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出埃及記第十四章綱目

 

【出十四13142131;十五122021過紅海】

壹、神的救法是完全的

一、人落在那惡者權下,就如同一個弱女子被強盜擄到賊窩裡去:

1.她的地位和立場錯了。

2.她的身體被惡者玷辱患病了。

3.在惡人淫威的權下,失去了自由。

二、她如要得到完全的拯救,就需要三方面都顧到 。

三、一個人得救也有三方面的需要:

   1.在神面前的罪案要解決。

   2.在本身的罪行和罪性要解決。

   3.對撒但的霸佔和轄制問題要解決。

四、神完全的救法,就足能應付人這三方面的需要:

   1.羔羊的血洗去人在神面前的罪案,使人脫離了被定罪的地位。

   2.基督作無酵餅的生命解決了人的罪性,使人的罪病得著醫治。

   3.基督的死與復活(過紅海所預表的),解決了撒但和世界的霸佔。

貳、埃及代表撒但的勢力範圍

一 、埃及代表撒但的勢力範圍。墮落的人原來是活在撒但的國裡,在黑暗的權下(徒二十六18「新二〇三下」;西一13「新二八三下」)。

二、埃及也代表今天這個罪惡的世界,是撒但所控制的一個有組織的體系。例如人組織某種幫會最初的用意,也許是互助共存。但不幸後來被惡人控制利用,變質為不法的團體和行惡的工具。人離開神以後,所形成的世界體系,也因有撒但的滲透,就變質為世界了。(弗二13「新二七〇上」)

三、許多人不能信主,就是因受了家庭 、社會、人情關係的阻擾與包圍。這一套攔阻人信主的系統力量,就是世界。

四、信了主後不能清心愛主跟從主 ,也多是受制於某一種世界力量的牽掣(約壹二 1517「新三四六上」)。

叁、紅海的拯救

一、過紅海預表經歷基督死而復活的大能。

二、基督的死,是具有代表性與包羅性的,祂是帶著受造的人及所有的造物一起死的。所以祂的死就變作一個大的清理和結束,把神以外的東西都結束了。

三、法老 (撒但)的勢力雖極頑強,但追到紅海這裡,便整個結束了。

四、所以經上說,主是藉著十字架的死,敗壞了那掌死權的魔鬼(來二1415「新三一四上」)。又說:『神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。』(約壹三8「新三四七上」)主就是用十字架的死,結束了撒但一切的作為。

肆、被拯救的結果

一、神把我們遷到光明裡、愛子的國裡(西一1213「新二八三下」)。

二、得赦免、洗淨、醫治、拯救(多三35「新三〇八下」;出十五26「舊八七下」)。

三、與眾聖徒同過自由喜樂的生活——以色列人過紅海後大唱讚美詩歌所象徵的。

伍、今天的實行——信而受浸

一、過紅海的實際,要藉信在靈裡與基督聯合為一來取用。

二、還要藉「水浸」來宣告、表明那個聯合。

三、在經歷上,則要天天活在「靈浸」的實際裡,經歷與主的聯合(可一8「新四七上」)。

四 、藉活新人的生活,與世界有分別,見證主死而復活的大能與功效(羅六35「新二一五上」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【第九題  神的拯救】

