創世記第三十五章綱目
壹、內容綱要
【雅各經伯特利回到父家希伯崙】
一、出於神的提醒（1節）
二、雅各順從神的吩咐而行，遭逢母親奶母底波拉之死（2～8節）
三、神祝福雅各，並雅各的回應（9～15節）
四、雅各的悲痛（16～22節上）
五、雅各的十二個兒子（22節下～26節）
六、以撒之死與埋葬（27～29節）
貳、靈訓要義
【如何經歷靈性的復興】
一、復興之前，人有罪惡、不義和懼怕（卅四30～31）
二、復興開始於神的一句話 —— 「神對雅各說」（1節）
三、要棄絕一切不討神喜悅的事（2節）：
1. 除掉外邦神 —— 除掉能取代神地位的人、事、物
2. 自潔 —— 對付罪污和舊人
3. 更換衣裳 —— 改變行為和生活方式
四、上伯特利去，在那裡築壇給神（3節） —— 回到原初奉獻的地位
五、記念神曾如何施恩（3節下）
六、信而順服神的話，就必經歷神的保守（5節）
七、神以明顯的同在和更新的應許來加力（9～13節）
八、神人同享喜樂與安息（14～15節）
【雅各歷經許多傷心的事】
一、利百加的奶母底波拉死了（8節） —— 「亞倫巴古」表明其悲傷的心情
二、他最愛的妻子在半路上死了（16～20節） —— 他在拉結墳上所立的一統碑，說出了他傷心的故事
三、他到了希伯崙他父親那裡（27節） —— 聖經沒有提到他母親利百加，可能此時愛他的母親已經不在了
四、神如此對付他，乃要在他身上造出一個他從前所沒有的性格來
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 創世記註解》
叁、其他綱目
【上伯特利 —— 經歷人生的祝福】
經文：創35:1～15
一、祝福來自築壇給 神 1
1. 起來 —— 這是神給雅各的動力！ （路15:18）
2. 上伯特利去 —— 這是神的家，神的殿。 （腓3:13～14）
3. 住在那裡 —— 即住在神的家。 （創28:19；詩23:6）
4. 要在那裡築一座壇給神 —— 禱告神、依靠神、仰賴神。（啟8:3～4）
之前雅各在示劍不是築了一座壇了嗎？為什麼神又叫雅各在伯特利再築壇呢？有兩個原因：一是築壇是隨時隨地的，無論到哪裡都要築壇獻祭。二是在示劍築壇只是他個人的，而不是全家的（神只是個人的神），現在要在伯特利（神的家、神的殿）築壇不是個人的，而是為全家、全族、全國築壇，讓神成為我全家、全族、全國的神！弟兄姊妹們，現在神是你全家的神了嗎？……
二、祝福來自聖潔歸 神 2～4
雅各在神的光照下靈魂蘇醒了，他不再講那麼多人的道理（創34:30），只是說神的話語（2～3節）。這時神的權柄就顯出來了，他的妻子、兒女也不再與他爭辯（創34:31），而是毫無異議地順服他。我們自己首先順服神、照著神的話語去說話行事，才能流露出屬靈的影響力，才能夠帶領、影響兒女和四周的人。我們若要與神恢復正常的關係，就必須做到以下幾個方面的改變與更新：
1. 要除掉外邦神：棄假歸真 2節，（出30:3；太5:8）
一個人若在「示劍城」停留久了，許多人、事、物就會不知不覺在我們心中成為取代真神的偶像，（創31:19；34:29），這時神就會興起環境來顯明我們裡面隱藏的偶像。
2. 要自潔。2節，（書7:13；來12:14）
3. 要更換衣裳。2節，（弗4:20～24；羅13:12）
4. 要起來。3節，（賽33:10～11；尼2:20）
「我們要起來，上伯特利去！」讓這句話也成為你我靈程路上的動力和座右銘。
5. 要築一座壇給神。3節，（創28:20～22；詩116:8，12～14）
6. 要立即行動，脫掉兩種捆綁。4節，（1）棄掉外邦人的神像。（2）摘掉耳朵上的環子。（撒上15:22～23）
三、祝福來自勇往向 神 5～8
1. 他們便起行前往。 5節，（來12:1；腓3:13～14）
2. 神使眾人都驚懼。5節
神可以把一切惡劣的環境改變為平坦與祝福、平安與喜樂、恩典與力量。這樣，眾人就不追趕雅各的眾子了。哈利路亞！（王下7:6～7）
3. 遇見伯特利之神。 6～8節，（創32:30；申5:4；太5:8；6:6）
（1）只有到了迦南地，就是神所應許之迦南美地，才能遇見伯特利之神。
（2）只有常常築壇，獻上感恩，才能遇見伯特利之神。
（3）只有回到起初的愛心與信心之地，因為神在那裡向他顯現，才能遇見伯特利之神。
（4）只有到了伯特利之後，死了才能葬在伯特利 —— 屬神之地。
▲詩歌：《你遇見主了嗎？》
