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出埃及記第十六章綱目

 

【出十六1415213135;民十一79;申八3天降嗎哪】

壹、前言

一、以色列人在曠野失去了屬地食物的來源,神就從天上降下嗎哪給他們吃。

二、這故事為啟示人,除了地上的食物以外,神另外還有一套屬天的食物要賜給人,供應人靈與魂的需要(申八3「舊二二七上」)。

貳、人有兩副胃口

一、人有物質的胃,所以需要物質的食物來滿足。

二、人的心理方面,還有一副靈和魂的胃口,卻不是物質食物能滿足的。普通人所說的精神食糧,認真說,也不能滿足人靈與魂的需要。按聖經啟示,人靈、魂的需要,是由神和祂的話來滿足的。因為人不認真這點,就多方的用其他事物來代替。如學問、知識、藝術、遊樂等等。

三、但事實證明,這些代替品,雖能滿足於暫時,轉眼又覺得虛空無味,好像不是那麼回事。「乘興而來,敗興而返,」常是人享受世樂後的心態寫照。

四、所以人生的光景,就是天天追求滿足,天天又得不著滿足的圖畫。正如人常說的:「欲壑難填」。這是因為人以別的代替神,越追求反而愁苦越增加(詩十六4「舊六六六下」)。

参、主是人屬靈的食物

一、主耶穌宣告祂是『從天上降下來生命的餅。』(約六 51原文「新一三五上」)。又說:『我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。』(約六55)這些話是指主自己要來作人屬靈食物說的。

二、人若未墮落,光吃生命餅就可以了(與伊甸園中的生命樹是同一原則)。但因已墮落了,就需要先接受主作救贖的羔羊,(吃肉喝血的寓意,)然後再來接受祂作生命餅才可以。所以主說祂作人生命餅的同時,又換說要人吃祂的肉、喝祂的血。

肆、這食物的特點與功效

一、嗎哪的特點,在各方面都是預表主和祂的話:

1.如芫荽子——主和祂的話,都是含有生命的子粒。

2.是白色的——象徵主是潔白無疵的。

3.味如蜜、油。主是甜美芬芳,富有滋潤、營養的。

4.隨露水降下——主如甘露,潤澤人的心靈。

5.清晨才有——主每次臨到人,都如早晨一樣地新鮮。

二、主作人食物,有除罪祛病(救贖的力量),強魂補體(建立人的魂使作一正確的人),新陳代謝,出死入生的作用。使人能活出神聖、超凡的生活和行為。所以主說:『吃我的人,要因我活著。』(約六57原文「新一三五上」)像吃了食物的人,因食物活著的原則一樣。

伍、要為永生的食物勞力

一、基督作人食物的憑藉,外面是神的話,裡面是神的靈。所以今天的嗎哪,就是神的話和神的靈。這靈與話的關係,恰像維生素蘊藏在各種食物內一樣。人吃食物時,維生素也同時吃進去了(約六63「新一三五下」)。

二、主吩咐人要為存到永生的食物勞力(約六27),意思是要我們操練建立起一種吃主話的習慣,培養出一套屬靈的胃口。如參加聖徒們的守晨更、聚會等活動;身上佩帶著袖珍小聖經,有機會就讀、背、禱一段神的話等。

三、以色列人在曠野吃了四十年的嗎哪,結果就得以進入神應許的美地。這美地是象徵神在基督裡的諸般豐富。所以凡能吃、能消化神話的人,屬靈生命就能達到長大、成熟、進入榮耀的境地(書五12「新二六八上」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【第十一題  神的供應——降嗎哪】

一、經文:出十六136

二、分段

1.以色列人從以琳起行到汛的曠野(十六1

2.以色列人因無食物而發怨言(23

3.神應許賜給食物(412

  a.神對摩西說,要賜百姓糧食(45)。

  b.摩西將話傳給百姓(412)。

 c.神的榮光在雲中顯現,並對摩西說話(712)。

4.神把食物賜給以色列人(1320

 a.晚上神賜鵪鶉(13)。

  b.早上神賜嗎哪(1315)。

   ⑴ 神賜嗎哪,以色列人卻不認識(1315)。

 ⑵ 摩西告訴他們要按各人的飯量收取(1516)。

 ⑶ 以色列人就照之收取(1718)。

 ⑷ 摩西吩咐不可留到次日早晨(1920)。

 ⑸ 摩西指示第六天收取之例(2124)。

 ⑹ 第七天神不降嗎哪(2530)。

5.摩西盛了一罐嗎哪作為紀念(3136

三、要節

十六4「耶和華對摩西說:『我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收每天的份,我好試驗他們遵不遵我的法度。』」

