽（弗6:2）。
2. 送終的兒子 9 以撒（屬靈的）與以實瑪利（屬世的）（林前2:14～16；15:15～19）。
3. 埋葬的地點 9～10 得著雙倍的福份（路18:29～30）。
三、蒙神賜福的兒子以撒 11
作為每一位父親，你我今天都是一位非常愛主的父親，也得到孩子們的孝敬與關懷。但是，當我們這一代離開世界回天家以後，我們的下一代還信主嗎？還是神的兒女嗎？作為父親的你，責任重大呀！不要只是滿足于今天，孩子們對我好就是好了，就滿足了，更重要的是帶領你的孩子們來到主耶穌的面前領受永生，得到救恩，這才是最大的祝福。聖經多次提到這位神是：亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，為什麼？這就是生命的傳承！
1. 神賜福給他的兒子以撒。（創26:2～5）
2. 以撒靠近庇耳拉海萊居住。「庇耳拉海萊」：即看顧的井，活人的井（約1:13）。
—— 毛南春陽
【虛度的人生】
經文：創25:12～18
一、活在福中卻不知福 12，（創16:1～16）
二、想得福份卻不得福 13～16，（傳5:13～17）
三、能享福樂卻不享福 17～18，（伯36:11；詩16:9～11；傳4:6；賽3:10）
結論：有吃卻不能吃是禍患（傳6:1～2），能吃卻沒有吃是貧窮（傳9:15），有吃又能吃是祝福（傳5:18～20）。
—— 毛南春陽
【抓住神的應許】
經文：創25:19～34，（林後1:20～22）
一、禱告 —— 禱告的應許 19～21
以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。（太7:7～8；21:21～22；腓4:6～7；約壹5:14～15；詩113:7～9）
二、服事 —— 服事的應許 22～26
1. 相爭：兩種勢力在相爭 22～23
這是代表基督徒心中屬靈與屬世的兩種勢力相爭的寫照。（加5:17；羅7:8；8:2；9:12）
2. 雙生：兩個孩子是雙生 24～26
一個是屬世的、屬肉體的；一個是屬靈的、屬靈體的。（林前2:14～16；15:45～46）
三、名分 —— 名分的應許 27～34
1. 兩個孩子有不同的性格 27～28
（1）以掃善於打獵，常在田野：過屬世的生活。例：底馬（提後4:10）。
（2）雅各為人安靜，常在帳棚：過屬靈的生活。參（弗2:14～22）
2. 兩個孩子有不同的價值 29～34
（1）雅各追求長子的名分 —— 抓住神祝福 26，（創32:26）
（2）以掃輕視長子的名分 —— 因貪戀世俗 32～34，（來12:16～17；太16:26；雅4:2～4）
—— 毛南春陽
【以掃的道路】
經文：創25:19～34
一、以掃的優點和長處
1. 他有好祖父，好父親。以掃出世時亞伯拉罕才一百六十歲，其父六十歲。到以掃十五歲時亞伯拉罕才去世。十五年之久得好的祖父和父親的教導，真是太有福了。
2. 他是父親祈求而生的孩子（創25:21），可說是立願而生的。其父對他有何等大的盼望！
3. 他生而為長子，是亞伯拉罕的長孫。在族長時代，長子有繼承父親在家中服事神的權利，有宗教領袖的地位。在祖父和父親的教導下，他必學會了敬拜神的方法，規矩等。
4. 他有強壯魁梧的身體，善於打獵（創25:27），有一技之長。
5. 他有袒護疼愛立意要祝福他的父親（創27:1～4）。父親立意要祝福他，這是何等的福分！
6. 他有爽直坦白的性情，快人快語，沒有詭詐（創27:41）。
7. 他有寬恕弟兄的心（創33:4～16）。
二、以掃的失敗
1. 他貪愛肉體一時的享受過於屬靈的職分（創25:32）。
