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出埃及記第二十八章綱目 壹、內容綱要 【製作祭司聖衣的材料和法則】 一、作聖衣的總則(1~5節) 二、作以弗得的材料和法則(6~14節) 三、作決斷的胸牌的材料和法則(15~30節) 四、作外袍的材料和法則(31~35節) 五、作牌子和冠冕的材料和法則(36~39節) 六、作內袍、腰帶、裹頭巾、褲子的材料和法則(40~43節) 貳、靈訓要義 【製作聖衣和相關物件】 一、聖衣的總則(1~5節) 1.「你的哥哥亞倫」(1節)：亞倫預表基督，祂今天在天上、在神面前作大祭司(來四14~七28)。 2.「他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪…給我供祭司的職分」(1節)：亞倫的眾子預表基督徒，所有被揀選蒙恩得救的信徒，都有分於祭司的體系(彼前二9)。 3.「給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美」(2節)：就是給大祭司製作聖衣，本章中的大部分配件僅適用於大祭司；榮耀表徵彰顯基督的神性；華美表徵彰顯基督的人性。 4.「一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的」(3節)：指製作聖衣之工匠的資格，表徵不是世上的智慧，乃是神所賜的智慧方能明白基督的奧秘(林前二6~8)。 5.「使他分別為聖，可以給我供祭司的職分」(3節)：表徵神所分別出來的人，才能有分於祭司的體系。 6.「穿這聖服，可以給我供祭司的職分」(4節)：表徵信徒必須穿戴基督，不能單憑自己的才幹事奉神。 7.「要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做」(5節)：表徵聖衣的主要構成材料：必須是蒙恩得救的信徒(朱紅色線)，被神分別為聖(細麻)，有分於神生命的性情(金線)，心思屬天超越(藍色)，行事為人顯出君尊(紫色)。 二、以弗得(6~14節) 1.「以弗得」(6節)：指大祭司穿的特製背心或披肩，表徵政權擔在基督的肩頭上(賽九6)。 2.「以弗得當有兩條肩帶」(7節)：表徵基督承擔神選民的重任。 3.「帶子…束上」(8節)：表徵基督存心忍耐，絕不丟棄神的選民。 4.「兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字」(9節)：紅瑪瑙表徵神的選民，經過聖靈的更新與變化(羅十二2；多三5)；『刻…名字』表徵神的選民經過聖靈的雕刻與工作，暗示神的選民達到成熟須經過苦難。 5.「六個名字…六個名字」(10節)：表徵全體以色列十二支派。 6.「要鑲在金槽上」(11節)：表徵神的選民經過聖靈的工作，緊密連結於神。 7.「兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石」(12節)：表徵基督紀念神選民的情況。 8.「要用金子做二槽」(13節)：表徵基督在神性裡牢牢地記掛神的選民。 9.「拿精金…擰成的鏈子搭在二槽上」(14節)：表徵基督以神聖的慈繩愛索記掛神的選民。 三、決斷的胸牌(15~30節) 1.「決斷的胸牌」(15節)：表徵基督愛教會，按照父神的旨意建造教會。 2.「胸牌要四方的」(16節)：表徵基督在正直裡愛教會，絲毫沒有偏心。 3.「疊為兩層」(16節)：表徵基督堅固地愛教會，祂的愛堅定不移。 4.「長一虎口，寬一虎口」(16節)：表徵基督愛教會，全然掌握教會的情況。 5.「鑲寶石四行」(17節)：十二塊寶石排成四行，意即四乘三，表徵教會乃是受造的人(四)蒙恩而得與三一神(三)合而為一。 6.「紅寶石…碧玉」(17~20節)：共十二種寶石，表徵教會所該有的光景，以及在神心目中的寶貴。 7.「都要鑲在金槽中」(20節)：表徵教會緊密連結於神。 8.「這些寶石都要…刻十二個支派的名字」(21節)：表徵教會是基督的信(林後三3)，在各處顯揚基督。 9.「要在胸牌上用精金擰成如繩的鏈子」(22節)：表徵基督寶愛教會，將教會記掛在心。 