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出埃及記第四章綱目

 

壹、內容綱要

 

【摩西推辭後順從】

  一、摩西推辭神的差遣(1~17)

     1.推辭之一:恐以色列民不信神向我顯現──神答覆三個神蹟(1~9)

        (1)杖變蛇的神蹟(2~5)

        (2)手長大痲瘋的神蹟(6~8)

        (3)河水倒在地上變血的神蹟(9)

     2.推辭之二:我拙口笨舌──神答覆必賜口才(10~12)

     3.推辭之三:請打發別人──神答覆亞倫出來迎接作你的口(13~17)

  二、摩西順從神的差遣(18~31)

     1.向岳父辭行(18)

     2.神臨行前指示(19~23)

     3.路上遇見神,妻子在危急時割下她兒子的陽皮(24~26)

     4.亞倫受命到神的山迎接摩西(27~28)

     5.回埃及地招聚以色列長老陳明神的差遣(29~31)

 

貳、靈訓要義

 

【三種神蹟的屬靈含意】

   一、杖變作蛇,抓住其尾巴又變回杖的神蹟(1~5):勝過撒但的能力

   二、手長大痲瘋,放在懷裡即復原的神蹟(6~8):勝過肉體的能力

   三、河水變作血的神蹟(9):勝過世界的能力

 

【神真實工人的必備條件】

   一、必須顯明奉神呼召和差遣的證據,以取信於人(1~9)

         1.杖變蛇又變回杖的神蹟(1~5):能對付魔鬼,不受其誘騙

         2.手長大痲瘋後又復原的神蹟(6~8):承認肉體的敗壞,不靠肉體行事

         3.河水倒在地上變作血的神蹟(9):熟悉世界的本質,不求魂的享受

   二、必須顯明蒙神恩賜並有環境的佐證(10~17)

         1.神賜口才,指教所當說的話(10~12)

         2.神賜配搭的同工,指教所當行的事(13~16)

         3.手中拿著神的杖(17節;參20):行事靠神所賜權柄

   三、必須在自己家人面前顯出神的呼召和差遣(18~26)

   四、必須在眾信徒面前顯出神的呼召和差遣(27~31)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》

 

叁、其他綱目

 

【摩西的推辭與被差遣】

   一、推辭之三『我有何能力呢?』(1~9)──回答『憑杖行神蹟』

         1.蛇杖所表明──勝撒但──人的才幹可為撒但所用,但也可為神用(20)

         2.癩手所表明──勝罪孽

         3.血水所表明──勝過尼羅河神

   二、推辭之四『我如何能言呢?』(10~17)──回答『神賜口才』

         1.是神的話放在我們口中

         2.不在我能,乃在神能

   三、差遣(18~31)

         1.既經神訓練

         2.再經神變化

         3.復被神任用

── 賈玉銘《聖經要義──出埃及記要義》

 

【神的杖】

讀經:出四1~17

   一、背景分析

   二、摩西的軟弱與推辭

   三、神也將拯救萬民的『杖』交給我們

── 宋信樂《你也能講道》

 

【出埃及記第四章】

   一、是我!(四117

   二、我要去使法老的心剛硬(四1823

   三、血的新郎(四2431

——《每日研經叢書》

 

【在行動之先(四2431)】

   一、清理前路(2426

   二、找到支持(2731

──《新舊約輔讀》

 

救恩與事奉──第一部分 救贖與救恩】

第四章 三大神蹟——神差遣摩西最大的憑據和憑藉

   一、杖變蛇的神蹟(V1~5

         1、摩西天然生命的軟弱:『摩西回答說:「他們必不信我,也不聽我的話,必說:『耶和華並沒有向你顯現。』」』(V1

         2、『耶和華對摩西說:「你手堿O甚麼?」他說:「是杖。」』(V2

               1)杖者仗也

               2)杖——枯乾的木頭――說明經過十架製作的摩西的生命

         3、『耶和華說:「丟在地上。」他一丟下去,就變作蛇;摩西便跑開。』(V3

               1)杖變蛇——天然生命的原形

               2)丟在地上——才顯出原形

         4、『耶和華對摩西說:「伸出手來,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍變為杖;」(V4

               1)拿住尾巴——掌握天然的道路

               2)被倒空的生命成為神所能用的生命

         5、『如此好叫他們信耶和華―他們祖宗的 神,就是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,是向你顯現了。」』(V5)――這杖成為神的權柄,使人看見神的顯現

