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出埃及記第十五章綱目

 

【出十五122021;十四13142131過紅海】

壹、神的救法是完全的

一、人落在那惡者權下,就如同一個弱女子被強盜擄到賊窩裡去:

1.她的地位和立場錯了。

2.她的身體被惡者玷辱患病了。

3.在惡人淫威的權下,失去了自由。

二、她如要得到完全的拯救,就需要三方面都顧到 。

三、一個人得救也有三方面的需要:

   1.在神面前的罪案要解決。

   2.在本身的罪行和罪性要解決。

   3.對撒但的霸佔和轄制問題要解決。

四、神完全的救法,就足能應付人這三方面的需要:

   1.羔羊的血洗去人在神面前的罪案,使人脫離了被定罪的地位。

   2.基督作無酵餅的生命解決了人的罪性,使人的罪病得著醫治。

   3.基督的死與復活(過紅海所預表的),解決了撒但和世界的霸佔。

貳、埃及代表撒但的勢力範圍

一 、埃及代表撒但的勢力範圍。墮落的人原來是活在撒但的國裡,在黑暗的權下(徒二十六18「新二〇三下」;西一13「新二八三下」)。

二、埃及也代表今天這個罪惡的世界,是撒但所控制的一個有組織的體系。例如人組織某種幫會最初的用意,也許是互助共存。但不幸後來被惡人控制利用,變質為不法的團體和行惡的工具。人離開神以後,所形成的世界體系,也因有撒但的滲透,就變質為世界了。(弗二13「新二七〇上」)

三、許多人不能信主,就是因受了家庭 、社會、人情關係的阻擾與包圍。這一套攔阻人信主的系統力量,就是世界。

四、信了主後不能清心愛主跟從主 ,也多是受制於某一種世界力量的牽掣(約壹二 1517「新三四六上」)。

叁、紅海的拯救

一、過紅海預表經歷基督死而復活的大能。

二、基督的死,是具有代表性與包羅性的,祂是帶著受造的人及所有的造物一起死的。所以祂的死就變作一個大的清理和結束,把神以外的東西都結束了。

三、法老 (撒但)的勢力雖極頑強,但追到紅海這裡,便整個結束了。

四、所以經上說,主是藉著十字架的死,敗壞了那掌死權的魔鬼(來二1415「新三一四上」)。又說:『神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。』(約壹三8「新三四七上」)主就是用十字架的死,結束了撒但一切的作為。

肆、被拯救的結果

一、神把我們遷到光明裡、愛子的國裡(西一1213「新二八三下」)。

二、得赦免、洗淨、醫治、拯救(多三35「新三〇八下」;出十五26「舊八七下」)。

三、與眾聖徒同過自由喜樂的生活——以色列人過紅海後大唱讚美詩歌所象徵的。

伍、今天的實行——信而受浸

一、過紅海的實際,要藉信在靈裡與基督聯合為一來取用。

二、還要藉「水浸」來宣告、表明那個聯合。

三、在經歷上,則要天天活在「靈浸」的實際裡,經歷與主的聯合(可一8「新四七上」)。

四 、藉活新人的生活,與世界有分別,見證主死而復活的大能與功效(羅六35「新二一五上」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【出十五2226苦水變甜】

壹、水苦的含意

一、苦是從咒詛來的(創三1619「舊三下」)。

二、人墮落後,不但多遭苦楚折磨,並且人生命的本質也帶著苦味,使自己和別人都受到苦。

三、神在這裡醫治的是水,但卻說,我耶和華是醫治「你」的。可見神醫治的主要對象是人,並不是物(太九12「新一一下」)。

貳、墮落的生命使自己苦

一、罪與肉體使自己苦(羅七2124「新二一七上」)。

二、常發脾氣易怒的人會傷身(高血壓、心臟病多因易怒引起)(徒八23「新一七五上」)。

三、經上說:『惡人必多受苦楚。』(詩三十二10「舊六七九下」)又說,神要以『患難、困苦 、加給一切作惡的人。』(羅二89「新二一〇下」)

四、世人因醉心名、利和物質的追求,常將自己擺在重軛下。身苦、心苦、最後大歎命苦(出一1314「舊六九上」)!