2. 他隨意出賣自己的特權，就是敬拜神的權利（創25:33）。
3. 他輕看長子的名分，只顧吃喝遊玩，不關心屬靈的事。恐怕他已很久沒有敬拜神，或以此為累贅。如今雅各要這職分，他可以遊玩，真是求之不得。
4. 他隨意娶外邦女子為妻。他娶妻的事與其父大不相同（比較創世記24章），而且是一次娶了兩個妻子，因而引起家庭不睦的事（創26:34～35； 27:46； 28:8～9）。
5. 他不大關心父親的祝福，也太大意，因此給他的弟弟奪去了。從利百加聽以撒要祝福以掃，後與其子雅各商量，到在羊群中取羊殺羊煮羊到父親祝福，這一切的經過最少有三，四小時。過了這麼久的時間他才回來（創27:30）。如他能快些回來，也許不至於此。
6. 他只苦求肉體的福，不求屬靈的福（創27:34～38），因此得不到真福的門路（來12:16～17）。
7. 他結果為神所恨惡（瑪1:2～3； 羅9:13），他也是悔改得太遲了。
結論：
當看重屬靈的職分過於一切。不要為世俗的食物或遊玩而失去此大福，而為神所棄絕。
—— 黃彼得
【一碗紅豆湯的危險】
經文：創25:27～34
引言：
以掃為了一碗紅豆湯而出賣長子的名分，就是為了最輕的東西而把屬靈上的特權出賣了。
一、是什麼出賣他長子的名分？
是紅豆湯買去他長子的名分嗎？不是的。紅豆湯只是交易物罷了。出賣長子名分的不是紅豆湯，乃是：
1. 貪圖一時飽足的欲念。為了滿足一時的欲念，就把自己賣掉了。
2. 是體貼肉體的享受，為肉體安排（羅13:13～14）。
3. 一時意氣的衝動。我將要死，長子的名分何益（創25:31～32）？何其意氣衝動！
4. 一時的安逸，不堅持到底。他已到家了，自己可以再辛勞一下弄些東西吃，何必賣去長子的名分？
5. 他討厭事主的職權，不歡喜獻祭事奉神的工作。輕看事奉權利的人要當心！
小結：以上都是一碗一碗的紅豆湯，我們要留心！以掃不事主卻事奉自己，結果把自己出賣了。
二、以掃什麼時候作這件交易？
1. 在田野努力工作後（創25:29）。
2. 在長期的辛勞後。
3. 在發昏的時候。「累昏」的英譯有衰弱，怯懦，沮喪，暗淡，模糊，昏暈的意思。
4. 在工作受打擊後。
5. 在他的心紅了的時候，即「以東」；心先紅，後來名字也紅了。什麼是心紅？馬太福音20:1～16講葡萄園工人的事，因為他們嫉妒主人好待別人，那些工作很少的卻得著主人同樣的恩賜。眼紅別人的時候，會叫我們把長子的名分出賣！
三、出賣後的結果
1. 重吃喝過於聖工（創25:34）。
2. 重遊玩過於聖工（創25:34）。
3. 體貼肉體，放鬆自己，多過體貼神的心，攻克己身（創25:34）。
4. 貪戀世俗（來12:16）。
5. 被神棄絕（來12:17）。神不再用他了！這對傳道人是最悲傷的事！
結論：
紅豆湯的危險常常在我們身邊出現，要當心！免得以後痛哭而得不著門路！
—— 黃彼得
【創廿五23～26不在乎人的行為，只在乎神的恩典】
壹、從雅各蒙揀選的事上看
一、神揀選雅各在他出生以前，不是在他出生以後（羅九10～13「新二一九上」）。
二、象徵神不是根據人的行為揀選人。（以天然眼光看，雅各狡詐，以掃憨厚）
三、神乃是根據自己的旨意和恩典揀選他（提後一9「新三〇二下」）。
貳、蒙恩不在乎人的行為
一、人有一個牢固的觀念，要以好行為邀神喜悅。其實人有好行為是應該的。好行為並不能抵補人在神面前已有的罪案，或將要犯出的罪行。
二、神若根據人的行為揀選人，則無一人能通過神的標準。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅三23「新二一二下」）。
