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利未記第九章暫編註解

 

逐節詳解

 

【利九1「到了第八天,摩西召了亞倫和他兒子,並以色列的眾長老來,」

  〔呂振中譯〕到了第八天,摩西將亞倫和他兒子們、跟以色列眾長老都召了來;

  〔暫編註解〕「召」:表示那事的嚴肅性;雖然亞倫現已有資格獻祭,他仍是在摩西的管轄之下,按摩西的吩咐履行任務。摩西吩咐亞倫為自己和他的兒子們並百姓獻祭(7); 亞倫為他自己及兒子們獻的是贖罪祭和燔祭(2), 為以色列百姓獻的乃是贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭(3-4)。 這次序(贖罪祭、燔祭、素祭,和平安祭)強調了三個基本的觀念:首先是罪的救贖,然後是生命的奉獻和成聖,最後才是在感恩餐中與神交通。這裡沒有提到贖愆祭,因該祭是為特別的過犯而獻的(參5); 故此,亞倫此處為百姓所獻的祭,目的非為贖某些特別過犯的罪,乃是為國家一般性的罪而獻的,好叫全會眾能按著神的規定及指示敬拜神及求神的祝福。本段所提及的各祭是按耶和華的吩咐而獻上(6),目的是讓耶和華向他們顯現(4),彰顯出 的榮光來(6), 表明 對每一件所完成的事予以贊許或批准(參出40:34-35)。

         第八天,就是承接聖職的典禮期滿之後(8:33-35)。

         1~7本節至7節講述授職大典過後,以色列新設立的祭司開始服務的事。“第八天”指授職禮七天過後的第一日(八33),亞倫在這一天獻上沒有殘疾的公牛為贖罪祭,又獻沒有殘疾的公綿羊作燔祭(2節);這是為亞倫和諸子而獻。

     121 亞倫首先為自己獻上贖罪祭和燔祭(814節),跟再為百姓獻上贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭(1518節)。這些祭依次象徵贖罪、奉獻、生活上的供應和相交共用。“為罪獻上”。直譯作:他使牠犯罪或成為罪(比較林後五21)。

 

【利九2「對亞倫說:“你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭,一隻公綿羊作燔祭,都要沒有殘疾的,獻在耶和華面前。」

  〔呂振中譯〕對亞倫說:『你要取一隻公牛犢、就是小公牛、做解罪祭,一隻公綿羊做燔祭,都要完全沒有殘疾的,牽到永恆主面前。

 

【利九3「你也要對以色列人說:‘你們當取一隻公山羊作贖罪祭,又取一隻牛犢和一隻綿羊羔,都要一歲、沒有殘疾的,作燔祭,」

  〔呂振中譯〕對以色列人、你也要說:你們要取一隻公山羊做解罪祭,又取一隻牛犢和一隻綿羊羔、都要一歲以內、完全沒有殘疾的、做燔祭,

 

【利九4「又取一隻公牛,一隻公綿羊作平安祭,獻在耶和華面前,並取調油的素祭,因為今天耶和華要向你們顯現。’」

  〔呂振中譯〕又取一隻公牛和一隻公綿羊做平安祭,祭獻在永恆主面前;並取用油調和的素祭;因為今天永恆主要向你們顯現。

  〔暫編註解〕“平安祭”看三1注;“素祭”看二1注。百姓現在繼亞倫之後正式參加獻祭。

 

【利九5「於是他們把摩西所吩咐的,帶到會幕前;全會眾都近前來,站在耶和華面前。」

  〔呂振中譯〕於是他們把摩西所吩咐的帶到會棚前;全會眾都走近前來,站在永恆主面前。

 

【利九6「摩西說:“這是耶和華吩咐你們所當行的;耶和華的榮光就要向你們顯現。”」

  〔呂振中譯〕摩西說:『這是永恆主所吩咐你們的事;你們要行,永恆主的榮耀就要向你們顯現。』

  〔暫編註解〕「榮光」:參牧羊人所見主的榮光(路2:9) , 以及耶穌變像的榮光(可9:2-8)。

 

【利九7「摩西對亞倫說:“你就近壇前,獻你的贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪,都照耶和華所吩咐的。” 」