四、信息

1.神供應的背景

 a.在以色列人身上。

  ⑴ 當時以色列人在曠野,將要餓死。

  ⑵ 他們得不到埃及肉鍋的供應。

  ⑶ 神就從天上降嗎哪給他們吃。

 b.在聖徒身上。

  ⑴ 世界的娛樂、風俗、物質、精神……,不能再滿足聖徒。

  ⑵ 在這曠野的路上,若得不到供應又將餓死。

  ⑶ 惟一的供應就是神從天上降下食物來。

2.神供應的內容

 a.神用嗎哪供應以色列人,嗎哪乃是預表基督(約六3059)。

 b.嗎哪的特點——象徵基督作聖徒供應的特點:

  ⑴ 從天降下——基督原是屬天的(十六4;約六38,三13上)。

  ⑵ 隨露水而降(十六14)。

    ① 露水指恩典而言——基督是神從天降下的恩典(約一16)。

    ② 露水是柔細滋潤的——遇到基督也必感到滋潤柔細。

  ⑶ 是在早晨找到的——基督帶給人新鮮朝氣(十六13)。

  ⑷ 如霜一般——碰到基督就使人感到清涼(十六14)。

  ⑸ 是小的——基督是偉大的,卻願降卑給人享受(十六14;腓二67)。

  ⑹ 是白色的——基督是潔白的、不沾染一點污穢(十六1431)。

  ⑺ 是圓的——基督是完滿而無始無終的(十六14;來七3)。

  ⑻ 是細的——基督是均勻而無微不至的(十六14之「小圓物」原文有「小而細的圓物」之意)。

  ⑼ 像芫荽子——基督是生命的子粒(十六31;約十二24)。

  ⑽ 滋味如攙蜜的——基督是甘美的(十六31)。

  如薄餅——基督是叫人得生命的餅,叫人得到飽足(十六31)。

  如珍珠——是明亮的(民十一7)。

  滋味又好像新油——基督如新油一般馨香(民十一8)。

  名叫嗎哪——嗎哪意「這是什麼」,人遇到基督一面感到飽足,一面又感到奇妙(十六1531)。

3.神供應的原則

 a.在以色列人身上。

  ⑴ 從天降糧給他們吃。

  ⑵ 是按每日的分量供應。

  ⑶ 是為了試驗他們。

 b.在聖徒身上,神供應的原則也是這樣。

4.接受神供應的條件

 a.在以色列人身上。

  ⑴ 必須每天收取(安息日例外)。

  ⑵ 必須在日頭出來以前。

  ⑶ 必須按照各人的飯量收取。

 b.在聖徒身上。

  ⑴ 必須每日有「晨更」。

  ⑵ 必須在清晨的時候。

  ⑶ 按照各人的情形來親近神。

5.接受神供應的結果

 a.能到飽足(十六171835)。

 b.能走前面的路(十七1)。

五、重點

在曠野的路上,神以祂自己作我們的供應。

六、地名

1.西乃           Sinai      山名,在西乃半鳥上,有三峰,何烈山即

                   為其一,旁有曠野。

2.             Sin         曠野名,在以琳與西乃山之間。

七、參考

1.俄梅爾——以色列人幹量容器,約合四公升。

2.伊法——色列人幹量器,為一俄梅珥的十倍。

── 何廣明《出埃及記讀經資料》

 

【以色列人發怨言(出十六1~3)

   一、出於不信──不信神的應許和能力(出四8;六7~9;十二25;十三511)

   二、忘記主恩(出十五25;詩七十八13;一百零六13)

   三、眼光太短(出五21;六1;十四10~14;十五24~25;十七24)

   四、理論失當

         1.以過去的好處為大(出十六3)

         2.以過去的苦難為小(出一141622;二23;三7;五17;六9)

         3.以當時的好處為小(十五1~225)

