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出埃及記第二章例證與靈感集錦

 

【出二110婦女力量的證明】

最近我們時常聽人提起在歷史上婦女力量總是被無情的浪費。然而聖經明明顯示婦女在人類及國家的命運上,常扮演著舉足輕重的角色。比方說,摩西的母親和姊妹米利暗將嬰兒摩西放在蘆葦中救他一命,即表現出無比的勇氣。結果,摩西在宮廷中成長,後來成為解救神的子民的領袖。哈拿把她的兒子撒母耳奉獻給主,日後撒母耳竟成為以色列偉大的士師和祭司。馬利亞用香膏來抹耶穌,更是一個不朽的舉動,因為耶穌說:「普天之下,這福音無論傳到什麼地方,人人要述說她所做的事,來紀念她。」皇后瓦實提拒絕王夫亞哈隨魯的壞主意,結果她的毅力影響全國上下。

當然,女性強有力的影響也不全是好的。波提乏的妻子勾搭約瑟不成,反誣賴他使他下獄。皇后耶洗別指使懦弱的亞哈王助長敬拜偶像巴力的邪惡風氣。希律安提帕的妻子希羅底不滿施洗約翰的譴責,竟用毒計殺害他。

千萬不要上當認為婦女的地位就因此大打折扣,事實上箴言書說得最好:「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。」罪雖然由於一個女人而進到世界,但不要忘記:救主也是由童女所生。—H.V.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【出二1~10在某種意義上,女人表明倚靠的生命。教會歷史說出,無論何時有這樣一個『女人』的生命,神就能彀為著祂的旨意作些事。以馬丁路德作例子。他是一個學會倚靠神的人。無疑地,路德生來就有堅強的意志,然而他學習倚靠主。他的生活行動不是一個剛強的『男人』 ,而是一個倚靠的『女人』 。──WL

 

【出二2「那女人懷孕,生一個兒子,見他俊美,就藏了他三個月,」

         這是一幅含意極為美麗的圖畫,描寫一對倚靠神的父母,因著信藏了他們的嬰孩(參來十一23)。這使我們發現:摩西的信心並非發端於他自身;他的雙親是大有信心的,以致他能承接那寶貴的信心。摩西之所以能夠被神使用,作一個為著成全神計劃的旨意,所揀選的器皿,乃是因為他對神有信心。―― 摩根《話中之光》

 

【出二2孔子的母親】相傳孔老夫子母親的生父,知有一位大夫體魄魁偉力大無此,品學超人,他相信其後嗣必有一使出眾的偉人,願以自己的女兒妻之。有一日他父親就將他的心意告訴他的大女兒,並徵詢大女兒的意見,大女兒嫌其年歲稱大而拒絕,再問第二女兒,亦因年歲關係不願妻之。因此她父親面帶愁容、鬱鬱寡歡,小女兒見父親這樣的情形,就問她父親遇到何事?她父親以她年歲比大女兒和二女兒更小,自然就不必再徵求他三女兒的意見。她父親就對她說,事情與你無關無須向你說,說了也無濟於事。但她一直的問,並說我可以的事我一定要替父親擔當解除你的憂悶。於是她父親就把他的心意向她說出。那知這位小女兒,甘願順從她父親的心意,嫁給那位丈夫。自從她嫁過去以後,以她的丈夫和她年歲懸殊,她就在她院後的土丘山上—號稱尼山—早晚焚香祈禱上帝賜她一個兒子。不久,她就懷孕生子,她給他起名為丘,又給他取了一個字叫仲尼(別號)。她撫養、她教導,竟成了一位萬世師表的聖人—孔老夫子—孔子的母親,可說是至孝的母愛!── 王恆瑞《信心的母親》

 

【出二2“俊美”二字,並非平常所言之俊美,乃是在他們信心的眼光裡,看摩西“非凡”,令人“快愉”,希望他為以色列家救星之意。── 賈玉銘《出埃及記要義》

 

【出二3蒙救——以蒲箱為小方舟】摩西父母為何用蒲箱抹上石油,將小兒置其中,放在河裡呢?明明顯出有因信而生的盼望。當他們把小兒放在蒲箱裡,同時也是將小兒放在神的心裡。並且在他們的信心中,不但以為他們的行事,有神站在他們背後作為後盾;也像是他們所行,顯有神的默感,因為按此處“抹上石油”,正是與造方舟“抹上松香”原文是一個字,聖經常用此字為贖罪掩蓋的意思。可見此小蒲箱,真是一個小方舟——基督預表。── 賈玉銘《出埃及記要義》