四、祝福來自順從聽 神 9～15
1. 聽神改名為以色列（國度） 9～10 —— 有了新名，就有新生命，就開始啟程新的人生路程。（啟2:17；3:12～13）
改名是一個過程，是生命成長的過程。從慕道友→信徒→主的朋友→基督徒→聖徒→神的兒女。只有成為神的兒女才能承受那永恆的產業！
2. 聽神應許 11～13節
（1）生養眾多 —— 有一族（整個家族）和多國的民（鄰舍）從你而生（福音之子）。
（2）又有君王從你而出 —— 耶穌。
3. 聽神立柱，在柱子上奠酒、澆油（即聖靈充滿） 14～15節， —— 這樣，你就是一根屹立於教會中的柱子。（啟3:12）
雅各從此真正地把神當作自己的神、自己的主，神也成為了他全家、全族，及以色列的神，他心靈裡面充滿了喜樂。
伯特利：神是家中的神，神是供應的神，我家即神家，神家即我家。（來12:28～29）
—— 毛南春陽
【往以法他 —— 經歷人生的艱難】
經文：創35:16～20
一、生子的艱難 16～17，（加2:19；徒20:31）
▲聽完神的聲音，現在聽到嬰孩的哭聲，隨後又聽到家人臨終之言。這表示人生有甜也有苦、有酸也有辣、有順也有逆、有笑也有哭，要進入豐盛恩典，須經歷一段人生的艱難困苦，才能有豐盛果實。
二、擺上的艱難 18，（詩126:5～6）
▲拉結靈魂要走時，給她兒子起名叫「便俄尼」 —— 苦難之子，不幸之子。但雅各卻另給他起名叫「便雅憫」 —— 右手之子，有依靠的兒子。是的，凡是相信耶穌的人，都是「便雅憫」！（箴14:26）
三、忘記的艱難 19～20，（賽30:19～21）
▲話中見光（詩119:105） ——
1. 神取走拉結，一則可能因為雅各愛拉結甚深，以致拉結成了他心目中的偶像；二則因為拉結曾偷了拉班家的神像（參創31:19），她死了就不會再回去挖取藏在橡樹底下的神像（4節）。
2. 我們若要走在神的旨意中，我們裡面一切阻擋神的人事物都必須對付乾淨；我們若不自動的去對付，神也必興起環境來對付。
3. 拉結果如其先前所言，因生產還子而死（參創30:1）；信徒在神面前不要隨便說話，以免自食其果。
4. 「伯利恒」是主耶穌降生的地方（太2:6）；「死」在拉結身上發動，卻顯明了耶穌的「生」（參林後4:11～12）。
—— 毛南春陽
【再次經歷人生的悲傷】
經文：創35:21～29
一、雅各來到以得台的經歷 21～26
1. 流便污穢父親的床 21～22
▲這是律法所禁止的（申22:30；利18:8），因此流便失去了長子的名分（49:3～4，代上5:1）。
2. 雅各共有十二個兒子 23～26，（創37:9；啟12:1；創37:9）
二、雅各回到希伯倫的經歷 27，（創28:20～22）
▲雅各能夠回到了父親的身旁，表明他的靈命達到高峰。例：流浪的小兒子回到了父親的身旁一樣（路15:11～32）。
三、雅各趕到父離世的經歷 28～29，（王下2:9～11）
▲這時候，雅各趕上了父親的最後一刻。他所走的靈程聖路是：上伯特利朝見神，至以法他經過苦曆，往以得台兒子圓滿，到希伯侖跟上列祖 —— 他（父親以撒）兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。
—— 毛南春陽
【第三十五章綱目】
一、神呼叫雅各上伯特利去
1. 神對雅各說起來上伯特利去，住在那裡 —— 伯特利是神的家，即教會，神要我們活在教會中，同被建造成為神的居所，另意：伯特利是雅各最初奉獻給神的地方，起來上伯特利即回到我們當初奉獻給神的地位或立場上，奉獻是一切問題的答案，當我們最軟弱時或遇難處時或想退職時，深處有一聲音說起來，上伯特利去，一切問題多解決了。
2. 要在那裡築一座壇給神 —— 每到一處都該有一座祭壇重新奉獻把一切擺在祭壇上。
3. 雅各對他家中的人…說你們要除掉你們中間的外邦神 —— 拉結偷了父親的神像，擄掠示劍城時也可能搶來外邦神，外邦神不能帶到教會中來，代替了神的地位證明他們在神之外另有事奉另有愛慕。
4. 也要自潔 —— 即對付自己，天然肉體等，不僅需血的洗淨，更需十字架的煉淨。
5. 更換衣裳 —— 不是洗衣裳，乃是更換把從前舊行為舊生活作人方式完全換掉，行事為人都要照神的旨意。
6. 在我遭難的日子，應允我的禱告 —— 當我們在患難時，祂聽了我們的禱告，賜恩拯救了我們。
7. 在我行的路上，保佑我們的那位 —— 在我們一生的道路中祂都差遣使者保護我們，你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。
