創世記第四十四章綱目
壹、內容綱要
【約瑟試驗哥哥們】
一、暗放銀杯在便雅憫的口袋裡，以試驗哥哥們的反應（1～13節）
二、猶大認罪願作奴僕（14～17節）
三、猶大訴說小兄弟的安危與老父的性命攸關（18～34節）
貳、靈訓要義
【十字架與我們的關係】
一、銀杯是家宰照約瑟的吩咐裝在便雅憫口袋裡的（2節） —— 我們各人的十字架（銀杯）是主量給的
二、無論在誰那裡搜出銀杯來，就叫他死（9節） —— 十字架是要對付我們的天然生命，叫我們能捨己
三、約瑟說，在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕（17節） —— 十字架使我們甘心作主的奴僕
【真實悔改所該有的情形】
一、不再自私，而關心別人（13節） —— 弟兄相愛
二、不再驕傲，連連稱呼『我主』（18～33節） —— 心裡尊主為大
三、不再悖逆，體恤老父的心懷（20～34節） —— 怕傷父神的心
四、不再背信，甘心履行承諾（32節） —— 言行一致
五、不再自愛，甘願代替別人作奴僕（33節） —— 願意一生服事主
—— 黃迦勒《基督徒文摘解經系列 —— 創世記註解》
叁、其他綱目
【總講題：為愛試兄】
講題一：落入百般的試煉之中
經文：創44:1～17
一、試煉的來源 1～3
1. 恩典滿滿，無處可容。1～2節（瑪3:10）
（1）裝滿這些人的口袋。表示我們裡面的度量越大，基督的恩典裝得就越多，求主擴充我們的度量。（路6:38）
（2）盡著他們的驢所能馱的。這是說到我們的事奉，我們的力量有多大，祂給我們的託付就有多少。（太25:15）
（3）又把各人的銀子放在各人的口袋裡。神賜福的原理是：有奉獻才有回報。
（4）我的銀盃。杯是神量給人當得的一份。
一、對惡人來說，烈火、硫磺、熱風作他們杯中的份。（詩11:6）
二、對聖民來說，耶和華是我的產業，是我杯中的份。（詩16:5）
三、對基督徒來說，救恩是我的杯，使我福杯滿溢（詩23:5）；我要舉起救恩的杯。（詩116:13）
2. 試煉知人心。3節
（1）這次的試煉目的有兩個：便雅憫此時可能是20多歲。約瑟要借這藏銀盃的事，一、試驗他哥哥們是否能真正做到弟兄彼此相愛；二、是否因為小弟弟出現的事而趁機除掉他如同除掉自己一樣（創37:18）。（彼前1:6～7；伯23:10～11）
（2）便雅憫口袋裡的杯是約瑟給的。這就說明了，我們所有的試煉的「杯」也都是主所給的，主對我們的試驗也常常是接二連三，直至我們得著成全為止。（亞13:9；雅1:2～4）
二、試煉的經過 4～13
1. 追究 4～6 —— 忍耐是得福的機會。（羅12:12；太5:11～12；彼前2:19～20）
我主人飲酒的杯：（1）主的杯是父給他的，耶穌說：父所給我的杯，我豈可不喝呢？銀盃是指十字架的死。（約18:11）。（2）我們的杯是主給的，如生病、家庭難處等。（可10:39）
2. 回答 7～10，（箴6:1～3）
第10節，家宰說「其餘的都沒有罪」，是故意要給他們提供一個開脫自己的機會，試驗他們是否會撇下便雅憫不管。
3. 搜查 11～13， —— 「從年長的起到年幼的為止」：一方面給他們的心裡踏實的作用，一方面給他們的一個意想不到的作用。（箴3:212～26）
「他們就撕裂衣服」：表示懊悔感觀、極度憂傷。
三、試煉的結果 14～17
1. 自卑 14 —— 俯伏於地：是三十七章九節（創37:9）的應驗。
2. 表白 15～16 —— 猶大代表弟兄說話，承認有罪，並顯出真誠、順服的心態。（詩39:9）
3. 承擔 17， —— 這句話是約瑟測試他們有無愛弟之心？
「在誰手中搜出來，誰就作我的奴僕」：哈哈！作奴僕都還需有資格，只有銀盃的人（有十字架、死）才有資格作奴僕，沒有十字架的人作奴僕祂都不要。（彼前2:16）
這是約瑟再次提出誘人的條件，是要再次試驗哥哥們是否真心。
從這節經文，讓我們看到了約瑟的哥哥們確實是真心的悔改、謙卑、誠信與相愛了，成就了弟兄和睦相處、彼此相愛、互相幫助、承擔責任的生命品格。（詩133:1～3）
通過試煉過後，顯出他們實在是有彼此相愛的心，同靈、同心、同魂，步伐一致，要死同死，要作奴僕同作奴僕。
結論：（林前10:11～13）。
講題二：情詞迫切地直求
經文：創44:18～34，（路11:5～13）
一、抓住應許說話 18～24
▲猶大在請求中，先抓住約瑟以前的誓言（創42:15），這是抓住 神應許祈求的表示，這樣才能使祈求生效。（林後1:20；太7:7～8）
二、把事轉告父親 25～29