三、或以為人的行為壞，怎可邀神喜悅呢？其實主以救主身分臨到罪人，祂正是犯罪之人的醫生。那有醫生拒絕病人來就醫的道理（太九12～13「新一一下」）？
四、反而行為較好的人不易得救；得救了也不易蒙恩、長進。原因是：
1. 他憑著好行為自信、自誇，不肯承認自己有罪。
2. 其實他們不是有沒有罪的問題，而是罪毒發出來多與少的問題。（也許像人患初期肺病與末期肺病的差別而已。）
3. 從主在地上救人的比例看，好人得救者佔極少數。稅吏和娼妓，倒先進入神的國（太二十一31～32「新三〇下」）。證明好行為常使人瞎睛，攔阻人蒙恩。
4. 凡靠行為來到主面前的人，都碰了釘子（路十八22～23「新一一〇上」；9～14）。
参、蒙恩在乎神的恩典
一、恩典的定義，就是不付代價的白得（羅四4～5「新二一三上」）。
二、神的揀選、呼召、赦免、稱義人、賜人生命、叫人能過聖潔的生活，得屬天的產業與福分，都是神恩典先為人作好了，然後再呼召人來接受而已。
三、所以人就算有什麼屬靈的成就，即或像保羅作了使徒，他還是不能誇口。只說這是蒙了神的恩典才成的（林前一29～30「新二三〇上」；林前十五10「新二四四下」）。
肆、該有與恩典相稱的行為
一、蒙恩的原則對了後，神仍盼望人要有『與恩典相稱的行為』（弗四1「新二七一下」）。證明神不是不注意人的行為。
二、神的恩典如雨水，人的心像地。屢次蒙恩而不生長出於基督的聖別行為，在神看這是不對、也不應該的（來六7～8「新三一七上」）。
三、所以信徒要分外殷勤與神的恩典合作。一面不靠自己作什麼，一面要作個順服靈的人，使基督能從我的生活中一直顯大、並活出來（彼後一3～9「 新三四一上」）。
伍、一個測驗
一、凡能叫人誇口的行為，要小心，可能是出於天然，而不是出於恩典（基督）的。出於天然的好行為與壞行為，同樣是神所不要的。
二、凡是能叫人謙卑歸榮耀於神的，一定是從恩典來的。因為神賜人恩典的用意，就是叫人活出基督，高舉基督。 —— 薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》
【裡面的爭戰】
讀經：創25:21～26 羅7:23～25 8:1
一、以掃和雅各的特點：
1. 以掃：以掃又名以東，在以色列國之前早已有王（創36:）
（1）渾身有毛如同皮衣，屬肉體的人喜歡得人的稱讚。
（2）顏色是紅的，又名以東，有血氣的紅，喜歡在世界「走紅。」
（3）善於在田野打獵，表明只追求世界的財利，永不滿足。
2. 雅各：神曾說：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的」（羅9:13 瑪1:2）
（1）為人安靜，他有一顆單純的心，安息在主面前，除了主之外別無愛慕。
（2）常住帳棚 —— 承認自己在世上是寄居，是客旅。
二、肉體之中無良善，以掃是預表我們身上的肉體，屬肉體的人不能得神的喜歡，體貼肉體的是與神為仇。（羅8:7～8）
三、人的意志無法勝過罪的律，立志為善由得我，行出來由不得我，屢次立志，屢次失敗。
四、如何認識肉體的敗壞 —— 約伯的例子
1. 約伯的天然生命：他是完全正直，敬畏神，遠離惡事，他有七個兒子三個女兒，七千羊，三千駱駝。五百對牛，五百母驢，在人看來真是十全十美。
2. 經過試煉之後，他天然的生命顯露出來，在約伯記中，約伯共說了589個「我」。原來，他還有隱藏的肉體。
3. 最後他認識了自己的本相，全完僕倒在神的面前。（伯42:5～6）
五、使徒的經歷：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」
