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出埃及記第十六章例證與靈感集錦

 

【出十六2「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言,」

         何等驚人的改變,以色列人方於昨日歌唱,今竟開始大發怨言!其實,這正是人心的寫照。他們發怨言的緣由,只不過是他們飢餓。今天神的子民,也常因遭遇一些微不足道的事而發怨言。

         注意,當時全會眾都一致從事於此一毫無價值的事──發怨言。因此,眾人一致的事,並不一定證明那事必屬智慧與正直。當時如果有幾個孤單的人,仍然歌唱讚美神,那實在是一件美好的事。―― 摩根《話中之光》

 

【出十六4「每天收每天的分。」】

通常來說,二十四小時分為三八制:八小時工作,八小時休息,八小時娛樂及其他。在屬靈生活方面也要定時,有事奉的時間,也有靈修等候的功夫,收集嗎哪的時候。

每日的工作——神創造我們為成全善工,也預備我們的路,使我們循序漸進。祂要我們作一定的事,有一定的事奉,好在主的身體上發揮功能。我們最好不要有自己的計謀,只仰賴神的計畫指引。

每日的困難——神每日為我們預備所需用的,但是只夠我們當天的需要。女傭若知道所需的煤一下以兩匹馬將大軍運來,她必會十分恐慌。但是若是只要她一次一次來搬,就不感什麼困難了。

每日的供給——以色列不能指著一堆嗎哪,就以為永不受饑荒了。每日要依靠神供給當天的需要,才是最必要的,因為嗎哪是逐日降下的。他們隨著雲柱,知道神的引導。他們深信嗎哪也必從雲層中降落。所以任何一天無論有什麼事,必在你力量之內可以承擔,好似在曠野等候,過去拾取,沒有缺乏。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出十六4供應與信賴】「我要將糧食從天降給你們。」

  神的應許,一下子就把人的理智推到盡頭。
  勞力從地堭o糧食,是人的經驗。以色列人在埃及,雖然說有沃土,有尼羅河的水源,還是要耕作澆灌,才可以得糧食收成,更不要說還必須過奴隸生活了。從天上降糧食,人不但沒有類似的經驗,更從來沒聽人說過的,簡直超過人的理智和想像力,這就必須用信心接受。
  脫離埃及的重軛僅僅一個月,他們的記憶就失效了。他們忘記了受埃及人的欺壓,忘記了向耶和華所發的哀聲祈求。

以色列全會眾在曠野向摩西,亞倫發怨言說:“巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下!那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足;你們將我們領出來到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!”(出一六:2-3

  他們的肚皮哲學,似乎是只求吃肉,不要自由,作奴隸沒有甚麼不好。他們更發明了一種理論,把耶和華當作仇敵,好像耶和華在埃及地就定意要害死他們。正是“耶和華本為善”的反面版本。
  耶和華對摩西說:“我要將糧食從天降給你們,百姓可以出去,每天收每天的分,我好試驗他們遵不遵我的法度。”
  神不忽略供應祂百姓的需要。祂知道人活著需要食物;只是不要人單靠食物。摩西後來回憶當時的經驗,向以色列人申述神賜嗎哪給他們的意義:

“祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口堜狴X的一切話。”(申八:3

  原來神所要他們學習的,不是研究嗎哪烹調術,而是要他們知道,嗎哪是神從天降下來的,不在乎人的努力耕作,也就不必勞心經營收藏,只要聽祂的話,天上的糧食可以長久供應不缺。可惜人只信神賜的糧食,卻不信應許繼續每天賜糧食的神。他們不遵守“每天收每天的分”的命令,連安息日也要拼命抓取。不信靠神,是神所不喜悅的。
  主耶穌是“天上來的真糧…就是那從天上降下來賜生命給世界的。”(約六:32-36)當用信心接受這“生命的糧”,並且因信而生活,直到經過今世的曠野,進入應許之地。── 于中旻《聖經研究》


【出十六10】「他們觀看,不料,耶和華的榮光在雲中顯現。」
  黑雲當空時,當養成一個習慣︰一直看它銀色的夾裡,不去看它黑色的面子。
  事情無論怎樣糟,不可落到失望的地步。人失望簡直等於無望。因為一個失望的人,既不能抵抗仇敵的攻擊,又不能為人發出有效的代禱。
  當逃避這樣可怕的仇敵——失望,——尤如逃避一條致命的毒蛇一般。不要在它面前慢慢地轉身,除非你願意一敗塗地。
  在神前搜尋他的應許。既得著了,就用指頭指著它說︰神,你曾說過這個。這應許是給我的。若是你仍感覺懷疑或失望,向神傾心吐意地求他為你斥責欺侮你的仇敵。
  一等到你全心離開不信和失望,聖靈立刻要復活你的信心,將屬天的能力吹入你裡面去。
  起先你也許不覺得有甚麼動靜,可是你只要決心抵抗每一個偏於疑惑和失望的傾向,你就會看見黑暗的勢力敗退。
  哦,巴不得我們的眼楮能看見在黑暗勢力後面的神的權能,我們就不會懼怕仇敵的狡猾,惡魔欲使我們落入悲傷,抑鬱,灰心,氣餒等的各種欺騙,將不值得一顧了。——
  一天,我看見草場上躺著一隻重傷的老鷹。它的眼楮仍在射出光來。他慢慢地轉過它的頭來,再望一望它所渴幕的天空。它以前常在那裡疾馳高飛。這美麗的天空是它心目中的老家。它曾千萬次在那裡表演它的勇力。它曾在高處與閃電同玩,與疾風競走;現在呢,離家這麼遠,只因一次不小心飛得太低,就在這裡等死。啊,讓我們拿老鷹來比我們的心︰世界並不是我們的老家。雖然我們在世上受了創傷,但是我們的心還得向著天家。我們應該守住信心,守住盼望,守住勇氣,守住基督。如果我們沒有勇氣,我們還是早些離開戰場的好。我的魂哪,你當仰望天!—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

