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利未記第一章註解

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、逐節詳解

 

【利一1「耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:」

   〔呂振中譯〕永恆主呼叫摩西,從會棚中告訴摩西說:

  〔原文字義〕

   〔文意註解〕「耶和華從會幕中呼叫摩西」按原文本節首字有「又」(and)字,表示《利未記》乃接續《出埃及記》的結尾,表示那位以榮光充滿會幕的神(出四十34~38),現在又呼叫摩西,向他說話。

   〔靈意註解〕「耶和華從會幕中說」會幕預表基督──神藉著道成肉身的主耶穌基督支搭帳棚住在我們中間(約一14原文)。神藏在祂兒子堶惘V人說話(參來一2)。會幕也預表教會,神歷世歷代在教會中向屬祂的人說話。

  〔話中之光〕()

 

【利一2「“你曉諭以色列人說:你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中獻牲畜為供物。」

   〔呂振中譯〕『你要告訴以色列人說:你們中間若有人要從牲口中把供物獻與永恆主,就要從牛群羊群中帶供物來獻上。

   〔原文字義〕「獻供物」親近,就近,接近,靠近(動詞);「供物」禮物,祭物,犧牲(名詞)

   〔文意註解〕「曉諭以色列人」以色列人指神子民中一般的百姓。

         「獻供物」供物(名詞)就是供給神的禮物;獻供物(動詞)原文的意思是就近,指就近祭壇。自從亞當犯罪以後,人不能直接就近神,只能就近祭壇。

         「若有人獻供物」表示獻祭乃自願而非強迫,是個別而非群體的行為。

   〔靈意註解〕「從牛群羊群中獻牲畜為供物」牛羊牲畜乃代表受造之物中的馴服者,預表基督是順服的(參賽五十三7;腓二8)

   〔話中之光〕()不僅祭司須要正確地獻祭,並且所有屬神的人也須要明白有關獻祭的事。

         ()我們必須「獻供物」才能親近神,可見親近神不僅是一種享受,並且還須要我們付出代價,是一種奉獻與犧牲(參羅十二1;約十一7)

         ()我們的奉獻、服事和善行,都不該是出於勉強,乃是出於甘心樂意的自願,才能蒙神喜悅(參林後九57;彼前五2;門14)

 

【利一3「他的供物若以牛為燔祭,就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛,可以在耶和華面前蒙悅納。」

   〔呂振中譯〕『他的供物若是以牛群中的為燔祭,他就要供獻一隻公的、完全沒有殘疾的,牽到會棚門入處來獻上,好在永恆主面前蒙悅納。

   〔原文字義〕「燔祭」火祭,上去,上升。

   〔文意註解〕「燔祭」指整個祭物須在祭壇上經過火燒,使香氣上升,全部獻給神。

         「沒有殘疾」原文是從頭到底(形容詞),就是完全的意思。

   〔靈意註解〕「燔祭」預表基督完整無保留的獻給神。

         「沒有殘疾」預表主耶穌的完全無過。神為主耶穌預備了一個身體,在地上無保留、無瑕疵、無玷污的完全獻給神(參來九14;十5~10)

   〔話中之光〕()神配得接受最寶貴的供獻,沒有一樣獻給神的東西,是可以殘缺不完全的。

         ()我們的最好,不過是一堆的醜陋,但我們所獻給神的,卻必須是我們看為上好的。實際上,我們惟有藏身在基督堙A向神獻上所經歷的基督才是完全的。

 

【利一4他要按手在燔祭牲的頭上,燔祭便蒙悅納,為他贖罪。

   〔呂振中譯〕他要按手在燔祭牲的頭上、為自己行除罪禮,便蒙悅納。

   〔原文字義〕「贖罪」遮蓋,抹掉。

   〔文意註解〕「蒙悅納」指神所喜悅。

         「贖罪」意指罪在神眼前被遮蓋,使神不再看見獻祭之人的罪。祭物本身永不能除罪(來十11),反而叫人想起罪來(來十3)

   〔靈意註解〕「按手在燔祭牲的頭上」預表獻祭的人與祭牲聯合,完全認同祭牲就是他的自己。

   〔話中之光〕()千山的牛,萬山的羊,都是神的。神原不在乎我們獻上多少的祭牲,祂所在乎的是我們是否獻上自己(參羅十二1~2)

 