8. 他們就把外邦人的神像和耳環交給雅各 —— 大概耳環上雕刻有偶像。
9. 雅各都藏在示劍的橡樹底下 —— 示劍就是能力，在此有屬靈的能力把一切不該有的東西讀對付掉。
10. 他們起行，神使周圍的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了 —— 讚美神，祂作了大事，使雅各全家能順利的往前走。
11. 到了伯特利，築了一座壇給那地起名叫伊勒伯特利 —— 即以色列的神，也是教會的神，神不止是他個人的神，也是團體的神。
12. 利百加的奶母底波拉死了，葬在橡樹底下那棵名叫亞倫巴古（哀哭的橡樹） —— 在此雅各非常傷痛，定規流了很多的眼淚，故起名叫哀哭的橡樹，二十年逃難離開家，最愛他的母親已不在了，能看見母親的奶母也好，現在奶母也死了。
二、神又向雅各顯現
1. 你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各要叫以色列 —— 毗努伊勒神已經叫雅各改名了，不過那時是雅各屬靈經歷的開始，現在是他經歷的完成。在毗努伊勒之後，雅各仍然有手腕有辦法，現在人完全變了，故名字才改了。
2. 神又對他說，我是全能的神 —— 現在雅各自己覺得不能了，神才說是全能的神，若是我們能，就不能現出神的全能。
3. 將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出 —— 亞伯拉罕是多國的父，但多國的民是藉著雅各而生，基督（君王）從雅各而出。
4. 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你 —— 神再重新提起應許賜給他祖宗的迦南美地賜給雅各和他的後裔為業。
5. 神就從那與雅各說話的地方升上去了 —— 那地方級伯特利，教會是神說話的地方，也是神升天的地方。
6. 雅各便在那裡立了一根石柱 —— 教會的建造根基是基督，柱子是使徒，那稱為教會的柱石，雅各、磯法、約翰（加二9）柱子即頂天立地，強而有力，穩固牢靠，不動搖，柱子以東，整個房子就動了。
7. 在柱子上奠酒 —— 在交換建造的事上，需要有人當作祭澆奠在上面，把自己犧牲了。
8. 澆油 —— 完全被聖靈充滿。
三、拉結生子而死
1. 離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難 —— 生產是傾倒生命，是痛苦的事，保羅說我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面（加四19）。
2. 她將近與死，就給兒子起名叫便俄尼，他父親給他起名叫便雅憫 —— 便雅憫一生出，母親就死了，這生命是經過死亡還能存留的，故是得勝的生命，母親因太痛苦了，給他起名叫便俄尼（苦難之子）父親看見更榮耀的事，給他起名叫便雅憫（右手之子）經過苦難而進入榮耀，經過十字架而達到寶座，經過艱難二杯神高舉，這是得勝者的原則。
3. 拉結死了，葬在以法他路旁就是伯利恒 —— 是耶穌降生的地方，是得勝者把基督帶到地上來。
4. 雅各在墳上立一統碑，就是墓碑到今日還在 —— 這是雅各愛拉結到極點的表示，雖然人不在了，看見她的墓碑也好，永遠不會忘記拉結的事。
5. 流便與父親的妾辟拉同寢 —— 又是使雅各非常難過的事，在雅各給他眾子祝福中流便哪，你是我的長子，本當大有尊榮權力超眾，但因你放縱情欲必不得居首位（創四十九3、4）因犯罪失去了長子的名分。
四、以撒壽終
1. 雅各來到他父親以撒那裡…基列亞巴就是希伯侖 —— 他達到迦南最中心的地方，活在神和眾聖徒的交通中。
2. 以撒年紀老邁，日子滿足氣絕而死，歸到他列祖那裡 —— 生命達到極點，豐富、老練、成熟、日子沒有空度，沒有浪費，最多歸到他列祖與列祖在一起。
—— 《創世紀 —— 讀經記錄下冊》
【人生道路讓神帶領 創世記35章】
一丶潔淨信仰聽從神35:1～5
二丶全家同心敬拜神35:6～8
三丶改名蒙福源於神35:9～15
四丶何時離世在於神35:16～20
五丶家出臭名虧欠神35:21～26
六丶父別人世歸回神35:27～29
—— 作者不詳
【被神改造的人（三十五1～29）】
一、神顯現（1）
二、神垂聽（3）
三、神立約（9～15）
—— 《新舊約輔讀》