 

【出二4愛堥S有懼怕】米利暗那時上為著愛父母,下為著愛弟弟,毅然地,勇敢的追隨著,站在一旁看守。靜寂的河邊,叢生的蘆荻,無歹人嗎?無野獸嗎?幼小年齡的她,她能不驚恐嗎?當然是驚恐的。不過有了愛心,便將驚恐驅去了。

從前有一婦人,素來很怕狗的,每見狗來必驚恐而避。一次她帶領她的愛子出外,途次遇一惡狗,放聲狂吠,舞爪張牙,欲咬其子,依平時她必走避了,但此時她不祇不走避,且敢向狗抵抗,何以故?乃愛她的子,而思保護也。愛便不懼怕,我們若有愛主的心,還怕人譏笑而不敢認主嗎?若有愛人靈魂的心,還怕人譏笑而不敢作證嗎?── 無名氏《米利暗救摩西》

 

【出二7米利暗有智慧】聽說有一信徒為理髮匠。他很有愛心,他想著工作之時,介紹基督給人,這原是最好不過的。可是他,智慧有些欠缺。一次他正在剃人項毛之際,他一面磨刀,一面警告說:「你不信耶穌你必死……,」那人正在伸長頸項,見此情形,以為是不信耶穌便被割頸而死,不禁驚惶逃走,結果不特不能得他信靠耶穌,而且連工資亦失去,此乃欠缺智慧的佐證。今米利暗的智慧在那裡看見呢?孩子的姊姊對法老的女兒說:『我去為你在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為你奶這孩子可以不可以,』在此見她實是一個非常有智慧的,她不特態度鎮靜,而且言語動聽,她不認自己是孩子的姊姊,她不為弟弟而發出哀求,她卻說「為你。」她已將這責任推到法老女兒的身上,自己不過是表同情而幫助的。那時,法老女兒或許如是想:她還愛他,難道我甘落人後不愛他嗎?這女兒肯為我去找奶媽,我可不收養他嗎?於是事情就這樣成功了。── 無名氏《米利暗救摩西》

 

【出二7米利暗把握機會】語云『雖有知援,不如乘時。』又曰『時過而後學,則勞苦而難成。』西語云:『機會從門口入,從窗口出,』一縱即逝!所以機會來,應即抓住,因他就是我的機會,未來者非我之機會也。當時米利暗在河邊遠遠站著,他心裡祈禱著。求神給她有救弟弟的機會。感謝神!機會來了,法老的女兒來到河邊洗澡……,看見那孩子哭了,俊美的儀容;清嫩的哀聲感動了她,她就可憐他,她那時祇是可憐而已,還未有拯救他之心,而米利暗見此千載一時之機會,那肯錯過,故卒向之進言,卒被說動。是的,此機會實天之所賜,試想當時出命死嬰者是法老王,此劃在死亡圈內的嬰兒,誰人可救?求之王公大臣,王公大臣不敢;求之親朋戚友,親朋戚友又不能,舍法老女兒外,實無其他。── 無名氏《米利暗救摩西》

 

【出二9~10母教——信仰與母乳同流到心裡】摩西平生事工,是建立在母教上面。或謂一個小兒,自一至七歲所受的宗教教育,是平生不能改變的。曾有一信徒問一牧師,當如何教導兒童?牧師說你的小兒多大?答已經三歲。牧師說:太太啊!你的兒子最寶貝的時光,業已失去三年了!以小兒頭七年為其信仰立基時代。當日摩西于兒童時代,長在母親懷裡。可以從母親的膝蓋,認識神;從母親的言語,聽到神的聲音;從母親的奶,將真信仰流到心中。哦!摩西生平的偉大,實是根本于母親懷中的“血”、“教”、“禱”。此可見孩提時代,宗教信仰之緊要。── 賈玉銘《出埃及記要義》

 

【出二10「孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西,意思說:“因我把他從水里拉出來。”」

摩西——從水里拉上來,即由死得生的表示。── 賈玉銘《出埃及記要義》

 