五、嗜煙、酒、嫖、賭者,常多為本身帶來疾病、破產 、甚至死亡等痛苦。

六、罪使人勞苦終生,最後還要在硫磺火湖內,永永遠遠去受痛苦(啟二十15,10「新三七四下」)。

参、墮落的生命也使別人苦

一、傳道者說,有等婦人比死更苦(傳七26「舊八〇〇下」)。這種苦是說人的惰性,使和她有關的人,都長期受到苦的折磨。

二、有的人心裡懷著苦毒(雅三14「新三三一下」)。發之于外,就成為咒駡苦毒的言語(羅三14「新二一二上」,傷人、害人、不造就人(雅三911「新三三一下」)。

三、人因貪得無厭,就實行偷、騙、爭、搶、殺等惡行,為社會和人類帶來極大的痛苦和不安。

四、啟八章第三位天使吹號時,水變為苦,就死了許多人。這個水變為苦,實際是人濫用生化武器、核武器,造成了水污染,才使水變作傷人害物的東西。天使的吹號 ,不過是讓這幕慘劇顯明出來而已。

肆、苦的消除

一、水本為供應人,現在因變苦不但不能供應人,反為害人、畜。照樣,神命定人生的意義,原本是為供應人羣的;現因墮落竟變成苦水,反為害於人(士九815「舊三〇九下」)。

二、神指示摩西的解苦之法,是要把一棵樹丟在水裡,水就可以變甜,供人飲用。這棵樹乃是預表基督將要被釘在其上的十字架。經上說:『祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪。』(彼前二24「新三三七下」)又說:『凡被掛在木頭上,都是被咒詛的。』(加三13「新二六三下」)。基督既為我們擔當了因罪而來的咒詛,苦又是從咒詛來的;所以祂死而復活的生命裡,就含有消除咒詛,醫苦毒的能力。今天人接受基督和祂的十字架,基督與十字架,就成了醫他苦毒的良藥。

三、許多人信主後,天天吃喝享受主,就是 接受釘十字架的基督,在自己這原是苦水的生命裡。結果,他的生命、生活都起了變化。在自己內心的感覺上和家庭生活方面,都嘗到了苦盡甘來的滋味。另一面,因自己的人生變了,對人、對社會就帶來正確有益的服務與供應。這就是苦水變甜的經歷。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【第十題  神的帶領】