六、得勝的秘訣，得勝不是靠自己，乃是基督的生命，在我們身上彰顯出來。基督不但為我們死，而且為我們活。所以信徒得救以後，不該憑自己活，乃是因信神的兒子而活，（基督在我裡面活著）他代我死，也代我活。（加2:20）
七、釋放的路：認識兩個律
1. 賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我；
2. 使我脫離罪和死的律了。「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅6:14）
—— 王國恩
【第二十五章綱目】
一、亞伯拉罕的晚年
1. 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉，生了心籣（唱歌）、約珊（捕鳥者）、米但（爭競）、米甸（爭辯）、伊施巴（廢物）和書亞（沉降） —— 亞伯拉罕的經歷開頭好，蒙召離開本地，本族，父家，中途也好，與神交通，作神的朋友，獻以撒，那樣愛神順服神，聽從神的話，但到了老年時又作了糊塗事。又娶一妻（妾）代上一32，不清不楚，生了六個兒子，照屬靈意義看沒有一個是好的。一個愛唱歌，一個喜歡捕鳥，一個好吵架，米甸是以色列人進迦南最後最難對付的仇敵。巴蘭的計謀藉米甸女子引誘以色列人拜偶像犯姦淫，結果遭瘟疫死了二萬四千人。米甸商人把約瑟賣給埃及人，貪財把神的子民賣給世界，預表教會與世界聯合，情欲，肉體，汙穢。
2. 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒 —— 只有以撒是憑應許而生，是出於神的，神早已經立他為承受萬有的，我們也該把一起時間體力都歸給基督，唯有祂配得著一切。
3. 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁自己在世時打發他們離開以撒，往東方去 —— 亞伯拉罕可以把屬地的財物分給他們，但不能把神所應許迦南美地分給他們。
4. 亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲 —— 雖然他有幾次失敗，但他的年日仍然是被神數算，蒙神紀念。他一生就是信神愛神順服神。
5. 亞伯拉罕壽高年邁 —— 他的生命達到最高峰老練成熟豐富。
6. 氣絕而死歸到他列祖那裡 —— 氣斷了，就是死了。耶穌大聲喊叫，氣就斷了。我們常常生氣就是沒有死或說不肯死。
7. 他兩個兒子，以撒以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡 —— 就是他花銀子出過代價向以弗侖買來的。
8. 神賜福給他兒子以撒 —— 神一再的賜福給以撒，我們在基督裡也同蒙神的賜福。
二、以實瑪利之後裔
1. 夏甲給亞伯拉罕所神生的兒子是以實瑪利 —— 字意是神聽見他的苦情，神看顧他，神也賜福給他。
2. 以實瑪利生了十二個兒子，作了十二族的族長 —— 十二是受神管治的數字，我們身上的肉體情欲都要受神的管治。
3. 以實瑪利享受一百三十七歲，氣絕而死 —— 這個完全憑血氣情欲而生的也死了。
三、以撒的後代
1. 以撒娶利百加為妻時，正四十歲 —— 每一個結婚時都要受試煉，你以為對方很屬靈，現在才知道不太屬靈，教會中各種人都有，各種難處都有，因此基督也得受試煉。
2. 以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華 —— 不生育就是沒有屬靈的後代，傳福音沒有人得救聚會人數不加多，事奉沒有人就需要我們禱告耶和華。