10.「做兩個金環，安在胸牌的兩頭」(23節)：表徵基督對教會的愛，是平衡而完全的。 11.「要把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子」(24節)：表徵基督對教會的愛，是經得起試煉而牢靠的。 12.「又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上」(25節)：表徵基督以神聖的愛肩負著教會。 13.「要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上」(26節)：表徵以神聖的愛懷揣著教會。 14.「又要做兩個金環，安在以弗得…帶子以上，…使胸牌貼在以弗得」(27~28節)：表徵基督全心全意愛教會。 15.「要將決斷胸牌，…帶在胸前，在耶和華面前常作紀念」(29節)：表徵基督愛教會的心意是蒙神悅納的。 16.「要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡」(30節)：表徵基督愛教會，為教會求好處，是符合神的心腸的。 四、以弗得的外袍(31~35節) 1.「以弗得的外袍」(31節)：表徵基督在人性的美德裡關懷教會。 2.「顏色全是藍的」(31節)：表徵基督對教會的關懷全然屬天的。 3.「袍上要為頭留一領口」(32節)：領口是使頭部外露，表徵基督是教會的頭(弗五23)。 4.「袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴」(33節)：表徵基督所關懷的教會彰顯生命的豐滿。 5.「在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺」(33節)：表徵基督對於教會，積極方面供應生命；消極方面發出警戒。 6.「一個金鈴鐺一個石榴」(34節)：表徵警戒(金鈴鐺)與供應生命(石榴)相輔相成。 7.「袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡」(35節)：表徵警戒有助於屬靈的生命。 五、牌子和冠冕(36~39節) 1「你要用精金做一面牌，在上面…刻著歸耶和華為聖」(36節)：指聖冠上的金牌，表徵基督為教會自己分別為聖，也以真理使教會成聖(約十七19)。 2「要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面」(37節)：表徵分別為聖的能力，乃是屬天的。 3「擔當干犯聖物條例的罪孽」(38節)：表徵基督為更美之約的中保(來七22)，在神面前擔當教會的罪孽，使教會蒙神悅納。 4「用細麻布做冠冕」(39節)：表徵基督乃是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司(來七26)。 六、其他聖衣附屬物件(39~43節) 1.「用雜色細麻線織內袍」(39~40節)：表徵基督與教會乃是聖潔沒有瑕疵的(弗五27)。 2.「用繡花的手工做腰帶」(39~40節)：表徵基督與教會在神面前乃是以謙卑束腰的(約十三4；彼前五5)。 3.「為亞倫的兒子做…裹頭巾，為榮耀，為華美」(40節)：亞倫的子孫預表新約祭司體系就是教會，裹頭巾表徵救恩的頭盔(弗六17)，完全接受基督的主權，故思想充滿了神人二性的榮美。 4.「又要膏他們」(41節)：表徵教會領受聖靈的澆灌(詩一百三十三2；徒一8)，滿有上頭來的能力，可以事奉神。 5.「將他們分別為聖，好給我供祭司的職分」(41節)：『將他們』按原文是『充滿雙手』，意即奉獻自己，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的(羅十二1)。 6.「要給他們做細麻布褲子，遮掩下體」(42~43節)：獻祭時不至露出下體(出二十26)，表徵遮蓋羞恥，以免得罪神。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 叁、其他綱目 【總題：祭司聖衣的做法】 講題一：制聖衣服的方法 經文：出28:1-5 一、配供祭司職分的家庭 1 供祭司的職分是神特別揀選的，其他人沒有資格。