   二、大麻瘋的肉變化的神蹟(V6~7

         1、『耶和華又對他說:「把手放在懷堙C」他就把手放在懷堙A及至抽出來,不料,手長了大痲瘋,有雪那樣白。』(V6)――在我堶惆S有良善

         2、『耶和華說:「再把手放在懷堙C」他就再把手放在懷堙A及至從懷堜漭X來,不料,手已經復原,與周身的肉一樣;』(V7)――被改變的生命是彰顯神的憑證

   三、水變血的神蹟(V8~9

         1、『又說:「倘或他們不聽你的話,也不信頭一個神蹟,他們必信第二個神蹟。」(V8)――復活生命的兆頭

         2、『這兩個神蹟若都不信,也不聽你的話,你就從河堥些水,倒在旱地上,你從河堥的水必在旱地上變作血。』(V9)――所有世界享受與豐富都是死亡

   四、摩西天然生命的耗盡與摩西蒙召的完成(V10~17

         1、神與摩西第一次的答問

               1)摩西拒絕神的呼召——天然生命的耗盡:『摩西對耶和華說:「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」』(V10

                     a. 主啊,我素日不是能言的人

                     b. 就是從你對僕人說話以後,也是這樣

                     d. 我本是拙口笨舌的

               2)神對摩西的鼓勵:『耶和華對他說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我―耶和華嗎?現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」』(V11~12

                     a. 誰造人的口呢

                     b. 現在去吧,我必賜你口才

                     c. 指教你所當說的話

                     d. 摩西作先知的原則——最豐富、最準確傳主話語的人

         2、神與摩西第二次的問答:『摩西說:「主啊,你願意打發誰,就打發誰去吧!」』(V13)――摩西再拒絕神的呼召和託付,四十碾米甸曠野的試煉耗盡摩西的天然生命

         3、神提亞倫來安慰幫助摩西:『耶和華向摩西發怒說:「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎?我知道他是能言的;現在他出來迎接你,他一見你,心奡N歡喜。你要將當說的話傳給他;我也要賜你和他口才,又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話;你要以他當作口,他要以你當作神。』(V14~16

               1)神向摩西發怒

               2)神提出利未人亞倫來幫助摩西,他是能言的——亞倫一生神並沒有用他說話

                     a. 賜給你和他口才

                     b. 也要指教你們所當行的事

                     c. 他要以你當作神

         4、『你手堶n拿這杖,好行神蹟。』(V17

   五、神差遣摩西去埃及(V18~26

         1、神的差遣和吩咐:『於是,摩西回到他岳父葉忒羅那堙A對他說:「求你容我回去見我在埃及的弟兄,看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說:「你可以平平安安地去吧!」耶和華在米甸對摩西說:「你要回埃及去,因為尋索你命的人都死了。」』(V18~19

               1)葉忒羅開始過問摩西的職事和託付

               2)神對摩西確定的差遣

         2、神對摩西在埃及的工作原則的說明:『摩西就帶著妻子和兩個兒子,叫他們騎上驢,回埃及地去。摩西手堮陬 神的杖。耶和華對摩西說:「你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使〔或譯:任憑;下同〕他的心剛硬,他必不容百姓去。你要對法老說:『耶和華這樣說:以色列是我的兒子,我的長子。我對你說過:容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。』」(V20~23

               1)留意將我指示你的一切奇事行在法老面前

               2)但我要使法老的心剛硬:『因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。』(羅九15

               3)摩西要對法老宣告

                     a. 以色列是我的兒子——和神直接的關係

                     b. 是我的長子——和列邦的關係

                     c. 容我的兒子去,好事奉我

                     d. 不容他去。看哪,我要殺你的長子——神絕不讓步的點和最後的手段

         3、神在路上對摩西:『摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,說:「你真是我的血郎了。」這樣,耶和華才放了他。西坡拉說:「你因割禮就是血郎了。」』(V24~26

               1)使命的嚴肅――神不容摩西在職事上動一點天然生命和肉體

               2)西坡拉的幫助

               3)血郎——第一次行割禮

   六、到埃及首先作的事(V27~31

         1、遇見亞倫,傳話給亞倫:『耶和華對亞倫說:「你往曠野去迎接摩西。」他就去,在 神的山遇見摩西,和他親嘴。摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。』(V27~28