3. 耶和華應允他的祈求，他的妻子就懷了孕 —— 基督的生命一進到我們裡面，我們就懷了孕，蒙恩得救了。生活工作就有了轉機。
4. 孩子在他腹中彼此相爭 —— 我們一得救，基督在我們裡面常常與天然生命相爭，我們要看電影，祂要來聚會，常常吵架。
5. 耶和華對他說，兩國在你腹內 —— 國就是掌權的範圍。一國是基督要掌權，另一國是天然生命要掌權，一是屬天的國，一是屬地的國。
6. 兩族要從你身上出來 —— 族是生命問題，一個是基督的生命，一個是亞當天然生命。
7. 將來大的要服事小的 —— 大的預表亞當，小的預表基督，血氣的在先，屬靈的在後，頭一個人是出於地，第二個人是出於基督，要管理一切。
8. 先產的身體發紅 —— 個人大發脾氣時，面紅耳赤，全身血都氣出來，肉體第一個特點即發紅。
9. 渾身有毛 —— 毛是天然的能力，一個人身上毛很多，這個人定規兇惡野蠻壞極了。
10. 手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各 —— 「抓」雅各這個人一生就是抓。看見什麼就抓什麼，抓祝福、長子名分、抓舅舅兩個女兒，抓羊群牛群，末了把神抓住了，我們也是樣樣都抓，抓地位、錢財、名利等就是不抓神。
四、以掃輕看長子的名分
1. 兩個孩子漸漸長大 —— 我們裡面屬靈生命長大，外面肉體生命也在長大。
2. 以掃善於打獵，常在田野 —— 就是野蠻兇暴殘忍不安靜，喜歡活在外面，到處跑好活動。
3. 雅各為人安靜，常住在帳棚裡 —— 即常常禱告和主有交通。
4. 以撒愛以掃，因為常吃他的野味 —— 這個愛是有條件的，不單純。因常吃他的野味，就是沒有經過對付的，不受約束天然的，如稱讚當面說人的好話，討人的喜歡。
5. 有一天雅各熬湯 —— 湯是經過熬煉火燒出來的。熬越久，味道就越好，和野味不同，野味是天然的味道。
6. 以掃從田野回來，累混了 —— 外面事物作得太多就累昏了，頭昏腦漲，裡頭昏暗不明亮。
7. 對雅各說我累昏了，求你把紅湯給我喝 —— 人裡頭一昏暗就看不見基督的寶貴，自然他就追求世界的享受。
8. 雅各說你今日把長子的名分賣給我吧 —— 長子的名分：第一，得雙倍的土地。第二，作君王。第三，作祭司事奉神。
9. 以掃對他起了誓，把長子的名分賣給雅各 —— 有人貪戀世俗如以掃，他因一點食物吧自己長子的名分賣了，後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕（來十二16、17）。
10. 以掃吃了喝了，便起來走了。這就是他輕看了長子的名分 —— 我們也可能因此貪愛世界，把神所給我們最高的福分失去了。如因貪吃一餐好飯，就把聚會犧牲了。
—— 《創世紀 —— 讀經記錄上冊》
【人的處事看神心意 創世記25章】
一丶喪妻再娶神許可25:1～4
二丶趕出庶子神旨意25:5～6
三丶失去父愛神愛你25:7～11
四丶生死離別神命定25:12～18
五丶妻子不育神美意25:19～21
六丶大服小的神揀選25:22～26
七丶對子偏愛神知道25:27～28
八丶出賣長子神任憑25:29～34
—— 作者不詳
【信心偉人的離世（二十五1～11）】
一、續弦（1～4）
二、離世（5～11）
—— 《新舊約輔讀》
【新一代的興起（二十五12～26）】
一、以實瑪利的後代（12～18）
二、以撒的後代（19～26）
—— 《新舊約輔讀》
【分別（二十五27～34）】
一、不同的性格
二、不同的價值觀
—— 《新舊約輔讀》
【創世紀二十五章】
一、家譜（1～18）
二、死亡（1～18）
三、衝突（19～34）
四、長子的名份（19～34）
—— 《每日研經叢書》