▲表示情詞迫切，成為我們禱告的好典範。（路11:8）
三、付代價為弟兄 30～34
▲猶大已經作了擔保。（創43:8～9，32；羅12:12）
—— 毛南春陽
【第四十四章綱目】
一、約瑟用策留弟
1. 把糧食裝滿 —— （1）我的食物就是遵行差我來者的旨意作成祂的工。（2）神的話是我們的糧食，我得著你的言語就當做食物吃了（耶十五16）人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。惟獨長大成人的，才能吃乾糧。（3）基督自己是從天上降下來生命的糧，不要為必壞的食物勞力。
2. 裝滿這些人的口袋 —— 我們裡面的度量越大，基督裝得就越多，求主擴充我們的度量。
3. 盡著他們的驢所能馱的 —— 驢是載重用的背負主人的財物，說到我們的事奉，我們的力量有多大，祂給我們的託付就有多少，主說我的擔子是輕省的，我的軛是容易的［颱風夜］。
4. 並將我的銀盃和那少年人…一同裝在他的口袋裡 —— 杯是神量給人當得的一份，如惡人有烈火，硫磺，熱風作他們杯中的份（詩十一6）聖民，耶和華是我的產業，是我杯中的份（詩十六5）；使我福杯滿溢（詩二十三5）；我要舉起救恩的杯（詩一一六13）；父啊，倘若可行，求你叫著杯離開我，父所給我的杯，我豈可不喝呢？銀盃是指十字架的死。主的杯是父給他的，我們的杯是主給的，如生病，家庭難處，掃羅王是大衛的銀盃。
5. 天一亮就打發那些人走了 —— 白日是我們走路作工的，時間黑夜一到，就沒有人能作工了。
6. 這不是我主人飲酒的杯嗎？ —— 是我主人的杯，主人的杯，主的杯是父給的，便雅憫的杯是約瑟給的，我們的遭遇都是主量給的，飲酒即杯中裝酒，十字架帶來生命。
7. 豈不是他占卜用的嗎 —— 這是借用的詞，因埃及地是拜偶像的，意思能預知未來的事。
8. 無論在誰那裡搜出來就叫他死 —— 十字架（銀盃）是叫人死，耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。死就是斷氣，你若生氣，就是不肯死，那是強盜需要兵丁打斷你的腿。
9. 我們也作我主的奴僕 —— 十字架叫我們甘心做主的奴僕，絕對聽話，讓主掌權，失去自由。
如果我們身上沒有十字架身體健健康康都好，今天老早跑哪裡去了。
10. 從年長的起到年幼的為止 —— 犯罪是年齡越大，犯的越多，從老到少的一個一個的都出去了（約八9）偷銀盃（接受十字架）是越年長的接受十字架越多，年幼的都不太喜歡十字架。
11. 他們就撕裂衣服 —— 把外面行為作人，天然生命都撕碎了，即完全撕碎了。肺腑心腸都撕裂了。
12. 各人把駝子抬在驢上回城去了 —— 他們實在有彼此相愛的心，同靈、同心、同魂，步伐一致，要死同死，要作奴僕同作奴僕。
13. 猶大和他的地下們來到約瑟的屋中 —— 出了難處，猶大負責把全體弟兄們帶到約瑟面前來，他沒有推卻責任逃避難處。
14. 神已經查出僕人的罪孽了 —— 我們在二十多年前把弟兄賣了，現在神來追討我們的罪，還有什麼話可說，怎能表白自己呢？
15. 在誰手中搜出來，誰就作我的奴僕 —— 作奴僕還需資格，只有銀盃的人（有十字架、死）才有資格作奴僕，沒有十字架的人作奴僕祂都不要。
二、父愛子
1. 猶大挨近他說 —— 猶大靠近約瑟說話，難處逼我們來親近主自己和主商量。
2. 他父親疼愛他 —— 猶大為父作見證，如何愛這個小兒子。
3. 童子不能離開父親，若是離開，他父親必死 —— 父與子的關係是何等的親密，只有死能叫他離開，此外什麼都不能叫他們分離。
4. 我父親說我的妻子生兩個兒子，一個離開我出去了，他必是被撕碎了 —— 說出父親不只愛便雅憫，也同樣愛約瑟，雖沒有看見他，卻一直想念他。
5. 我父親的命與這童子的名相連 —— 父子同命，不能分離，一分離就必死，我們照樣不能分離神，也不能離開教會（眾弟兄）一離開屬靈生命就枯乾得不著供應。
6. 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕 —— 猶大是在愛父親，也愛弟兄，甘願替弟弟受刑，永遠擔罪。
—— 《創世紀 —— 讀經記錄下冊》
【人的行事不憑己意 創世記44章】
一丶不憑己意得靈糧44:1～5
二丶不憑己意說空話44:6～10
三丶不憑己意愛弟兄44:11～15
四丶不憑己意瞞真相44:16～25
五丶不憑己意願服人44:26～30
六丶不憑己意求恩惠44:31～34
—— 作者不詳
【一篇動人的哀辭（四十四18～34）】
一、猶大的哀求
二、猶大學得教訓
—— 《新舊約輔讀》