如果擅自擔任，結局是不好的。如耶羅波安。（王上12:31-33） 1.亞倫：甚高、開通的、開明的。（來5:11-14） 2.拿答：大量的、甘願的。（林後12:15） 3.亞比戶：神是他的父。（書13:33；詩78:35） 4.以利亞撒：神所造的、神成就了。（伯22:28；詩145:19） 5.以他瑪：橺樹地（指大樹）。（詩1:2-3；歌2:3） 二、製作祭司聖衣的工人 2-3 1.心中有智慧的人 3，（徒6:3） 2.被聖靈充滿的人 3，（徒6:3-5） 三、整套祭司聖服的規定 4-5 1.聖服要做的樣式 4，（提前6:12） 2.聖服要用的材料 5，表示活出基督的義。（弗4:20-24；羅13:14；腓1:21） 結論：（彼前4:10-11） 講題二：制以弗得的方法 經文：出28:6-14 一、製作以弗得的原料 6 1.金線：君王的 （太2:11） 2.藍色：屬天的 （約壹5:19；提前5:11） 3.紫色：尊貴的 （彼前2:9；羅8:33） 4.朱紅：血染的 （啟1:5；弗1:7；啟19:7-9） 二、製作以弗得的肩帶 7-12 1.兩條肩帶接連兩頭 7 由前後兩片、兩條肩帶邊連成一件——表示和平聯絡。（弗4:3） 2.要用四色細麻織成 8
表示活出基督的義。（弗4:20-24；羅13:4；腓1:21） 3.肩帶上按兩塊寶石 9-11 表示記在生命冊裡。（路10:20） 4.名字帶到神的面前 12 這是全會眾的名字代表，意即：為他們懇求、禱告、代求、祝謝。（提前2:1-2） 三、製作以弗得的二槽 13-14 以信心遵行神的規矩：屬靈的律例。（詩119:33） 結論：（啟21:27） 講題三：制決斷牌的方法 經文：出28:15-30 一、此牌的材料 15 “決斷的胸牌”：是判決專用。（民27:21） 造法與以弗得一樣，決斷牌是神給祭司的判決權柄。（太16:18-19；18:18） 二、此牌的形狀 16 1.要四方的——禱告代求祝謝 （弗6:18-19；提前2:1） 2.疊為兩層——靈德與靈智 （彼後1:5；箴9:10） 三、此牌的裝飾 17-21 1.鑲有十二樣寶石 17-20 指十二根基。（啟21:19-21） 2.刻有十二個名字 21
屬靈的全會眾。（林後11:28） 四、此牌的連接 22-28 1.要連接安裝在以弗得前面肩帶上 22-25 表示祭司當擔負屬靈的職責，盡自己的職分。（提後4:5） 2.要連接以弗得不可與以弗得有離縫 26-28 表示心口如一，裡外一致，不能似是而非。（林後1:18） 五、此牌的功用 29-30 1.帶名字到神面前作紀念 29 即：對聖徒的想念與代禱。（腓1:8；提後1:3；提前2:1） 2.藏烏淩與土明作為判斷 30 表示聖靈在基督徒心中，使人明白神的旨意。（弗1:17-18；林前2:10-11） 結論：（箴19:20-21） 講題四：制外袍子的方法 經文：出28:31-35 一、袍子的顏色是藍色的 31 “藍色”：指屬天的生活。（出24:10） 二、袍子的領口是要留的 32 “要為頭留一口”：指主耶穌是教會的頭。（弗4:15；路1:46） “免得破裂”：指教會沒有主就會破裂。（太26:31） 三、袍子的周圍是有鈴的 33-34 1.33節先石榴後鈴鐺，先有果子後有見證。（加5:22-23） 2.34節先鈴鐺後有石榴，有了見證，結的果子就更多更美。（來11:4） 四、袍子的穿著是必響的 35 這節表示神同在的工作印證。（林前9:2）。否則會死亡。（利10:1-2；林前9:11,16） 結論：（彼前2:9-10） 講題五：製作冠冕的方法 經文：出28:36-38 一、冠冕的製作 36-37 1.用精金製作 36,（詩16:2；路7:10） 2.在上面刻字 36，（來12:14；32:29；39:30） 3.將牌於冠前 37，（路2:49；西3:1-2） 二、冠冕的佩戴 38 有兩個條件： 1.這牌必在亞倫的前面——分別為聖。（約17:19） 2.這牌要常在他的額上——蒙神悅納。