【利一5「他要在耶和華面前宰公牛;亞倫子孫作祭司的,要奉上血,把血灑在會幕門口、壇的周圍。」

   〔呂振中譯〕他要在永恆主面前宰小公牛,亞倫子孫做祭司的要將血獻上,將血潑在會棚出入處的祭壇四圍。

  〔原文字義〕

   〔文意註解〕「奉上血」血中有生命,故能夠贖罪(參利十七11)

  〔話中之光〕()

 

【利一6「那人要剝去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成塊子。」

   〔呂振中譯〕那人要將燔祭牲的皮剝去,把燔祭牲切成塊子。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一7「祭司亞倫的子孫要把火放在壇上,把柴擺在火上。」

   〔呂振中譯〕亞倫子孫做祭司的要把火放在祭壇上,把柴擺在火上;

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一8「亞倫子孫作祭司的,要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。」

   〔呂振中譯〕亞倫子孫做祭司的要把切塊和頭跟板油擺在祭壇上之火的柴上;

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一9「但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上,當作燔祭,獻與耶和華為馨香的火祭。」

   〔呂振中譯〕至於燔祭牲的臟腑和腿、卻要用水洗,祭司就要把這一切全都燻在祭壇上、做燔祭、做怡神香氣之火祭、獻與永恆主。

   〔原文字義〕「馨」安息;「香」氣味,風

   〔文意註解〕「馨香」指聞起來會覺得心曠神怡、心平氣和的氣味。

         「火祭」指經過火燒的一種獻祭;在任何的獻祭中,凡把全部或一部分供物燒在壇上的,都稱為火祭。

   〔靈意註解〕「馨香的火祭」表徵使神心滿意足,因而神人相安的獻祭。

  〔話中之光〕()

 

【利一10「“人的供物若以綿羊或山羊為燔祭,就要獻上沒有殘疾的公羊。」

   〔呂振中譯〕『人的供物若是以羊群中的為燔祭,無論是用綿羊或山羊,他總要供獻一隻公的、完全沒有殘疾的。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一11「要把羊宰於壇的北邊,在耶和華面前;亞倫子孫作祭司的,要把羊血灑在壇的周圍。」

   〔呂振中譯〕他要把羊宰在祭壇的北邊、在永恆主面前;亞倫子孫做祭司的要將羊血潑在祭壇的四圍。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一12「要把燔祭牲切成塊子,連頭和脂油,祭司就要擺在壇上火的柴上;」

   〔呂振中譯〕那人要把燔祭牲切成塊子;祭司就把切塊、連頭和板油、都擺在祭壇上之火的柴上;

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一13「但臟腑與腿要用水洗,祭司就要全然奉獻,燒在壇上。這是燔祭,是獻與耶和華為馨香的火祭。」

   〔呂振中譯〕至於臟腑和腿、那人卻要用水去洗,祭司就要把這一切全都燻在祭壇上:這是燔祭、做怡神的香氣之火祭獻與永恆主。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

   〔話中之光〕()神所要我們的奉獻,乃是全然的奉獻;無論是牛羊或斑鳩、雛鴿,不拘大小,都要整隻的獻上(310)。神不要我們不完全的、一半的奉獻。

 

【利一14「“人奉給耶和華的供物,若以鳥為燔祭,就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。」

   〔呂振中譯〕『人獻給永恆主的供物若以禽鳥中的為燔祭,他就要從斑鳩或雛鴿中帶着〔或譯:供獻〕他的供物來獻上。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一15「祭司要把鳥拿到壇前,揪下頭來,把鳥燒在壇上;鳥的血要流在壇的旁邊;」

   〔呂振中譯〕祭司要把禽鳥帶〔或譯:供獻〕到祭壇前,揪下牠的頭來,將鳥燻在祭壇上;牠的血要讓流在祭壇邊。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一16「又要把鳥的嗉子和髒物〔髒物:或譯翎毛〕除掉,丟在壇的東邊倒灰的地方。」

   〔呂振中譯〕那人要把禽鳥的嗉子和翎毛除掉,丟在祭壇附近東邊、倒灰的地方。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【利一17「要拿著鳥的兩個翅膀,把鳥撕開,只是不可撕斷;祭司要在壇上、在火的柴上焚燒。這是燔祭,是獻與耶和華為馨香的火祭。”」

   〔呂振中譯〕他要在翅膀那塈漈V鳥撕裂,可不要完全分開。祭司就要把鳥燻在祭壇上,在壇火上面的柴上燻:這是燔祭,是怡神香氣之火祭、獻與永恆主。獻與永恆主為馨香的火祭。』

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

叁、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》

 

參考書目:請參閱「利未記提要」末尾處