         4.以當時的苦難為大(十六3莫句),以色列去還有許多的牲畜(十二38;十七3)

   五、主已聽見(出十六7~912;參民十一10)

   六、主施憐憫(出十六435)

── 丁良才《經題模範》

 

【嗎哪】

聖經:出十六章;民十一5~8

   一、嗎哪的意義

         1.嗎哪的意思是『這是甚麼?』(15)。嗎哪是基督的一個豫表。基督是甚麼呢?基督『這是甚麼!』祂是超特的,祂特殊到一個情形,沒有一件東西可以與祂相比

         2.基督作我們的生命,有三面的意義:

               (1)羔羊的糅(出十二8):基督被殺而被人得著作生命,這是一次得著即永遠得著的生命

               (2)無酵餅(出十二8):基督這生命在人媕Y,叫人能過無罪的生活

               (3)嗎哪:預表基督是從天降下的生命的糧(約六48~51),作我們天天的供應,使我們有力量走天路、過曠野

   二、嗎哪的需要

         1.行走曠野不致餓死(3)

         2.神藉以試驗我們有沒有遵主的命令(4)

         3.叫我們能知道是主將我們從世界堿@救出來的(6)

         4.叫我們能看見耶和華的榮耀(7)

         5.叫我們能認識『我是耶和華你們的神』(12)

   三、嗎哪的各方面

         1.從天降下(4)――是屬天的,絕對出於天

         2.隨露水而降(13~14節;民十一9)――露水指神如同恩惠從天臨到我們(詩一百卅三3)。基督總是帶著恩典而來,每次我們摸著基督,就覺得恩典從天而降,既柔細(不像暴雨),又滋潤

         3.早晨才有的(13)――新鮮、有朝氣。無論何時遇到基督,何時就是早晨;基督使我們得以更新

         4.小的(14)――降卑。基督是偉大的,但祂卑微自己,使我們能得著,『你何微小』;『碎渣兒』(可七28)

         5.細的(14節『小圓物』原文『小而細』)――均勻、無微不至,叫人感覺舒服

         6.圓的(14)――永遠不變,完全無缺。一方面是永遠的,無始無終的,基督無限無量的作我們永遠的供應。另一方面是完滿的,基督完全無缺的供應我們。

         7.白色的(1431)――清潔純淨,毫無污點;人的美德都帶著顏色。我們越享用基督作生命的供應,就越變越白,過清潔的生活

         8.如霜(14)

               (1)叫人清新

               (2)能殺菌,殺死我們堶惜@切消極的東西

               (3)屬靈的冰箱,能使我們冷靜下來

               (4)涼爽、舒服,不像雪那樣厲害

         9.叫嗎哪(31)――許多時候我們遇到基督,還莫名其妙,不知道是甚麼

         10.像芫荽子(31節;民十一7)――是生命的子粒,媕Y有生命,能在我們堶悸齯j

         11.滋味如蜜(31)

               (1)味道甘美

               (2)含有動物和植物兩種生命調和的素質

         12.薄餅(315節『麵包』;民十一8『餅』)――以各種不同的食物型態來供應我們,使我們易吃、易消化

         13.像珍珠(民十一7原文是『這嗎哪彷彿芫荽子,而其眼睛好像珍珠的眼睛』),珍珠的外表和顏色都像眼睛

               (1)吃嗎哪就是吃眼睛:我們吃基督越多,就得到更多的眼睛,直到前後、堨~都滿了眼睛(啟四6)

               (2)眼睛的意思就是透明;我們越享受主,媕Y就越明亮

               (3)到後來,基督的透明就成為我們的相貌和特色

         14.滋味像新油(民十一8)

               (1)油指聖靈,吃基督就是嚐到神的靈

               (2)新鮮

               (3)潤滑

               (4)有香味

   四、嗎哪的收取

         1.每日(21)――須天天從主得著新的供應

         2.早晨(21)

               (1)清早起來第一件事,該是親近主、享受主

               (2)年輕人該趁著一生的清晨多享受主、經歷主

         3.按各人飯量收取(1621)――按各人信心的大小,能消化多少,就享用多少

         4.各人收取(18)――各人直接向主負責;『若有人不肯作工,就不可吃飯』(帖後三10)