（詩19:14；賽56:7） 講題六：制內衣褲的方法 經文：出28:39-43 一、內袍 39 1.要用雜色細麻織內袍——表示屬神者當有各有屬靈品格。（提前6:11） 2.內袍是穿在外袍的裡面——表示代禱告要隱藏自己，默默愛神。（太6:1-6） 二、腰帶 39，（弗6:14） 三、頭巾 40-41 有兩種意義：1）是榮耀的記號。2）為聖別的供職。（羅12:1-2） 四、褲子 42-43 1.表示神要工人聖潔 42，（彼前1:15） 2.表示神要工人敬畏 43，（利10:1-3；腓2:12；來6:4-8） 結論：（提前2:8-9） ── 毛南春陽 【出二十八1∼2；16∼21；36∼37祭司】 壹、新約信徒都是祭司 一、神本來召以色列人為祭司的國度，全國人都是祭司（出十九6「舊九二上」）。 二、但因以色列人拜金牛犢的墮落，祭司職分就由一國轉到一家人身上——亞倫家。 三、今天也是這樣。按地位說，所有聖徒都是祭司（啟一6「新三五五上」）。但 許多基督徒竟輕視、放棄了這個尊榮的特權，甘願退居為「平信徒」。實是墮落跟不上神心意的表現。 貳、祭司是怎樣的人 一、是以基督為居所的人。這就是住在主裡面、活在教會生活裡的人。（帳幕代表基督與教會。活在帳幕裡，就是活在基督與教會裡面。） 二、是以獻祭為生活的人。今天的獻祭，就是常以讀經、禱告、唱詩、感謝、與神交通的人。 三、是以祭物為飽足的人。當初獻祭者，都可分享祭物的肉。獻的愈多，享受的就愈多。今天多禱告、多聚會的人，靈裡同樣容易被主充滿（弗五 18∼19「新二七三下」）。 叁、祭司衣冠所代表的 一、祭司是被主所聖別的人——祭司的冠冕前面，系著『歸耶和華為聖』的面牌
。表明常獻祭常享受基督的結果，在生活上就有脫離罪汙，被主分別為聖的印記。二、祭司是被主所變化的人。祭司佩戴的肩牌和胸牌上，都鑲有寶石為裝飾。表明祭司獻祭享受主的結果，魂就得以更新變化，從卑賤的器皿，變質為貴重的器皿（提後二21「新三〇三下」）。 三、祭司是彰顯神榮美的人。——祭司的衣服，是用藍、紫、紅、白等金線鏽成。藍是屬天的顏色，紫是君尊的顏色，紅是救贖的顏色，白是義的顏色，金表示神生命的性質。一個常獻祭享受基督的人，從他的生活中，就能彰顯出各種神聖的美德來（腓二15∼16「新二七八下」）。 肆、祭司的功用 一、是神設立作代禱的人。祭司因為常親近神，所以是一班明白神心意的人，他們常會從神接受負擔，為人或為神的工作代禱（創十八16∼17；23∼33「舊一八上」）。 二、是神祝福人的器皿和管道（創十四18∼19「舊一四上」；利九章22∼23「舊一三三上」）。 三、是為神作王掌權的人。神為祭司作冠冕，說明神預定祭司是作王的人。今天是為神治理教會，將來在國度裡則要與主一同永遠作王（彼前二9「新三三六下」； 啟五9∼10）。 伍、要學習作祭司 一、祭司有為父的——亞倫。也有為子的——亞倫的兒子們。 二、有為師的，也有為徒的（代上二十五 8「舊五二九下」）。 三、屬靈的意思，就是蒙恩者，要跟著教會中清心愛主年長老練的人，一同追求禱告、讀經、為神作見證、作出口，學習在聚會中盡功用。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【第二十二題 山上的樣式之五 ——院帷、院門】 一、經文 出二十七9∼19，三十八9∼20；林後五17；林前一30；約十7、9。 二、分段 1.院帷的樣式（廿七9∼15） a.材料——用撚的細麻 b.形狀——作成帷子 c.尺寸——南面一百肘長，北面一百肘長，西面五十肘長，東面有門，門二面各十五肘，共計二百八十肘長，高五肘。 d.制法——聖經未說明 e.附件 ⑴ 做柱子南二十根，北二十根，西十根，東面門二面各三根，共五十六根。 ⑵ 做柱子上的鉤子杆子，均以銀子做。 ⑶ 做帶卯銅座南北各二十個，西十個，東面門二面各三個，共五十六個。 ⑷ 帳幕各樣用處的器具，帳幕橛子及院子橛子，都用銅做。 2.院門樣式 a.材料——藍色，紫色，朱紅色線及撚的細麻 b.形狀——門簾 c.尺寸——長二十肘，高五肘。 d.制法——用繡花的手工織成。 e.附件 ⑴ 柱子四根 ⑵ 柱子上的杆子，鉤子，用銀做。 ⑶ 帶卯的座四個 三、要節 二＋七9「你要做帳幕的院子……用撚的細麻做帷子……」 四、信息 1.院帷的教訓 a.銅座、柱子、銀杆、銀鉤、繩子、橛子的預表——祂是我們救恩的根基。 ⑴ 祂為我們受了審判——銅所表明的。 ⑵ 祂代我們受審判，成了我們得救的根基——座所表明的。 ⑶ 祂代我們受審判，在宇宙中是一個有力的見證——柱子所表明的。 ⑷ 祂這見證向神人負責的——柱子的總數為六十，一為五的倍數，其高度又為五肘。 ⑸ 祂代受審判的結果完成了救贖——銀杆、銀鉤的銀所表明的。 ⑹ 祂的救贖能得到了我們的心——銀杆、銀鉤的杆與鉤所說明的。 ⑺ 祂這樣的代受審判是出於祂的愛——系柱子用的繩子所說明的。 ⑻ 祂這樣的救贖是穩固的——院子裡的橛子所表明的。 b.院帷的預表。 ⑴ 祂是聖潔的——細麻說明的。 ⑵ 祂與世人有顯明的分別——細麻是白的，以色列人住的帳棚大都是海狗皮、公羊皮做的，是有顏色的。 ⑶ 祂的義把世界隔在外面——在細麻外是以色列人，在其內才是事奉神的地方。 ⑷ 祂的義是經歷過一切的試煉而不失敗的——細麻長共二百八肘，是四十乘七，四十是試煉數字。 ⑸ 祂的義是向神負責的——高五肘說明的。 ⑹ 祂的義就叫祂有資格代受審判，完成救贖——在細麻下有銅座，上有銀鉤、銀杆。 ⑺ 這義（祂自己）能叫一切的人得稱為義——帷子長二百八十肘是七十個四，四指世人，七十是算不清的代表數。 ⑻ 我們得到了祂的救贖也就有了義——銀鉤掛著細麻所說明的。 ⑼ 這義就是祂自己——這細麻一面指主自己的義，叫祂有資格成為我們的代替，受神審判、成了救贖；另一面，也是指主自己。我們這些得到祂救贖的人，得到了祂，也就得到了祂的義（林前一30） ⑽ 然而我們還當在生活上有義，來與世界分別——這就是二十七章9節所說：「你要做帳幕的院子……用撚的細麻做帷子……」（參啟十九8） 2.門的教訓 a.門的預表 ⑴ 祂是榮美的——三色線與細麻表明的。 ⑵ 祂成了我們得救的門——到帳幕內要經過祂。 ⑶ 凡要進來的都不必看自己的行為——沒有門檻。 ⑷ 凡要進來者不問其人種——門有四柱，是各方各族的含意。 ⑸ 凡要進來的不受任何限制——門寬二十肘，比聖所門寬一倍。 ⑹ 凡要進來者都可來——門是敞開的。 ⑺ 但凡要進來的必須有信心——門是掛著的，進來者要用手掀開簾子。 ⑻ 凡要進來的也要謙卑自己——門高五肘，比聖所門低一倍，神只賜恩給謙卑的人（雅四6）。 ⑼ 凡進來者必不受審判，因為祂已代受——門簾上沒有基路伯，但門簾下柱子處卻有銅座。 ⑽ 凡進來者必看見祂的救恩——門向著祭壇。 ⑾ 凡進來者必得平安——門是朝東，那兒有犧牲贖罪完畢後留下的灰（利一16）「 ⑿ 凡進來者必蒙洗潔、必蒙悅納、必蒙憐憫——進門後經過祭壇就是洗濯盆、香壇、施恩座。 ⒀ 凡進來者必看見神的榮耀——門朝東，那兒有神的榮耀（結四三2）。 ⒁ 這救恩奇妙，是神手做的——門是用智慧織成的。 3.門和院帷的關係 a.二者的關係 ⑴ 二者聯起就成了一個「範圍」。 ⑵ 在這範圍裡是事奉神的地方，範圍外是俗地。 ⑶ 這範圍與一切以色列的帳棚不同。 ⑷ 這範圍就是以色列人的中心。 ⑸ 人要進去必須從門經過。 b.主要意義。 ⑴ 這個範圍就是基督。 ⑵ 在基督裡才是事奉神的地方，才是聖的。 ⑶ 在基督裡就能從世俗中被分別出來。 ⑷ 這是我們的中心。 ⑸ 要進到基督裡還得從基督經過。 4.帳幕溫習 a.聖經的分段 ⑴ 出埃及很自然地分二大段 ① 從埃及到西乃，這是說到神的救贖及帶領（一至十八）。 ② 在西乃山下，這是說到事奉（十九至四十）。 ⑵ 在第二大段中又可分三中段。 ① 事奉的呼召（十九1∼6） ② 事奉的準備（十九7至卅九43） ③ 事奉的開始（四十） ⑶ 在第二中段還可分五小段 ① 對付人的能力（十九7至廿四11） ② 對付人的方法（廿四12至卅一18） ③ 認識己的無能（卅二1∼29） ④ 仰望神的率領（卅二30至卅四35） ⑤ 藉著神而奉獻並與神同工（卅五1至卅九43） ⑷ 在第二小段中又可分成六項 ① 引言（廿四12至廿五9） ② 從法櫃到外院（廿五10至廿七19） ③ 燃燈之例與聖衣（廿七20至廿八40） 五、重點 祂是我們得救的根源，事奉的範圍。