返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

出埃及記第十五章例證與靈感集錦

 

【出十五1「那時,摩西和以色列人向耶和華唱歌說:我要向耶和華歌唱,因他大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。」

   以色列人此刻唱歌,是因為他們的經歷使他們感覺到生命的偉大。而這一種的感覺,乃是從認識神的偉大產生的;這歌的中心,乃是神。

   在他們所唱的歌中,有回顧,也有前瞻。回顧已往,他們看見祂已經榮耀的得勝,一切與祂為敵和反對他們的權勢,已經在祂全能的作為之下,顯為軟弱。展望前途,他們認識神的旨意和權能;祂必要成全祂的旨意,把他們帶進並栽在祂產業的山上。―― 摩根《話中之光》

 

   當以色列人過紅海的時候,聖經堥癡S有記載說,他們在紅海這一邊大聲呼喊,覺得海水裂開是一件神蹟,他們乃是到了紅海那一邊之後才作詩唱歌;當他們回頭看的時候,才覺得這是一個大神蹟。今天信的人也是這樣。當神在他們身上行神蹟的時候,他們並不覺得這是神蹟。當他們回頭去看的時候,他們才覺得這是神蹟。信心是自自然然的,神蹟也是自自然然的。── 倪柝聲


十五1再一個奇跡我要向耶和華歌唱,因他大大戰勝。
如果你正在尋找一個敬拜讚美神的典範,那麼千萬別錯過出埃及記十五章。在那裡你會發現以色列人向耶和華高歌。這民族剛經歷歷史上的偉大拯救。神保護他們脫離殘暴的埃及人之手,而他們的讚美反映出,他們因而對神信靠更深。
當我們目睹神所行的偉大奇跡時,總會忍不住大聲讚美。這本是合宜的,但卻不是只有那時刻神才配得我們的讚美。我們常等到神行神跡,回應禱告,才會想到要獻上讚美敬拜。但仔細想想:神並不虧欠我們任何神跡,他也不需要做任何事情來證明他的偉大。神的創造已充分顯示他那不可思議的大能。同時,為了贖我們回來,他為我們做了最大的犧牲,使我們從靈裡的死亡變成靈裡的重生。他配得我們的讚美!
你還在等待神跡嗎?神已經行了許多神跡。回想他的作為,數算他的恩典,好好仿效出埃及記十五章中的讚美,讓我們無條件地獻上敬拜讚美吧!
讚美你,我的神,
你超乎萬有,
創造萬有,
並且愛護萬有,
你是我的神。
一顆感恩的心自然會湧流出讚美。

──《生命語》

 

【出十五1~21感謝之歌】

爆發出感謝是頂自然的事,但是我們往往忽略了因我們的得救給他人所帶來的痛苦。約翰南(Johanan)拉比看到這其中屬靈的意義,說:『當埃及人在紅海被淹時,天上的使者正要發出歡呼的歌聲。神卻叫他們靜下來,說,「我的受造物沉淪了,而你們卻要歌唱嗎?」』

傳統的翻譯有時失去了古文詩歌的力量。在第一節和廿一節末尾都有『馬和騎馬的』。第二節照新英文譯本譯為:『耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救』。『戰士』(3節)指的真正勇士(新國際本)。在聖經中有若干標準的暗喻,其中一個是右手或右臂(6節),用以描述力量與權柄。現代人由於接受科學傳統與自然規律,會覺得舊約的神人同形同性論(anthropomorphisms)和有關的概念,尤其是在詩中的描述,有點難以想像的天真。這種詩歌稱大東風(十四21)為『鼻中的氣』(8節)。我們不但不否認自然律的真實性,而且曉得更深切地感謝我們的神,因為祂不被祂的創造物所控制,反而控制戎早怴C科學家常常不喜歡給科學不能解釋的事物以充分的地位,覺得『一致』纔是符合他的理論的事實,可是人類歷史與個人經驗包括太多看起來難以瞭解的事物。既不像伊利沙伯女皇對西班牙艦隊被毀的意見,『祂一吹動,它們便被擊潰』;也不是一九四四年歐洲登陸日(六月六日)海峽的水突然平靜下來,是神的作為,這些都不是敬虔的感概之表示,而是對神聖旨意的誠實承認。──《每日研經叢書》

 

【出十五11「耶和華啊,眾神之中,誰能象你?誰能象你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?」

   『至聖至榮,可頌可畏』,希伯來原文是『神是在聖潔媞a耀,在可怕媃g美』。神是在聖潔媞a耀的神;神也是在可畏媃g美的神,祂是在可敬畏堙A叫人可讚美的。Fearful in praise,你看見祂的可敬畏,是看見祂的聖潔。不過,我們的神是可讚美的。── 倪柝聲

 