一、經文:出十五2227

二、分段

1.摩西領以色列人到書珥曠野——走了三天卻找不到水(22

2.以色列人到瑪拉

  a.他們因那兒水苦而發怨言(2324)。

  b.摩西求告神(25)。

  c.神指示把樹丟在水裡,水就變甜了(25)。

  d.神定了律例典章,在那兒試驗他們(25)。

 e.神應許若守神誡命、律例,就可免去埃及人的疾病(26)。

3.神領他們到以琳——那裡有十二股水泉,七十棵棕樹(27

三、要節

十五25「摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡,水就變甜了。」

四、信息

1.神帶領的必須

 a.神的目的不單單叫以色列人出埃及,乃是要他們進迦南。

 b.過紅海不過是進入曠野的第一步,還得逐漸向前才能進入迦南。

 c.聖徒受浸歸入基督,還得逐漸受帶領、長進,而去享受基督的豐滿。

2.神帶領的路

 a.在以色列人身上。

  ⑴ 神帶領以色列人過了紅海,就使他們歌頌神過歡樂的生活。

  ⑵ 繼而帶領他們走曠野的路,在那兒以找不到水來試驗他們。

  ⑶ 接著又帶他們到瑪拉,雖有水卻以水苦來試驗他們。

  ⑷ 神指示他們用樹使苦水變甜。

  ⑸ 神又定了律例、典章來試驗他們。

  ⑹ 神又帶他們到以琳水邊安營。

 b.在聖徒身上

  ⑴ 聖徒一得救後,常能過一種喜樂的生活。

  ⑵ 經過了一段日子,神就藉環境來試驗他。

  ⑶ 當人在試驗中能站住時,神就加重苦難來試驗他。

  ⑷ 當人在試驗中能站住時,神就以主的苦難來安慰他。

  ⑸ 神這樣試驗是為了使我們得醫治。

  ⑹ 經過試驗,神就帶我們到更豐富之地。

3.神帶領的原則

 a.神要他們進入迦南,就先帶他們經過曠野。

  ⑴ 曠野的經歷不是失敗的記錄,而是必須的過程。

  ⑵ 曠野的經歷使我們脫離神之外的一切依靠,單單依靠神。

 b.神的帶領常是先苦後甜,這是試驗,為要使人長進。

 c.神的帶領是以祂自己作一切的供應。

五、重點

神使祂的百姓離開埃及後,就開始帶領他們走曠野的道路。

六、地名

1.書珥           Shur       沙漠名,經上稱之為曠野,在蘇伊士海灣

                   之東,其地正與埃及相對(撒上十五7),

                   距離亦不甚遠(撒上廿七8),為往亞述

                   之要道(創廿五18)。經上記載天使在書

                   珥曠野之道上,水泉旁遇見夏甲(創十六

                   7)。又雲亞伯拉罕曾居在加低斯與書珥之

                   間(創廿1)。以色列人渡紅海後即入書

                   珥曠野(出十五22),南行三日始得達其

                   邊界。

    2.瑪拉          Marah     苦的意思。以色列人渡紅海後第一安營處

                       (出十五2326;民卅三89),在書珥

                       曠野到西乃之途中,離蘇伊士河約一百四

                       十裡,距海濱數裡,此地有一苦水泉,闊

                       約二丈,深二丈半,因土含堿質故水發苦。

    3.以琳          Elim       高大的橡樹之意。乃以色列人一出埃及渡

                       紅海後第二安營處,有泉十二,棕樹七十

                       棵(出十五27,十六1;民卅三910)。

── 何廣明《出埃及記讀經資料》

 

【瑪拉與以琳的經歷(出十五22~27)

   一、沒有水就是沒有流,沒有生命

         1.當你缺少生命時,第一件事是埋怨領頭的人

         2.埋怨者需要喝一喝水

   二、以色列人到瑪拉,但水是苦的

         1.在我們的思想和環境中,有許多的苦水,當我們喝這水時,就變苦了

         2.神指示摩西一棵樹,使這水變甜。這樹是復活的基督(復活來於三天以後)

         3.基督加在我們的苦境,使之變甜。不要向神抱怨,祂嵹你放在這環境中,是為了使你能用你的靈加基督

   三、水變甜之後,耶和華設立了律例,並帶他們到以琳

         1.這律例,就是由埋怨轉到讚美

         2.以琳有十二股泉,七十棵棕樹,表明豐盛的生命

         3.只有撒但要吧你留在苦水。不要停留在那――加復活的基督,挑旺你的靈,環境就要變甜,而你也會有豐盛的生命,並且發出讚美

── 佚名

 

【神向選民所顯的聖德;出十五1~18

   一、祂的能力(6節;詩一百零六8)

   二、祂的主權(11~18節;詩一百卅五6)

   三、祂的聖潔(11節;撒上二2;詩廿二3)

   四、祂的慈愛(213節;申七7~11;詩一百四十五17;多三4~6)

丁良才《經題模範》

 

【出埃及記第十五章】

一、感謝之歌(十五121

二、瑪拉與以琳(十五2227

——《每日研經叢書》

 

【出埃及記第十五章】

   一、何等奇妙(十五112

   1、神是怎樣的

   2、神作了些甚麼

   二、我們要唱歌(十五1321

   1、我們有許多仇敵──基督徒通常都會面臨許多的反對

   2、我們有一個目標

   三、埋怨(十五2227

   1、人的怨言

   2、神的供應──神在三方面工作(在我們的經歷中亦是同樣的真實)

   1神解決了眉急的困境(25

   2神應許將來幫助他們(26)──但請注意「若」字

   3神用簡單而實際的方法解決他們身體的需要(27

──《新舊約輔讀》

 

第十五章 得救樂歌

十二水泉

七十棕樹

  1. 摩西頌讚之歌

()大能滅敵

()慈愛引領

()神必作王

  1. 眾婦女讚美神

()亞倫姐姐

()拿鼓應聲

()大大戰勝

  1. 書珥曠野找水

()瑪拉苦水

()樹丟水裡

()水就變甜

── 張志新《出埃及記查經分章大要》

 

第十五章【瑪拉以琳】

1) 摩西歌頌耶和華、1/3

2) 百姓唱詩讚美神、1/3

3) 戰車馬兵投海中、4/14

4) 紅海開路救百姓、15/18

5) 米利暗打起手鼓、19/21

6) 眾婦女跳舞稱頌、19/21

7) 瑪拉苦水發怨言、22/24

8) 以琳遇見活水泉!25/27

── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》