一、經文:出十四1至十五21

二、分段

1.神藉大能的手拯救以色列人過紅海(十四131

 a.神預示要在法老身上得榮耀(十四14)。

 b.法老帶著軍兵追趕以色列人(59)。

 c.以色列人因見埃及人追趕而發怨言(1014)。

 d.神吩咐摩西向海伸杖,把海水分開(1520)。

 e.摩西伸杖,神使海水分開,以色列人從幹地過去(2122)。

 f.埃及人跟著下海,神卻攻擊他們(2325)。

 g.神吩咐摩西伸杖,海水復原,淹沒了埃及軍兵(2628)。

 h.以色列人見神的拯救,就敬畏神(2931)。

2.摩西歌頌耶和華(十五121

 a.摩西和以色列人因神的拯救而歌頌神(十五118)。

   ⑴ 歌頌耶和華是神,當讚美祂(23)。

   ⑵ 述說神以大能吞滅仇敵(412)。

   ⑶ 述說神憑慈愛引領百姓進入聖所(1317)。

   ⑷ 歌頌耶和華做王直到永遠(18)。

 b.米利暗和眾婦女擊鼓應和(1921)。

三、要節

十五19「法老的馬匹、車輛和馬兵下到海中,耶和華使海水回流淹沒他們,惟有以色列人在海中走幹地。」

四、信息

1.救贖與拯救的分別

 a.救贖重在赦罪,使人免去律法的審判平安。

 b.拯救重在脫離,使人脫離罪性、世界舊造的權勢而得釋放。

2.神拯救的必須

 a.以色列人雖已蒙救贖但還在埃及地,必須過紅海才算完全脫離埃及。

 b.聖徒蒙恩得到赦罪稱義,但罪性、世界、舊造還在,必須用「死」來解決。

3.神拯救的方法

 a.用大能——聖靈

  ⑴ 以色列人過紅海時雲火柱所表明的。

     ① 是雲柱叫以色列營與埃及營分開(十四20)。

     ② 耶和華是從雲火柱中觀看,而使埃及軍兵混亂(十四

        2425)。

  ⑵ 以色列人過紅海時摩西的杖所表明的。

     ① 摩西向海伸杖使海水分開,以色列人行走幹地(十四2122)。

     ② 摩西再向海伸杖,海水回流,淹沒了法老全軍(十四

        2628)。

  ⑶ 在聖徒對付罪性、世界、舊造的經歷中也須聖靈的大能。

 B.藉著水——受浸

  ⑴ 以色列人經過紅海受浸歸了摩西(林前十12)。

  ⑵ 神藉受浸使我們聖徒歸入了基督(羅六3)。

4.神拯救的意義

 a.在以色列人身上所能看見的

  ⑴ 神用紅海使以色列人脫離了法老軍兵的追趕(十四13)。

  ⑵ 神用紅海埋葬了埃及法老的軍兵(十四28)。

  ⑶ 神用紅海把以色列人和埃及永遠分開。

 b.在聖徒身上所能看見的

  ⑴ 藉著受浸使聖徒歸入了基督的死(羅六13)——帶來了客觀的地位。

     ① 使聖徒的舊人與基督同釘死(羅六6)。

     ② 使聖徒脫離了罪與肉體的轄制(羅六67;加五24)。

     ③ 使聖徒脫離了死亡的能力(羅六7ll)。

     ④ 使聖徒脫離了世界的權勢(加六14)。

     ⑤ 使聖徒一舉一動有新生的樣式(加六458)。

  ⑵ 藉著聖靈使聖徒得到了釋放(羅八211;加五1625)。

     ① 受浸不過是經歷死與復活的客觀地位。

     ② 以後還有罪性、世界的引誘,像以色列人對埃及的回憶一樣。

     ③ 惟有靠著聖靈治死身體才能得到釋放(羅八13)。

5.神拯救的結果

 a.使以色列人得到拯救而發出讚美。

 b.聖徒若藉著聖靈站在「死」的地位,也必得到釋放而讚美神。

五、重點

神救贖我們之後,接著就拯救我們脫離一切轄制我們的勢力。

六、人名

1.米利暗       Miriam          背叛之意。摩西的姐姐是女先知,摩

                       西被法老女兒拾起時,曾代她找了一

                       個奶媽(出二7);過紅海時曾應聲

                       歌頌神(出十五2122),在哈洗錄

                       時譭謗了摩西,被神對付(民十二1

                       廿四9)。

七、地名

1.比雜湊錄 Pihahimth 山峽之口,貯水之地。以色列人渡紅

                       海前最後安營之處,對岸為巴力洗

                       分,附近為密奪(出十四1)。

2.密奪        Migdol      寄望塔之意,此地為出埃及建營地,

                           近紅海,於苦湖之西,在埃及邊界。

    3.巴力洗分Baalzephgn意「惡魔之王」,埃及神話中惡魔之

                           名,在紅海東,面對密奪及比雜湊錄,

                           以色列人過紅海時曾對此處安營。

    4.以東        Edom           紅色之意。以掃之後裔所居之地,原

                           名西珥山,北界為死海,東界沙漠,

                           西南界近以拉他、以旬迦別等地。

    5.摩押        Moab           意「父親的後裔」,羅得後裔居住之

                           地。其疆域起自希實本平原,終於流

                           入死海南部之撒烈溪。西為死海,東

                           界不明。

── 何廣明《出埃及記讀經資料》

 

【主在這堙]十四118)】

   一、絕望的處境(19

   二、失望的群眾(1012

   三、富有戲劇性的應許(1318

──《新舊約輔讀》

 

【神沒有改變(十四1931)】

   一、祂的大能

   二、祂的慈愛

   三、祂的審判

──《新舊約輔讀》

 

第十四章 民過紅海

一邊黑暗

一邊發光

  1. 法老帶軍追擊

()海邊安營

()法老變心

()敵兵追上

  1. 摩西得勝秘訣

()只管站住

()只管靜默

()只管向前

  1. 摩西向海伸杖

()行走乾地

()淹沒敵軍

()百姓信服

── 張志新《出埃及記查經分章大要》

 

第十章四【走過紅海】

1) 神曉諭轉回安營、1/4

2) 法老王剛硬變心、5/6

3) 領大軍追趕百姓、7/9

4) 懼怕中哀求父神、10/12

5) 耶和華施恩拯救、13/20

6) 紅海中開出道路、21/25

7) 海中淹沒法老兵、26/28

8) 以色列人讚美神!29/31

── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》