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出埃及記第五章例證與靈感集錦

 

【出五1「後來摩西、亞倫去對法老說:“耶和華以色列的上帝這樣說:‘容我的百姓去,在曠野向我守節。’”」

         神的僕人們,來到這狂傲的暴君面前,除了耶和華的話以外,他們沒有任何的後盾。他們轉述神話語的頭一個後果,乃是遭到法老斷然的拒絕,結果,反而加重了希伯來人的苦工。這在人看來,必然覺得已經失敗。但摩西在遇見艱難時,立刻把它帶到神的面前去。那些奉差遣去對人說,「耶和華如此說」的人,自然有權柄回到耶和華的面前去,把艱難完全擺在神面前。這種行動,必然得著神忍耐和大能的答覆。―― 摩根《話中之光》

 

【出五113一個蒙恩得救的人有時也會被魔鬼所利用。人若隨便的過生活,魔鬼倒不在他身上施行攻擊,但你若是一個蒙恩的人,在靈性上是實行追求,那末魔鬼就要用千方百計來害你。家裡人的逼迫,朋友的批評,或是旁人的譏笑,都接踵而來。約伯受試煉的時候,他的妻子,他的朋友都被魔鬼利用著來陷害他。魔鬼常會利用人,我們若不當心,亦會照樣被牠所利用。有時魔鬼會利用你所最親愛的人,最接近的人使你屈服傾向牠。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出五22「為什麼打發我去呢?」】

神在用我們以前,先要我們覺得自己一無所有。保羅在神祝福他寫偉大的書信,從事偉大的工作,他先失去一切力量,甚至感到極端的軟弱,對人生都已經失望了。在摩西與以色列人的身上也是這樣。

摩西——四十年來,他人生的過程已經成為空白。但是當神呼召他從事這項偉業,他應許稍微對自己恢復一些信心,知道他的使命,他的神跡,以及亞倫的口才。以後他受法老的斥責,長老的指控,以及各種難處帶給他苦楚,都使他始終溫習這項功課——他自己實在一無所有。

以色列——在造磚的工廠上似乎提起摩西早年的時日,使他懷有使命感。他就在法老面前強硬,決不妥協。他的神跡實行出來,又有奴工們對他的信賴,以及亞倫確是神所差遣的拯救者。但是以色列人都發覺自己還是毫無力量。惟一的準備只有依靠神。

我們——在我們人生的經驗中,有不斷的失敗也教導我們同一功課。我們無法自潔,也在事奉上不能討神喜悅,反而增加我們的煩惱。造磚的經驗似乎又在重複,重擔也無法擺脫,我們的力量已經消耗殆盡了。我們已經完全失望,心中尤其沮喪。於是天上的新郎走來說:「讓我來作吧!我是阿拉法,我是俄梅嘠,我能拯救你。」

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出五22許多基督徒應當感謝災難,因為災難驅使他們到基督面前來得救恩,或成為主親密的門徒。新國際本在六章一節除去了一切含混的意思,譯作『大能的手』(編按:中文聖經正是如此譯的);請比較當代英語本的『我將逼使他』。──《每日研經叢書》

 

【出五22神的拯救】「主啊,你為甚麼苦待這百姓呢?

  神設定的環境,為要叫我們得益處,成全祂的美好旨意。
  不經戰爭,就沒有勝利。天空有數不盡的星在那堙A卻要到天黑的時候,星光才顯得明亮。當進到珠寶店堙A售貨員拿一顆貴重的鑽石給你看,他不拿在手堙A而是放在一塊黑絨布上面,他的目的,是要讓鑽石特別顯得晶亮耀目。
  摩西,亞倫奉神的命令去見法老,說:“容我的百姓去!”
  但那埃及王,像壯士看守自己的擄物,不輕易放棄。他不敬畏耶和華,不聽從神的話,反倒更加緊控制,要百姓照常數交磚,卻不再給草,讓他們自己去撿草作磚。“把更重的工夫加在這些人身上叫他們勞碌,不聽虛謊的言語。”(出五:9)不能如數交工的,鞭子就臨到他們身上。(出五:15-18
  你可以抱怨,環境不好。你可以怨天尤人,抗議這是不合理的。誠然,顯然可見是不合理。但這一切事,是要驅使你到神的面前,不要苟且偷安,滿足於暫時埃及的蔥,蒜,韭菜,免費的肉和魚。神要你的眼睛遠遠看見迦南應許美地。
  以色列人埋怨摩西,摩西就把問題帶到神面前:

“主啊,你為甚麼苦待這百姓呢?為甚麼打發我去呢?自從我去見法老,奉你的名說話,他就苦待這百姓,你一點也沒有拯救他們。”(出五:22-23

  在將服事完那一世人的時候,在神全家盡忠的摩西,回顧神奇妙的引導,作了一篇歌,教導以色列全會眾;這歌展望將來,預告必發生的事,也追憶過去,神在他們身上的恩典。其中說到神的作為,藉著環境的攪擾,使神的百姓學習起飛的功課:祂“如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹背在兩翼之上。”(申三二:10-11
  在舒適的環境堙A雛鷹戀於溫暖的安樂窩,飲食不缺哪會想到高飛遠颺!屬天的應許,藍天的召喚,白雲的追逐,對他們沒有多大的吸引力。但神為他們安排有更遠大的前途。神有必要容許苦難臨到。“苦待百姓”的是法老王;他使人勞苦,忘記屬天的應許。但神使巢窩被攪動,要祂的兒女經歷苦難,不再眷戀埃及,向迦南進發。
  也許,你正經歷著“攪動”,環境的改變,內心的煩擾,都可能指向是你該離巢的時候了。── 于中旻《聖經研究》