【出二10誰立的首領】「因我把他從水堜唹X來。」

  人只看見人的權威,承認地上人所立的領袖。
  生活在法老王統治下的埃及,有一雙以色列夫婦,屬利未家族,生了一個兒子。雖然埃及王有令,不准以色列的男孩子存活,“他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。”(來一一:23
  孩子漸漸長大,人的辦法終於到了盡頭。“後來,不能再藏”。不過,信心不是走回頭路,向權勢投降,把孩子交給人殺死;而是交出去給神:“就取了一個蒲草箱,抹上石漆和石油,將孩子放在媕Y,把箱子擱在河邊的蘆荻中。”孩子的姐姐米利暗,因為有信心,到任何地步,都不肯承認已是窮途絕路,她仍然不放棄希望,站在一個距離之外,要看神下一步如何運作。(出二:1-4)。
  神的意念高過人的意念,神的道路高過人的道路。當人不能再違法隱藏那男嬰的時候,神為他預備了意想不到的安全隱藏的地方:河邊的棄嬰,被法老的女兒救進宮中收養,作了她的兒子;又叫了孩子的母親來作乳母,而且有工價。神的安排何等奇妙!(出二:5-10)神好像是故意在諷刺敵擋祂的人。
  法老的女兒,還給孩子起名叫“摩西”,意思說:“因我把他從水中拉出來。”以後,摩西的母親一定教導他這名字的來源,他深深的體會人溺己溺的意義,救許多人脫離死亡,竟成了以色列的拯救者。法老女兒起的名,竟成為預言。
  法老的宮廷,是神特別預備的領袖訓練所,給摩西在那堥最理想的造就,實習軍事,政治,直到他顯明給以色列人。
  神為以色列人預備了拯救者,但他們卻不曉得。
  在埃及的以色列弟兄,有深厚的奴性,被埃及人打,他有甘心忍受的雅量;與同族的人爭鬥,就十分勇敢。但摩西愛同胞,打死那凌虐以色列人的埃及人,藏在沙堙F到他為同族人勸和的時候,竟然被要脅。他們不承認摩西是拯救的領袖。
  神立的領袖,要在神的時候。神立的領袖,必需有信心,才可以有效的領導。摩西的信心還未成熟,先“左右觀看,見沒有人”才下手打死埃及人;後來又自己懼怕,以為被人發覺了,就遠逃米甸(出二:12-15)。掌管歷史的神,親自揀選,預備,造就領袖,時候到了,要成就祂的旨意。── 于中旻《聖經研究》

 

【出二11~15許多有學問有才幹的人,專靠自己的本領,用自己的方法去做神的工作;他們不肯在神前等候能力,不肯靜聽神的聲音,結果因為自己的力量太大,反而阻擋了神的作為。那些軟弱無能的人,知道自己的力量有限,智慧有限,就肯順服神,隨從祂的旨意,謙卑的仰望主。同時,神要藉著這一切來見證自己是信實可靠的,以致叫世上的智慧人羞愧,叫凡有血氣的一個也不能自誇。正如經上說:『不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠耶和華的靈,方能成事』。我不是說人有學問不好,我乃是說我們的天賦恩賜與學識應當經過十字架的對付,那就好了。反過來說,你若靠自己的學問,而忽略了倚靠主,祂寧可不用你,而用沒有學問單倚靠祂的人。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出二12「他把埃及人打死了。」】

匹夫之勇只逞一時的英雄,終久必定失敗。摩西有優越的地位,為救拔他的弟兄,以悲憫之心而有滿腔熱血。當時他要打死埃及人,甚至還仔細左右觀察,不要給人發現,免得法庭裡受攻擊。但是他懼怕的心裡仍立即使他離開同胞的困境。神救贖的工作究竟不能以人力來促成,因為沒有持久的力量。許久的年月逝去了,神逐步除去摩西的力量、決心與抱負,好似將水分一滴滴的攪幹。當摩西感到完全無用的時候,神才可用他發揮神大能旨意的力量。

裡面的埃及人——我們會應付我們裡面的埃及人,以兩三個嚴重的打擊想除去我們的欲念脾氣。起初我們還算容易制勝,結果在裡面的埃及人好似更加兇猛,無法抵禦,自己不是他們的對手。