── 何廣明 【第二十三題 山上的樣式之六 ——燃燈之例及祭司的聖服】 一、經文 出二十七20至二十八43，三十九1∼31；來四14∼16，七26，九11∼12，14∼15；歌八6。 二、分段 1.燃燈之例（廿七20∼21） a.把油取來點燈（20）。 b.點燈的委派——給亞倫及其兒子（21）。 2.聖衣的總論（廿八1∼5） 3.以弗得的樣式（6∼15） a.材料——金線、藍色、紫色、朱紅色線撚的細麻。 b.樣子——長背心 c.制法： ⑴ 用巧匠的手工作成。 ⑵ 當有兩條肩帶接上兩頭，使以弗得相連。 ⑶ 在腰處當有織的帶子，材料同以弗得與以弗得接連一塊（大概後面釘住，前面二邊成帶可束上）。 ⑷ 在以弗得與帶子相接處，釘上二金環。 d.附件： ⑴ 有肩石二塊 ① 用紅瑪瑙鑲在金槽上。 ② 上面刻以色列兒子的名字，每塊六名，照生來的次序，用刻寶石的手工，仿佛刻圖書刻上。 ⑵ 金槽二塊 ① 用以安放寶石。 ② 安在肩帶上。 ⑶ 金鏈子二條 ① 拿精金用擰工仿佛擰繩子擰成。 ② 搭在二槽上。 e.用處——使亞倫穿上，擔以色列的名字，在耶和華面前作為紀念。 4.胸牌樣式（廿八15∼30） a.材料——同以弗得 b.樣子——四方的袋（因有兩層）。 c.尺寸——長一虎口，寬一虎口。 d.制法： ⑴ 用巧匠的手工作成。 ⑵ 上鑲寶石四行。 ① 第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉。 ② 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石。 ③ 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶。 ④ 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。 ⑶ 寶石鑲在金槽裡。 ⑷ 寶石上按以色列十二兒子名字，仿佛刻圖書刻上。 e.用法： ⑴ 在胸牌上做兩個金環，在胸牌兩頭穿那兩條擰成的金鏈子，用鏈子另二頭接在肩帶的兩糟上。 ⑵ 在胸牌的另兩頭做兩金環子，做一藍細帶子把胸牌下兩環與以弗得的兩環系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。 f.附件： ⑴ 烏陵和土明。 ⑵ 當亞倫進聖所，穿上胸牌時，就把這二物放在胸牌裡。 g.用處： ⑴ 使亞倫穿上，把胸牌帶在胸前，在耶和華面前作紀念。 ⑵ 此胸牌為作決斷事情用，故又名決斷胸牌。 5.外袍（廿八31∼35） a.材料——沒有細說 b.顏色——全藍 c.樣子——如鎧甲 d.制法： ⑴ 袍上要為頭留一領口，周圍織出領邊來，仿佛鎧甲的領口。 ⑵ 底邊上要用石榴及金鈴鐺，一個石榴，一個金鈴鐺，相間而有。 e.附件： ⑴ 石榴——用藍色、紫色、朱紅色線做。 ⑵ 金鈴鐺 6.聖冠牌 a.材料——精金 b.樣子——牌子 C.制法——在上按刻圖書之法，刻著「歸耶和華為聖」。 d.用法——用藍細帶系在冠冕前面，在亞倫額上。 e.用途——使亞倫擔當干犯聖物的罪孽，使以色列人所分別為聖的，在耶和華面前蒙悅納。 7.內袍——用雜色細麻織成（可能為本色無漂白之細麻）（廿八39） 8.冠冕——用細麻布做（廿八39） 9.腰帶——用繡花手工作成（廿八39） 10.眾祭司的聖服（廿八40∼43）計內袍、腰帶、裹頭巾及細麻布，褲子四件。 三、要節 二十八2∼3「你要給你的哥哥亞倫做聖衣，為榮耀為華美……使……分別為聖，可以給我供祭司的職分。」 四、信息 1.燃燈之例的教訓 a.事實的預表 ⑴ 祂為我們取得了作見證的聖靈——橄欖油交給祭司的表明（徒二33）。 ⑵ 祂把所得的聖靈賜下，產生了教會——祭司以油點燈（徒二41）。 ⑶ 祂就在教會中行走——祭司經常經營這個（啟一12∼13、20，二1）。 2.大祭司聖服的教訓 a.大祭司的預表——基督 ⑴ 基督為我們犧牲，被殺獻祭，經過復活，成了我們得救的根源之後，又為我們升到高天。 ⑵ 祂領受了父所賜的聖靈，澆灌下來，產生了教會，使之照耀發光，同時祂又常行走在教會之中。 ⑶ 如今祂在天上長遠活著為我們祈求，祂誠然是我們的大祭司（來四14∼24，注意九11∼12，七25）。 