【出十五2021當時神使米利暗在婦女中作領袖,作女先知,使她在率領以色列民出埃及進迦南的大工上也有分;可見神對人是不分性別,同等看待。在士師時代興起底拉波勝過當代的一位男士師,神藉著她使以色列民從強暴的仇敵手中拯救出來。又有腓力的四個女兒都是女先知,都代替神向世人說話。所以姊妹們在教會中的地位是有相當價值與重要的,只要女子在教會中肯被神使用就好了。雖然姐妹們多數做隱藏的工作,但是別以為站在人面前作顯露的工作,才是緊要工作,我敢說許多隱藏的工作比顯露的工作在神眼光看來更為重要。恐怕將來在基督台前,那隱藏的工人,比聲名更大,時常顯露在人前的工人更多得著神的稱讚也未可知。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十五22現在的問題是:為什麼神要領導他們經過這樣一個大而可怕的曠野?很清楚的是神要藉著這一切鍛煉他們的信心。要他們在一切事上學習功課,使他們因受苦得著更新的經歷。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十五22從這段事實中給信徒一個明顯的教訓:一個蒙恩得救的人不免有家庭和朋友的逼迫,有許多批評和譏諷,或是別人的敵對行動使你實在擔當不了,甚至在你心中會發生一種疑問——為什麼神准許一個初通道的人遭遇逼迫患難呢?簡單的回答就是:信心經過「試驗」之後才顯寶貴。這裡的樹是預表主耶穌的十字架。基督徒靠著主的十字架方才可以勝過苦難,方才可以在苦難中得到安慰。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十五24『發怨言』一詞,在出埃及記及民數記都很常見;請參看並比較出十四10-12;十六2-3;十七1-3;民十一4-5;十四2-3;十六11;二十2-5;廿一4-5。我們要小心怎樣批評以色列人。我們悔改相信主時的喜樂,與基督有活潑交通的喜樂,在踫到意外的艱難時就往往會轉成深切的失望,這是很常有的經驗。我們不易把握艱難乃是神慈愛訓練的一部分的見解(來十二3-11),而且傳道人總是把基督徒生活描述得沒有與基督一同受苦的餘地(羅八17)。這段經文有助於解釋神為甚麼在曠野讓以色列人受那麼多的苦。──《每日研經叢書》

 

【出十五25「水就變甜了。」】

我們的痛苦與歡樂,好似自然的各種產物,常是相連的。一時我們在紅海的彼岸歡唱,誓言永不向神背約。但是突然的轉變,我們發現自己站在瑪拉水邊,失望與苦楚,不禁怨聲載道。

有一顆樹仍在水中,卻將苦水變甜了。這是十字架。祂為擔當我們的罪,親身掛在木頭上。十字架表明旨意的降服。照樣,我們看見神在各人身上的旨意,我們該 順服,擔當與遵行。於是我們看到世上一切的苦情變為甘甜,難事化為容易。

順從神的旨意——蒙福的秘訣在於對神的旨意說「是」,讓這旨意在環境中顯明,從祂的話語中啟示。父的旨意有祂的仁慈與智慧,確是毫無問題的。

接受神的許可——我們的痛苦可能是別人的惡毒或輕忽所造成。如果祂許可,那就是有祂的旨意。那麼那些事臨到我們,只有忍耐順服。

遵行神的吩咐——順從的線必通過我們的手。我們的選擇與感覺,必須聽祂命令,切實遵行。我們的主常著重這事。這是十字架的精神,一顆樹就會使上的苦痛甜化。「失望可以成為祂的命定」(Disappointments become his appointments

──邁爾《珍貴的片刻》


【出十五25】「耶和華在那裡試驗他們。
  有一天,我到一家大規模的鋼廠試驗室去參觀。在我四周都是一間一間分開的小房間。鋼受試驗到一個限度,就用數碼標著優劣的等級。有的一絞就斷,有的可以拉得很長,有的可以壓得很緊︰他們扭力、緊張力、和壓力的大小,都有數碼標明在上面的。廠主知道這一塊鋼受得住多少壓力。他知道這一塊鋼如果用來造大船,造屋宇,或造橋梁,能夠承擔多少的重力。他知道,因為他的試驗室這樣告訴他。
  神的孩子也常如此受試驗。神不要我們象玻璃或者瓷器的花瓶一樣脆弱。他要我們象堅韌的鋼一般,無論怎樣受絞受壓,都不會破碎。
  神不要我們作花棚裡面的花草,他要我們作能被風雨擊打的橡樹;他不要我們作會被疾風吹散的沙丘,他要我們作抵抗狂風的花崗岩。要將我們作得這樣,他必須帶我們到他受苦的實驗室去。我們中間有許多人都有自己的經驗可以證明︰受苦實在是神信心的實驗室。——馬可康該
  對別人講說信心是很容易的事,但是神常常將我們丟入坩堝裡去提煉我們,要把貴金與劣金分別出來。哦,如果顛簸我們生活的颶風,能使我們的主更加寶貴的話,我們的顛簸也是舒適的了。有基督同在的風雨,比無基督同在的平靜更好!——馬可特夫
  若不受苦,神不能設法叫裡的生命成熟。—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【出十五25我們可以不理會把那樹屬靈化,當作為十字架,在人生痛苦的時候給人甜美的解釋。如果我們要找到它屬靈的意義,毋寧說,假使我們經歷了瑪拉,我們大可以期望接踵而來的以琳的憩息與安慰。──《每日研經叢書》