外面的埃及人——我們也想對付一切外面的陋習惡行。起初我們還能以迅速的方法站立得穩,但是最後埃及人得著勝利,我們只有逃跑。

不,我們也需像摩西那樣在米甸曠野四十年學這功課,只有神的靈才可勝過世界的靈。在曠野中的寧靜、連續的失敗以及內心的失望,我們就知道自己的無能,那時神是我們的一切,在信的人,凡事都能。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出二12“左右觀看”——沒有往上觀看;“見沒有人”——也未見神,(2:12)竟然動了手;這是只憑他的知識眼光,沒有等候神的時候了。當日亞伯拉罕因不等待神的時候,娶妾生子(16:l-6);雅各不等待神的時候,用欺詐的手段,奪長子名分(27:5-19);此時摩西亦未等候神的時候,只憑自己的眼光行事,這是多自是阿!── 賈玉銘《出埃及記要義》

 

【出二12「他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裡。」

         當摩西看見同族的弟兄被埃及人欺侮時,便將對手打死。他在動手前,他的眼睛「左右觀看」(出二12),看沒有人,遂置人於死地。單單左顧右盼是摩西的眼睛有毛病。俗語云:舉頭三尺有神明。摩西沒有向上看。基督徒不必向上三尺看,只要從頭腦下來二尺,心中有神就夠了。摩西只是左右觀看,結果神罰他到米甸沙漠中度過四十年。讓他的眼睛從左右觀看,改為抬頭望天。抬頭望天是基督徒的本色和立場。凡事仰望掌管萬有的神,讓祂負最後的責任。―― 寇世遠《屬靈的耳目》

 

【出二12摩西失敗的主因是「觀看左右」】他有一天看見一個希伯來人被埃及人欺打,他觀看左右沒有人就將那人打死藏在沙土裡。當他觀看左右沒有人的時候,卻不知道上面有上帝在監視著他,只知道看左右的人,而卻不看上面的上帝,這行為正像做賊的人。有一個故事說:一天有父子二人同上山去,山上栽種許多農作物,父親看見四面無人,賊心頓起,吩咐兒子說:你在這裡看著,我去偷甘薯,若有人來。你就告訴我好讓我逃走,孩子答說好,父親就去偷,一會兒,孩子說有人來了,人來了,父親害怕,趕快逃走,過了一刻父親又去撿,孩子又說人來了,人來了!這樣連續數次,父親都撿不到一點東西,生氣的向小孩說:「根本沒有人來,你怎麼大驚小怪的說人來了呢?」孩子從容不迫的說:我上主日學時,老師告訴我說,當左右沒有人、看見的時候,上面有上帝在監視我們,這個父親頓時醒悟,從此痛改前非!── 無名氏《蘆荻中的嬰孩》

 

【出二23~24以色列人在埃及受苦的時間約有一百五十年,可惜他們在受苦之初沒有求告神,倘若及早求告,或者可以少吃幾年苦楚。但他們直到苦得不堪的時候才求告耶和華,以致白吃了許多年的大苦 ,這是很不上算的。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出二23~25以色列呼求神】

在竭力的禱告中轉向神,每每不是最後的希望,而是承認絕望。一個故事說到當一隻船正在被狂風惡浪衝擊時,一個在驚怖中的女人對那路過的船長說:『船長啊,還有甚麼希望嗎?』船長答道:『我們唯一的希望在乎神。』她臉色變得蒼白,喘旨蟧﹛G『真是那麼糟嗎?』事實常常是連基督徒也容易說出對禱告期望甚微的話。

但是以色列人像其他許多人那樣,發現當他們記起神時,神便顧念他們;這是人性和神的屬性的典型的例子,因為祂永不忘記我們。──《每日研經叢書》

 

【出二章 在平淡的生活中經歷神】在四十年的過程堙A摩西默默的在米甸的曠野接受神的造就,神沒有給他什麼特殊的經歷,很平凡的讓他在那堛爬洁C但是在牧羊的生活堶情A就鍛煉了他屬靈生命的品格。我非常難以忘記有一位弟兄曾經交通過的事,那位弟兄曾在海南島放過羊,他說在放羊的時候,有些羊很聽話,有些卻不太聽話。那不太聽話的羊要怎麼辦呢?他起初的時候不大領會,不聽話的,他就拿起棍子來狠狠的打一下,豈料一打便把羊的腳骨也打斷了,因為羊的骨頭是非常脆弱的。經過這件事後,弟兄就說神讓他學了一樣功課,就是不能粗暴的對待那些羊。同樣的在神的兒女當中,也不能用粗暴的心思和態度來處理問題。——王國顯《容我的百姓去—出埃及記讀經劄記》