b.大祭司聖服的預表——從他穿戴的次序看。 ⑴ 內袍——祂是聖潔的（來七26） ① 這一位大祭司祂是聖潔無邪惡、無玷污的，也是義的——細麻所說明的。 ② 祂的義是與生俱來的——內袍雜色可作為「本色」之解。 ⑵ 腰帶——祂服事我們（可十45） ① 祂為我們降卑，又因義行叫祂有資格來為我們犧牲——腰帶為我們所說明的。 ② 祂的犧牲是美麗的——繡花所說明的。 ③ 祂的犧牲是隱藏的——腰帶在外袍內。 ⑶ 冠冕——祂順服父神（腓二6∼8） ① 祂是服神權柄的——頭上有蒙頭的記號。 ② 祂這樣順服成了祂的榮耀——細麻是白的，頭上有白色是榮耀。 ⑷ 外袍——祂是升在高天之上（腓二9∼11） ① 這一個降卑舍己、順服父神以至於死的大祭司是屬天的，如今已升在高天之上——藍色外袍說明的。 ② 祂是我們的壯士、元帥，祂已擄掠了仇敵——外袍如鎧甲所說明的。 ③ 祂的得勝是堅固、穩定的——領口不易破裂所說明的。 ④ 祂因得勝要保守我們——領口的堅固所說明的。 ⑤ 祂的保守是顯明的——領口上織出領邊來所說明的。 ⑥ 祂升上了高天，就賜下聖靈——石榴與金鈴鐺所表明的。 ⑦ 這聖靈的果子是豐滿的——石榴是多子的，藉聖靈重生的人是數不過的。 ⑧ 這些果子是屬天的，是經歷痛苦而產生的，也是特來做王的憑藉——石榴是用藍色，朱紅色，紫色線作成的。 ⑨ 祂不只結果，也有響亮的見證——金鈴鐺表明的。 ⑩ 祂的見證示明祂的步伐——在帳幕外聽見金鈴鐺響聲的遠近方向，就能知道大祭司何在了。 ⑪ 祂的見證重在示明祂是活著，我們今天看見祂在地上的見證也就得了安慰——大祭司每一動作時，鈴鐺就發出響聲，告訴帳幕外的人，祂沒有倒斃在神前，他們也就安心了。 ⑫ 祂的工作並不炫耀——石榴及鈴鐺在外袍底下。 ⑬ 然而祂的工作說明了祂的行動——石榴與金鈴鐺是環繞他腳的四周。 ⑸ 以弗得——祂背負我們一切的重擔（詩六八19）。 ① 祂不只屬天，也是華美的——以弗得上不只有藍線，細麻，還有朱紅色線，紫色線。 ② 祂不只華美，也是尊榮的——以弗得上還有金線，（這個連幔子上也沒有）。 ③ 祂這樣在天上榮上加榮，就叫祂有能力來擔負我們——肩帶所說明的。 ④ 祂擔負我們，把我們當為寶貝——名字列在寶石上說明的。 ⑤ 祂擔負我們是個別的——寶石上刻上以色列十二個名字。 ⑥ 祂擔負我的雖是個別的，卻沒有輕重——二肩上各六名。 ⑦ 祂擔負我們雖是個別，卻又是團體的——六名在一寶石上。 ⑧ 祂擔負我們雖沒輕重，卻不亂——名字排列有次序的。 ⑨ 祂這樣擔負我們是因我們是祂所生的——以生來的次序刻名。 ⑩ 祂這樣擔負我們是懷著痛苦的，因我們常得罪祂——名字是刻圖書之法刻上的。 ⑪ 祂這樣擔負我們是因著祂的義，祂不能失信，一次救了我們，就要救我們到底——寶石鑲在金槽裡面。 ⑫ 祂這樣擔負我們也是因著祂的愛——金鏈所說明的。 ⑬ 祂這樣擔負我們為要進到神前，叫神紀念我們——以弗得肩牌的目的及用途所說明的。 ⑭ 祂不只活在神前，也等侯再臨——大祭司穿上以弗得又束上腰帶所說明的。 ⑹ 胸牌——祂懷念我們（賽四六4）。 ① 祂不只擔負我們也懷抱我們——胸牌與肩帶同材料同作法。 ② 祂對我們不只有能力，也有關係懷念的愛情——胸牌所說明的。 ③ 祂這樣的愛是根據於祂的看顧衡量——虎口所表明的。 ④ 祂不只關心，也以我們各人為美麗為至寶——十二寶石各個不同所說明的。 ⑤ 祂這樣的愛是有次序的——每行三種寶石，四行十二種所說明的。 ⑥ 祂這樣的愛是經過痛苦表明的——刻圖章所表明的。 ⑦ 祂這樣的愛還是根據於祂的義——金槽說明的。 ⑧ 祂的愛與祂的能力並行——金煉把胸牌與肩帶相連。 ⑨ 祂的愛與祂的榮美並行——帶子把胸牌與以弗得相連。 ⑩ 祂的愛是屬天的——藍色帶說明的。 ⑪ 祂就這樣藉愛把我們帶到神面前去——胸牌的用途。 ⑫ 祂也就在這愛中指明我們，祂心的旨意——烏陵土明所說明的。 ⑺ 聖冠牌——祂使我們成聖（來二11）。 ① 祂這樣把我們帶到神前，是為叫我們成聖——聖冠牌的意思。 ② 祂自己是歸神的，也是為神的——聖冠牌上的字的意義。 ③ 祂這樣歸神、為神，是因祂有神的生命，是屬天的——聖冠牌是金子做的，用藍色帶子系住的。 ④ 祂這樣歸神、為神，是經過試煉的——字是用刻圖書之法刻的。 ⑤ 祂這樣歸神、為神，就擔當了我們一切的缺乏——亞倫要擔當干犯聖物的罪，所表明的。 ⑥ 祂這樣歸神、為神，就叫我們蒙父神所悅納——亞倫戴上聖冠牌就叫以色列人蒙神悅納。 c.大祭司聖服的功用 ⑴ 事實：