         5.多無餘,少無缺(18)――主的供應恰到好處,祂知道我們所需要的是甚麼;只要我們有心願向著主,並且肯出代價追求主,主必成全

         6.不許留到早晨(19)

               (1)主恩不能積蓄

               (2)主是給我們享受到堶悸滿A不是給我們積留在外面的

         7.日頭一發熱,就消化(21)――不可失去機會

         8.直到進迦南(35)――享受主是一生的事,直到見主面

         9.不可有貪慾的心(民十一4~6)

               (1)一貪愛世俗,就會覺得淡而無味

               (2)一覺得厭煩,就被埃及濃味之物奪心,而忘了在埃及所受之苦

   五、隱藏的嗎哪(32~34節;啟二17;來九4)

         1.所有在神念前的經歷,在永世堻ㄛO有價值的

         2.隱藏的嗎哪就是把神給的嗎哪中那分上好的,回獻給神,盛在金罐內,並且放在帳幕最堶悸漲僄t所堙A成為特別的一份嗎哪

         3.要享受隱藏的嗎哪,必須進到至聖普。要享受上好的一份,必須除去你與神之間的距離

         4.隱藏的嗎哪是神應許賜給得勝者吃的

 

【嗎哪為主所賜靈食的預表(林前十3)

   一、乃自天而降(約六3548~51)

   二、乃圓白細嫩14)

   三、乃曠野生活之必須品

   四、滋味甘美(31節;民十一8)

   五、為海中雲下受洗者所享用意林前十1~3)

   六、所收取必恰合各人所需(18)

   七、須為各人收取(12):我們享受靈糧,乃各人直接對於耶穌

   八、須趁各人的晨刻去收取(21):各人一生的清晨

   九、須逐日收取

   十、既已收取須享用勿存蓄(19):不可徒然接受基督,在日常生活上,將基督實現出來

   十一、足以供會眾之需要

   十二、懸念埃及者,每以此為淡薄(民十一4~10):貪慕世味的教徒,對於主的靈糧亦猶是

―― 賈玉銘《五十二靈程講題》

 

【嗎哪豫表主耶穌;出十六章】

   一、父神所賜(15節;參約六31~36)

   二、自天降下(4節;參約六32~33)

   三、極其奧妙(15節;申八16;參提前三16)

   四、形體微小(14節;賽五十三1~3;比方謙遜;參腓二8)

   五、圓如荽子(1431節;圓比方無始無終;彌五2;參約一1)

   六、白如明珠(14下,31節;民十一8;白比方聖潔;參來七26)

   七、甘甜可口(31節;參約一16;詩卅四8;詩一百十九103;彼前二3)

   八、每日早取(21節;參太六11;路十一3;太四4;申八3;主恩日新,不能積蓄)

   九、各人應食(15節;參林前十3;約六5153~58;男女老幼不吃就要軟弱)

   十、直到迦南(35節;書五12;參太廿八20)

   十一、有人藐視(民十一6;二十5;參賽五十三3;林前二14~16)

――丁良才《經題模範》

 

【出埃及記(十六135)】

   一、埋怨的背後(十六121

         1他們是善忘的

         2他們是小信的

   二、守安息日(十六2235

         1真正的休息:不作工,也不參與平時每日的各項活動

         2著參加崇拜將尊榮歸給神

         3多用一點時間(較平日為多)去思想屬靈的事情、祈禱、讀經或閱讀屬靈書籍

——《新舊約輔讀》

 

第十六章 主降嗎哪

當天收取

當天喫食

  1. 到了汛的曠野

()因餓怨言

()許賜食物

()雲中顯現

  1. 喫嗎哪和鵪鶉

()晚賜鵪鶉

()早賜嗎哪

()這是甚麼

  1. 收取嗎哪之例

()早晨收取

()每日收取

()雙倍收取

── 張志新《出埃及記查經分章大要》

 

第十六章【天降靈糧】

1) 汛的曠野發怨言、1/3

2) 神賜恩惠天降糧、4/8

3) 榮光中父神顯現、9/12

4) 鵪鶉至嗎哪下降、13/15

5) 按飯量各人拾取、16/20

6) 第六天雙倍食物、21/24

7) 第七天當守安息、25/30

8) 留一罐紀念上帝!31/35

── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》