               1)神吩咐亞倫

                     a. 亞倫的地位與意義

                     b. 亞倫在神的山遇見摩西

               2)摩西將主的話告訴亞倫

         2、傳話給神的百姓:『摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍,又在百姓眼前行了那些神蹟,百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們,鑒察他們的困苦,就低頭下拜。』(V29~31

               1)亞倫不愛神的百姓

               2)你將摩西的話告訴百姓

               3)又在百姓眼前行了三樣神蹟

               4)百姓的敬拜

―― 于宏潔

 

第四章 摩西推辭

拙口笨舌

賜你口才

  1. 摩西手裡的杖

()杖能變蛇

()手長痲瘋

()水變成血

  1. 用亞倫作出口

()沒有口才

()亞倫作口

()摩西當神

  1. 往埃及先被驗

()要殺摩西

()行了割禮

()低頭下拜

── 張志新《出埃及記查經分章大要》

 

第四章【奉差憑據】

1) 摩西誠感己無力、1/2

2) 神賜權柄行神跡、3/9

3) 一人孤單難勝任、10/13

4) 亞倫被選做同工、14/16

5) 攜妻攙子欲前行、17/23

6) 當受割禮遵主命、24/26

7) 恩膏就有凝聚力、27/29

8) 長老百姓聽摩西!30/31

── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》

 

【出四191417;二115;三1101314;十二8神預備拯救者】

壹、要認識神拯救的力量

一、摩西名字的含意,是「從水里拉上來」的意思。

   1.因著母親和姐姐的信心,秘密保留他,未將他拋棄致死。

   2.因著神調度萬事的效力,安排環境拯救他。

   3.從他身上顯出神死而復活的大能,見證神能拯救人脫離環境上與生命方面的死亡。

貳、要認識人血氣的壞事

一、摩西有負擔拯救以色列人,但不懂得神作事的法則,憑著血氣之勇(人天然生命的能力)去救弟兄,致招來失敗(林後十4「新二五六上」)。

二、以色列人也屬肉體,拒絕了摩西的帶領。

叁、要認識神在肉身顯現的真理

一、神叫摩西看見火燒荊棘的異象。表明聖潔的神,要藉著救贖,彰顯在曾墮落過的人身上。雖然祂藉著人作事,卻不是用人作燃料。(燃料乃是表明人作事的本領和幹才。)

二、教會的見證,就是神在肉身顯現。雖發生過許多轟轟烈烈感人的事蹟,但沒有人誇口的餘地(林前一29「新二三〇上」)。

肆、要認識神是永遠的「我是」

一、摩西問神叫甚麼名字?神告訴他,我就是那「我是」(出三14節原文)。

二、沒有一個人這樣為自己起名的,只有神敢、神能這樣自稱。因祂的確能作人的一切,包括智慧、公義、聖潔和救贖(林前一30「新二三〇上」)。

三、神這樣啟示祂的名,乃是暗示摩西,在出埃及這件事上,前途是大海、曠野,毫無天然的來源可作人的供應。但神已準備好要作人全備的供應者(羅十一36「新二二二下」)。

伍、要認識人、事、物背後的真象與救法

一、神叫摩西行了三個神蹟:

   1.杖變蛇。杖是人行路所倚靠的東西,如職業、家庭、學問、幹才等。神指示他,這些都會被撒但化裝利用,來攔阻人跟從神。

   2.手放懷裡,抽出後就長了大痲瘋。這是啟示,人天然的生命裡,都是污穢不潔的成分,要儆醒提防它。

   3.水變血。象徵屬地供應人的事物裡,都含有致死的因素存在。如財、名、權、位、學問等,都能帶給人咒詛與死亡。因全世界都已受了撒但死毒的污染。

二、神也啟示他在這些事物上蒙拯救的路:

   1.神叫他拿起蛇的尾部,蛇又變作杖。意即照神所啟示的原則來對付人生活所倚靠的一切,不以它為你的主,就可以消毒,而對人無害。

   2.神叫他把長大痲瘋的手再放在懷裡,抽出來時痲瘋又潔淨了。這啟示他,信的人靈裡有神居住。人若會時時回到靈中與神的靈聯合,所有從舊造來的不潔,都可得以消除。

   3.屬世的事物裡雖有了污染,若照基督的帶領用世物,就可以濾掉它死亡的毒害。

陸、也需要被拯救者的順服合作

一 、摩西在曠野四十年,學了了結己的功課;以色列人也在苦難中產生了順服的靈。神的拯救,加上人的順服合作,救恩就能水到渠成似的,發揮出大能的功效來。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》