大祭司穿戴這些，就得了華美榮耀。
大祭司穿戴這些，就能供祭司的職分。 ⑵ 預表： ① 我們的主如今已被接到神前，又得到華美榮耀。 ② 我們的主如今已穿戴這些，長遠活在神前為我們代禱。 3.眾祭司聖服的教訓 a.眾祭司聖服的預表 ⑴ 內袍 ① 祂成了我們的義——內袍是細麻做的。 ② 祂也要我們聖潔——穿上內袍之意。 ⑵ 腰帶 ① 我們今日也當謙卑服事我們的主——腰帶說明的。 ② 這服事是照主的榜樣——腰帶與大祭司的同（約十三15）。 ⑶ 裹頭巾 ① 我們也當服在神的權下——裹頭巾說明的。 ② 我們這樣順服雖還不能得到冠冕，卻也是榮耀的——裹頭巾與大祭司的冠冕不同，但也是用細麻做的。 ⑷ 褲子 ① 我們雖能事奉神，但還在肉身之內——需要褲子所表明的。 ② 我們還需要除去肉體——褲子遮掩下體所說明的。 ③ 但祂是完全的——在大祭司的聖服外沒提褲子。 b.應有的認識： ⑴ 不只祂如今為大祭司事奉神，祂也要我們與祂一同事奉神。 ⑵ 我們的事奉是跟隨祂而已，不能在祂之先。 ⑶ 因我們還活在肉身中，我們的事奉還有缺欠，需要遮掩也需要棄絕自己，好叫我們也能屬天，而進到榮耀裡去。 ⑷ 我們的事奉雖有缺欠，但能事奉祂，這還是祂給我們的華美。 4.這三段的關係 a.聖經的分段(參前題） ⑴ 這三段自成一小組，為第二大段，第二中段，第二小段的三項。 ⑵ 它先說到燃燈，後說到大祭司的聖服，眾祭司的聖服。 b.意義——這是說到主被殺獻祭，成為我們的救恩，復活升天後的故事。 ⑴ 祂升上了高天領受了聖靈，賜下來，產生了教會，又行走在教會中。 ⑵ 如今祂在天上長遠活著，為信徒祈求。 ⑶ 並且祂也帥領信徒一同事奉神。 重點——祂是我們的大祭司，我們事奉神，當跟隨祂而行。 ── 何廣明 【祭司的職責（二十八1∼5、29∼38）】 一、外在美（1∼5） 二、內在負擔（29∼38） ——《新舊約輔讀》 【祭司聖衣（二十八1∼43）】 一、以弗得（5∼14） 二、胸牌與烏陵及土明（15∼30） 三、以弗得的袍（31∼35） 四、歸耶和華為聖（36∼38） 五、其他衣服（39） 六、輔助祭司的衣服（40∼43） ——《每日研經叢書》 【生命事奉必穿聖衣 出埃及記28章】 一丶穿聖衣是分別為聖28:1-3 二丶穿聖衣能供職事奉28:4-5 三丶造以弗得見證職分28:6-8 四丶肩帶刻名肩負靈魂28:9-14 五丶胸牌刻名心中有羊28:15-21 六丶貼以弗得尋求神旨28:22-30 七丶造外袍是外在見證28:31-35 八丶戴聖冠是歸向於神28:36-38 九丶造內袍是內在美德28:39 十丶造腰帶是真理束腰28:40 十一丶造裹頭巾潔淨思想28:40 十二丶膏恩膏是聖靈同工28:41 十三丶造褲子是保守聖潔28:42 十四丶穿聖衣是關乎生命28:43 ── 作者不詳 【第廿八章 命製聖衣】 一個鈴鐺 一個石榴
(一)肩石二塊 (二)金槽二塊 (三)金鍊二條
(一)寶石四行 (二)鎧甲領口 (三)歸神為聖
(一)雜色細麻 (二)細麻布作 (三)繡花手工 ── 張志新《出埃及記查經分章大要》 【第二十八章 聖衣製作】 1) 作聖衣榮耀華美、1/5 2) 以弗得重任在肩、6/14 3) 作胸牌寶石鑲嵌、15/20 4) 胸懷著十二支派、21/28 5) 決斷牌常作紀念、29/30 6) 外袍有屬天形像、31/35 7) 金牌系在冠冕前、36/39 8) 聖衣供祭司職分！40/42 ── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》 提要：1 亞倫和他的兒子分別出擔任祭司。2 指定聖衣。6 以弗得。15 帶有十二塊寶石的胸牌。30 烏陵和土明。31 帶有石榴和鈴鐺的以弗得外袍。36 面牌。39 織成的內袍。40 亞倫兒子的衣袍。 ──《SDA聖經注釋》 |