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出埃及記第十七章例證與靈感集錦

 

【出十七1「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝,」

         水的意思,就是甦醒,振起精神,有一種更新的能力。水既然有這種功用,所以不只主這埵酗禲A埃及也有許多。喝水乃是叫人有所享受的。── 倪柝聲

 

【出十七5「耶和華對摩西說:“你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。」

         這塈i訴我們,第一件事就是要拿那根老的杖。聖經稱它作先前擊打河水的杖,不稱它為神的杖。這是要使以色列人記起,從前擊打埃及河水的事。埃及的水都被神的杖擊打變成血了。血的意思,就是死。這是表明埃及所有的享受和快樂,都是在神審判之下。今世所有的娛樂,都不過是血而已。也許在埃及人看來,許多事都是可以享受的,像水那樣可喝的;但是這些事對於我們,乃是血,不能從它們得快樂。在從前的時候,這也可以作,那也可以作,但是在今天這些都變成血了。── 倪柝聲

 

【出十七6「我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。”摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」

         有的作母親的,以她的兒女為享受;但是我們的快樂,是由杖之擊打磐石而得。林前十4說,這磐石就是基督。杖的擊打,乃是主的死;所流出來的水,乃是聖靈。所以我們的喜樂和享受,是在聖靈中。這喜樂已夠報答我們所有的虧損了。我們現在在世界堙A想喝水卻是血,不喝口又渴。但基督乃是活水,能解決我們的渴,使我們滿足。── 倪柝聲

 

【出十七6「我必在何烈的磐石那裡站在你面前,你要擊打磐石。」】

神為供給祂子民的需要,要與祂的僕人合作,可謂與神同工的例證。在這件事整個的過程中,擊打磐石只是一項動作而已,真正重要的部分,在於神在地中心的作為。在人們的眼中看見摩西,在宇宙的深處神有作為,裡外應合,就成全萬事。我們也是這樣與神同工。

對神的工人來說,在任何的事奉工作上都是兩方面的,神與人。神不需要我們來催促,卻要我們來作助手。我們的部分沒有那麼重要,只要擊打磐石就可以了。在神就要使水流出來。

那天摩西究竟有沒有心事重重,深怕無法供應百姓的需要?一定沒有,他只知道磐石那裡去擊打,神已經向他應許了。所以神的工人啊,你太多憂慮,好似神的產業整個的重量壓再你的身上。這是你極大的錯誤,擊打磐石不過是舉手之勞。

在每個聚會之中,聖靈必與我們同在,要榮耀基督,傾流生命的活水給口渴的人。總要相信。只要你在屬靈方面美好,神必藉著你做成大事,要依靠神,讓祂動工。有水湧出不要接受別人對你的稱讚。

「我們是與神同工的。」

──邁爾《珍貴的片刻》


【出十七6】「你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。」
  神所重用的人物,都是飽經折磨和擊打的。因為神所喜悅的祭品,是憂傷痛悔的心。雅各的大腿在毗努伊勒扭了,神才給他屬超然的能力。摩西用杖擊打何烈的磐石,才有水流出來給口渴的百姓喝。基甸和跟隨他的參百精兵打破瓶子,他們的火把才能使仇敵驚亂。以斯貼在一個異邦宮中冒死進去見王,才拯救了她的本族脫離滅亡。主耶穌拿著五個餅,兩條魚,必須把它們掰開,然後才使五千人吃飽。馬利亞打破她珍貴的玉瓶,才使屋裡充滿香氣。主耶穌寶貴的身體,必須被荊棘、釘子、槍矛刺穿,他裡面的生命才象活水一般傾倒出來給口渴的人喝。
  一粒麥子必須落在地裡死了,才能結出無數的子粒來。所以,神必須掰開打碎一切,然後才重用他們。
  朋友,你雖然被人輕視被人棄絕,聖靈卻正抓住你,要用你使神得著榮耀。你願不願意呢?以賽亞書第33章第23節說︰瘸腿的把掠物奪去了。你願不願意作一個瘸腿的人來奪取掠物呢?—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【出十七6磐石是預表主耶穌基督:(參彼前二4)。摩西是律法的代表;磐石被摩西擊打,就是預表耶穌被鞭打,受淩辱,被釘在十字架上,就是為你我受律法的咒詛。按理以色列人和我們都當受律法的咒詛,該被釘在十字架上;然而感謝賜憐憫的主,祂已為以色列人和我們受了律法的咒詛,代替我們釘在十字架上;這樣就救贖了我們脫離律法的咒詛。因為釘十字架,是受律法咒詛的記號。磐石被擊打後,有水流出來,這表明主耶穌被釘死以後有聖靈賜下來,水就是預表聖靈。舊約時代大部分顯著的工作是由聖父而作,在新約時代是由聖子而作;但是在聖子被釘死,復活升天以後,各種聖工,就由聖靈而作。在舊約時代聖靈雖然工作,可是與新約時代所作的工全然不同。舊約時代聖靈尚未住在地上,祂作工是忽來忽去,沒有一定。新約時代卻不是如此。祂乃是住在信徒心中,直到信徒見主的日子。因此,信徒便被稱為神的殿了。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十七1116亞瑪力人是預表我們的「舊人」,「自我」或是「肉體」,「情欲」。這四種不同的名稱,實際上都是一樣,一個舊人,未死的人很容易顯露自己,在人和人談話之中,常能聽出很多的「我」字。昨天在南京分堂裡有一位弟兄和我談話,他說:「我家裡的人都很聰明,我們都在大學裡念書,我們讀書都是名列前茅。我做事歡喜以身作則……」在這幾句話中你看他說了多少「我」字?當以色列民與亞瑪力人爭戰的時候,摩西在山上舉手禱告。他什麼時候舉手,以色列人就得勝;什麼時候垂手,亞瑪力人就得勝。摩西在山頂上舉手,約書亞在山下和亞瑪力人爭戰。過不多時,摩西的手發沉——他們只好搬石頭來放在他以下,他就坐在上面,亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手才得穩住。以色列人就戰勝了亞瑪力人。同樣的,我們基督徒怎樣得勝裡面的情欲呢?也只有藉著禱告勝過他。你若多多禱告就會有一種超然的力量,使你勝過情欲。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十七12「但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。」

