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出埃及記第二十四章例證與靈感集錦

 

【出二十四8立約的血】「摩西將〔立約的〕血灑在百姓身上。」

  以色列人,是神所特別揀選的,作祂立約的子民。我們信主耶穌,藉著祂的血進到神面前的人,也是有同樣的位分。
  他們是神從埃及救贖出來的。神將埃及人頭生的男丁,都殺滅了,惟獨各家門上塗羔羊血的,滅命的天使才越過他們,讓他們存活。神又將那些分別屬祂的人,引出埃及。
  他們是蒙神所教導的人。“摩西下山,將耶和華的命令,典章,都述說與百姓聽…將耶和華的命令都寫上…又將約書念給百姓聽。”(出二四:3-4,7)百姓當知道他們所信的是誰,所當守的是甚麼。神從來不將愚昧當作屬靈。愚昧只能使人滅亡,絕沒有因愚昧而得救蒙恩的事。
  他們是蒙主血所灑的人。“摩西將〔祭牲的〕血一半盛在盆中,一半灑在壇上…將血灑在百姓身上。”(出二四:6,8)這血成為神與祂子民立約的憑據(來九:13-14,18-25)。在新約的教會,是“照父神的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙祂血所灑的人。”(彼前一:2)所以我們凡信主的人,在神眼中,各人身上都帶著祂兒子基督耶穌的血,就是立約的血,是屬祂的印記(提後二:19),就是永不滅亡的保證。所以我們總要離開不義。
  以色列人接受了神的約,他們齊聲回答說:“耶和華所吩咐的,我們都必遵行。”(出二四:3,7)這真是很勇敢的承諾,而且沒有猶豫,沒有考量,看自己能不能遵行,或試著遵行。無論如何,可以相信他們是誠意,是真心,只以後才發現自己“肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。”(羅八:3-4)這是說,在律法下的人,總難免經驗了“我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作”(羅七:19)的苦境,而相信必須仰賴主的恩典,才得稱義。
  不過,在此之先,那“善”與“惡”的知識,“願”與“不願”的意志,是從哪堥茠漫O?還是由於律法的教導!所以保羅稱律法的功能,是“訓蒙的師傅,引我們到基督那堙A使我們因信稱義”(加三:24),真是神啟示的真理。
  願我們惟獨仰賴耶穌基督立約的寶血,而親近神。── 于中旻《聖經研究》

 

【出二十四11「他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看上帝;他們又吃又喝。」

         他們觀看神,又吃又喝。」以色列長老中的七十位,和摩西、亞倫等人聚集在神顯現出來的同在跟前,又吃又喝。以人的肉眼而論,從來沒有人看見過神(參出卅三20)。這堛滿u觀看」,希伯來字含有「知道」或「分辨」的意義;說明了這些人是在實際的交通中,摸著神的榮耀,因而對神產生了屬靈的異象和看見。這誠然是一個非常偉大的經歷。尤其令人驚奇的,是在這樣一個時刻中,他們又吃又喝,說出他們天然的生命,也臻於豐滿。―― 摩根《話中之光》

 

【出二十四11「他們觀看神,他們又吃又喝。」】

這兩件事都應該連在一起。

有人吃喝,卻不看神——他們只著重食欲口福,與一般世人所呼求的:我們吃什麼?喝什麼?穿什麼呢?但是神賜他們生命氣息以及一切恩惠,他們卻不榮耀神。他們正如使徒所說的,肚腹就是他們的神。我們務要謹慎。

有人看神,卻不吃喝——他們看神,存敬畏的心,卻完全脫離生活中日常的本分。他們將聖俗二者很嚴格的劃分,將主日與周日,神的事與人的事加以區別。他們把信仰與生活完全分開,卻不知道生活的常情於對神的事奉應該連結起來,才是真正的虔誠。

有人看神,又吃又喝——他們在日常的生活中仰望神的面。他們不但在心靈方面,也在身體方面榮耀神。他們記得使徒的教訓:你們或吃或喝,總要為榮耀神而作。在一切尋常的事上,都會看見神——在父神的面前,作兒女的儘管盡情的歡樂!

「無有一試探,我主不輔幫;無有一重擔,我主不但當;無有一憂慮,我主不與分;時也而刻也,我蒙主鴻恩」。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出二十四11「他們又吃又喝」對於基督徒,這聖約乃是主的晚餐的預表,這晚餐是我們有特權參加的新約象徵。有人有這種印象,就是今天在某些圈子堙A他們過分強調餅與酒這兩方面的性質,以致團契餐的本質卻被忽視了。──《每日研經叢書》