【出十六13~31現在我要約略講到神所賜予以色列民所食的嗎哪,他的要旨可分為七點:1、嗎哪是在天色將曉尚未黎明時降下。同樣,主耶穌基督也是在最黑暗的時代降世。自從舊約最後的一卷書——瑪拉基到施洗約翰,其中相隔四百多年 。在這期間,神為興起什麼超然的人物,而且當時猶太人的政治與宗教都在混亂與恐怖現象中,黑暗極了!就在那時候,主耶穌道成了肉身降下來。2、嗎哪是甜的。這表明主是全然可愛,凡與主有親密交通的必都嘗著屬天甜蜜的滋味。3、嗎哪是白的。這表明主是完全聖潔,毫無瑕疵。4、嗎哪本來或許是大塊的東西,落到與地面相近時變成小粒了。這預表主耶穌本與神同等,有神的尊榮,可是祂卻虛己,來到世上成為卑微弱小的人,目的是要使人因祂得到生命。5、嗎哪是圓形的。這表明主耶穌乃是無始無終的。6、嗎哪是希伯來譯音,意思是「什麼東西」!因為以色列人從來沒有看見過嗎哪,所以當他們第一次發見它時,不認識它是什麼,就彼此對問說:「這是什麼東西?」的確,我們的主比有形的嗎哪更奇妙。保羅說:「我以認識我主基督為至寶」。所以我們若要認識主,非由聖靈藉他啟示在我們心中不可,否則我們永不會清楚的認識祂。7,神後來吩咐將嗎哪盛在金罐內,將罐放在約櫃中留為永遠的紀念。照樣,我們的主要成為我們永遠生命之糧食,盼望我們天天閱讀神的話,以屬天的糧食,來養活我們的靈命,使得在認識主的事上,每天大有長進,成為合主心意,為主所重用的人。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十六13~14收取嗎哪】「……早晨在營四圍的地上有露水,露水上升之後,不料,野地面上有如白霜的小圓物。」

他們每日早晨,按著各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。(出十六21

這嗎哪仿佛芫荽子,又好像珍珠。百姓周圍行走,把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗,煮在鍋裡;又作成餅,滋味好像新油。夜間露水降在營中,嗎哪也隨著降下。(民十一79

嗎哪的出現是因以色列人向摩西發了怨言,信心不夠,沒有全心跟從主,依靠主,只看見肉體的需要,也看到環境不能滿足肉體的需要,所以開始軟弱了。

後來神雖然給了他們肉體的需要,但卻成了他們悖逆的見證,直到永遠,實在可憐!

現在我們看嗎哪出現的次序:

早晨──一天的新開始。

營四圍地上──人所想不到的地方──是沙漠曠野。

先有露水──聖靈的滋潤,主話的感動。

凝結的小圓物──這是聖靈工作的結果;主話感動的結果。我們若能注意主的感動,就必可得著生命的供應。但他都是出現在早晨,太陽未出現,也就是一天的開始時;事工還未開始;生命的活動應先開始,這是我們當注意的。我們若不抓著早晨的機會去領受神的滋潤、供給,等到太陽一出現,我們就領受不了啦,就會挨餓。若不進入最大的安息,就很難從主得著供應。

有很多人不是沒有光,而是他的光太大了,反而墮落,原因是他平時對聖靈無動於衷,認為主給他的啟示太少了,所以只求工作的光,而不注意生命、生活的滋潤,結果大光反而帶他到饑荒,以致跌入被棄的深淵。

生命正常的長進必須注意每事的起頭,活在聖靈的滋潤感動中,才有力量去接受大光,並可照大光所指示的去進行正常的工作,真實的去榮耀神。

大衛就是我們的榜樣,他說:“我趁天未亮呼求……我趁夜更未換,將眼睜開,為要思想你的話語”(詩一一九147-148)。—— 李慕聖《晨光》

 

【出十六19「摩西對他們說:“所收的,不許什麼人留到早晨。”」

         神從來不叫我們吃昨天的嗎哪。已往的經歷,不能用來為著今日的需要。── 倪柝聲

         聖經告訴我們沒有嗎哪能過夜。每天必須與神有新的碰著,得著新的力量。這種拾取嗎哪的經歷,我們要養成一個習慣,就是要天天從神那堭o著新的信息,新的影響,與基督有新的接觸。── 倪柝聲

 

【出十六21「他們每日早晨,按著各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。」

         嗎哪總是在日出以前收取的。人意吃嗎哪,人要吃神給他的糧食,總應當清晨起來。日頭一出來,日頭一照,嗎哪就溶化了,就不行了。好像在清早的時候,神在那堶n將祂屬靈的食物,聖潔的交通,分給祂的兒女。誰太遲來拿的,就拿不到。Miss Groves說︰『一個人愛主的心有多少,第一個揀選,就是在他的床和主中間的揀選。』── 倪柝聲