 

【出十五26「又說:“你若留意聽耶和華你上帝的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。”」

   『我耶和華是醫治你們的』,這個神的名字,是一個動詞,是一個特別的名字。神的兒女生病的時候所該作的第一件事,是學習仰望醫病的耶和華!── 倪柝聲

 

【出十五26有許多的病是從違背神而來的。當我生病或是我孩子生病的時候,我先要察驗自己有得罪神的地方沒有,在我沒有為生病的事禱告以前,總是先省查自己,看有什麼事不能討神的喜悅。有人聽了道仍然犯罪,不肯悔改,於是神就藉著疾病來擊打他;也有時候,神要召信徒出來傳道,信徒不肯服從,神就用病痛磨煉他,使他順服。有時候神又會讓他的兒女肉體上有疾病,不是為了他肉體軟弱,卻是為著修理他的靈命。若是他功課學著了,神要他做的目的達到了,即使不禱告,疾病也會蒙醫治。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十五26「因為我耶和華是醫治你的」。我絕對相信這句話,記得“Simpson”先生曾經對有疾病的信徒說過兩句很有意思的話。他說:「你若然有信心不要用藥,不必請醫生,你若是沒有信心,那你應當聘請最高明的醫生」。假若你既沒有信心,又不請醫生,那末結果一定不幸;所以求神保守我們不沾染罪惡,又給我們專一倚靠祂的信心。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十五26耶和華拉法(Jehovah-rapha)】「我耶和華是醫治你的。」

  以色列人過了紅海,看見神使海水分開,引導他們安然經過,又使紅海復合,把埃及人埋葬在海中。這樣偉大的神蹟,使人畢生難忘。摩西和以色列人向耶和華唱歌:

  我要向耶和華歌唱,
  因祂大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。
  耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救。
  這是我的神,我要讚美祂;
  是我父親的神,我要尊崇祂。(出一五:1-2

  但那只是得救的開始,還有漫長的曠野道路要走,還有許多敵人要征服,還有許多的城要攻取,才能承受應許之地。擺在眼前的,是大而可畏的曠野!
  有人說:神使紅海分開,誠然是大神蹟;但比起在曠野四十年,供應二三百萬人的起居飲食,相形之下,就是更大得多的神蹟了。
  在乾旱的曠野,再沒有甚麼比水源更重要的了。過了紅海的以色列人,數目那麼多,如果沒有水可喝,還能再糟嗎?
  以色列人在書珥的曠野,走了三天找不著水;他們的忍耐力到了極限。後來到了瑪拉,水是有了,卻是空歡喜一場,因為苦得不能喝。百姓自然的反應,是向摩西發怨言:“我們喝甚麼呢?”
  困苦是神對祂兒女的考驗,看他們是否倚靠祂。可惜,他們的感覺勝過了信心,只知道水苦,忘記了仰望神。

摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹,他把樹丟在水堙A水就變甜了。…又說:“你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上。因為我耶和華是醫治你的。”(出一五:25-26

  神是統管萬有的神。祂管理環境,不但能醫治人的心靈和身體,也能醫治環境。由於人違背神,環境變壞了,疾病因而叢生。那棵樹代表十字架;主被掛在樹上,擔當了我們的罪,我們信靠祂,藉著祂十字架的大能,使我們困苦的境遇變為甜美,不但能以消極的忍受,更能成為止渴的水源。
  感謝主,祂是我們的醫治。── 于中旻《聖經研究》

 

【出十五27以琳到底是什麼地方?我可以回答說,是個安息的所在。親愛的弟兄姐妹,你是不是有時也遇著痛苦,像以色列人到了瑪拉,以致你心裡悲傷失望?請你切莫這樣!要知道,過了瑪拉就到以琳,在那裡有神為你預備的豐富泉源。倘若你能在試驗中站立得穩,那末你就必得著屬靈的安息。你無論禱告,讀經,都覺得有神同在,而且你的禱告也蒙神立刻垂聽。明白了神的話,就得到新的亮光,好像得著以琳泉水一般。詩篇三十5說:一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼「。這句話多麼實在!是的,烏黑的浮雲不過是片刻的存在,不久光明就要顯露出來。讓我們隨時發出讚美之聲吧!要知道,凡臨到我們的大小事情,都有神的美意。不過以琳雖然美好,以色列人仍當前進,不能久留在那裡。── 趙世光《聖經寶藏》