         屬靈的爭戰是大家聯合的爭戰;屬靈的爭戰不是一個人可以單槍匹馬去衝的。一棵樹是容易被風吹倒的,一個樹林就不容易被風吹倒。身體有一個用處就是覆庇。誰有身體的覆庇,撒但就不能特別攻擊他。許多屬靈的失敗、跌倒,沒有別的,就因為他是孤零零的一個人,沒有身體的掩蔽。弟兄姊妹,你這一個人不過是身體上一個肢體,所以你沒有弟兄姊妹的保護就不行。連摩西的手還需要有亞倫與戶珥的扶持,摩西還需要別的肢體的扶持,何況我們呢?── 倪柝聲

 

【出十七15耶和華尼西(Jehovah-nissi)】「摩西築了一座壇,起名叫耶和華尼西。」

  世界上的領袖,打了勝仗,是建銅像,立紀功碑,稱頌自己的偉大,好永垂後世,以為紀念。摩西打了勝仗,卻去築了一座壇,向神獻祭,紀念神的能力和恩典。
  以色列人出了埃及,在曠野經歷到最大的艱難,就是得不到水喝,沒有別的可以滿足內心的枯渴。摩西向神呼求,神指示他,在會眾面前,用杖擊打磐石,就有水流出來,使百姓可以喝。(出一七:1-7)那所喝的“靈水…是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。”(林前一○:4
  在埃及為奴,沒有資格作戰士,所以沒有爭戰。只有吃了靈食,喝了靈水,才可以與亞瑪力人爭戰。這是屬靈的生命與肉體的爭戰。摩西吩咐他的助手約書亞:

“你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手堶n拿著神的杖,站在山頂上。”…摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面;亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊。他的手就穩住,直到日落的時候。(出一七:9-12

  約書亞作以色列軍隊的領袖,在前線上出生入死,衝鋒陷陣,顯然是重要的工作,也顯著的受人注意。但在山頂有三個長老,共同作看不見的工作。戰場上的以色列人,雖然一直奮勇攻敵,但像潮水一樣,有進有退。
  山頂上的摩西,起初可能並不曾留意,但戰場上的情形,使他們經驗到一項定例:甚麼時候摩西舉起手中神的杖,以色列人就湧向前去,追奔逐北;甚麼時候他的手垂下來,亞瑪力人就勇氣百倍,輪到以色列人敗退。戰爭相持甚久,年老的摩西總不能長久不休息,亞倫和戶珥就協助他,搬石頭來,讓摩西坐在上面,二人一左一右扶持著他。這樣,直到黃昏日落,以色列人大獲全勝。這是靠禱告得勝仇敵的經歷。
  摩西知道,得勝的關鍵,不在於將士用命,不在於人運籌帷幄,而全在於神的能力。因此,沒有人爭功,沒有人邀賞,他不歸功於人,而築壇紀念神的大能,起名“耶和華尼西”,就是“耶和華是我旌旗”的意思。(出一七:15
  祂永遠是得勝的主,要奉我們神的命豎立旌旗。── 于中旻《聖經研究》