  〔呂振中譯〕摩西對亞倫說:『你走近祭壇前,獻你的解罪祭和燔祭,為你自己和你的家〔或譯:和人民〕行除罪禮;也獻人民的供物、為他們行除罪禮,照永恆主所吩咐的。』

  〔暫編註解〕“贖罪祭”,看四3注;“燔祭”看一3注。

 

【利九8「於是,亞倫就近壇前,宰了為自己作贖罪祭的牛犢。」

  〔呂振中譯〕於是亞倫走近祭壇前,宰了為自己做解罪祭的牛犢。

  〔暫編註解〕亞倫毫不猶豫為自己獻了祭。他的兒子協助他接血。他“照例”做了這一切,沒有做錯。

         8~24本節至末節講述以色列民獻祭的事,先獻贖罪祭,再獻燔祭和平安祭,一一照神的吩咐行。亞倫最後行使祭司的權職,走出會幕為百姓祝福。猶太人的傳統,說他用的祝福詞是《民數記》六2426的話:“願耶和華賜福給你、保護你,…願耶和華向你仰臉,賜你平安。”然後,摩西和亞倫回到賬幕內,把聖所的責任正式移交給了亞倫。二人再出來為全民祈神賜福。神可能象《出埃及記》四十34所記的一樣,祂的“榮光”向百姓顯現,雲柱與火柱降在會幕上,火從雲柱中出來燒盡了已在壇上焚燒的屬神的祭物,讓百姓知道他們所作的得到了神的悅納(參創十五17;士十三1920)。火是神顯現的標記。施洗約翰說彌賽亞來後要用聖靈與火施洗(太三11);五旬節聖靈象“舌頭如火焰”顯現降在各人頭上。將來信徒在審判的日子要受到火的考驗,試驗各人工作的根基(林前三13)。百姓看見這情景,充滿驚奇、敬畏與感謝之心,俯伏在地,歡呼一片。

 

【利九9「亞倫的兒子把血奉給他,他就把指頭蘸在血中,抹在壇的四角上,又把血倒在壇腳那裡。 」

  〔呂振中譯〕亞倫的兒子們把血遞給他,他就把指頭蘸在血堙A抹在祭壇的四角上,又把血倒在祭壇腳那堙F

  〔暫編註解〕「抹在壇的四角上」:四章所提到的血是抹在聖所的幔子及香壇的四角上,而此處只抹在壇的四角上,可能是祭司至此仍未入過聖所,故聖所未被污染,不須抹血。

 

【利九10「惟有贖罪祭的脂油和腰子,並肝上取的網子,都燒在壇上,是照耶和華所吩咐摩西的;」

  〔呂振中譯〕至於解罪祭中的脂肪跟腰子、和肝上的附屬物、他都燻在祭壇上:照永恆主所吩咐摩西的。

  〔暫編註解〕摩西關注著這一切。耶和華曾與他進行交流。也正是他指示了亞倫及其兒子所當行的事。他現在看著這一切是否都照著神的吩咐進行。如果亞倫將贖罪祭的血灑在壇的周圍,那將是一個嚴重的錯誤,是絕對不可以的。贖罪祭的血必須抹在壇的四角。另外,把燔祭的血抹在壇的四角上也是一個嚴重的錯誤,也是絕對不可以的。燔祭的血必須灑在壇的周圍。像徵性的禮節必須嚴格地按照神所規定的方式完成。亞倫沒有做錯。

 

【利九11「又用火將肉和皮燒在營外。」

  〔呂振中譯〕那肉和皮、他卻在營外用火去燒。

 

【利九12「亞倫宰了燔祭牲,他兒子把血遞給他,他就灑在壇的周圍,」

  〔呂振中譯〕亞倫宰了燔祭牲,亞倫的兒子們將血遞給他,他就潑在祭壇的四圍。

 

【利九13「又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他,他都燒在壇上;」

  〔呂振中譯〕他們又把燔祭一塊一塊地連頭遞給他,他都燻在祭壇上。

 

【利九14「又洗了臟腑和腿,燒在壇上的燔祭上。」

  〔呂振中譯〕又洗了臟腑和腿,燻在祭壇上燔祭品上面。

 

【利九15「他奉上百姓的供物,把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了,為罪獻上,和先獻的一樣;」

  〔呂振中譯〕他把人民的供物獻上,把那給人民做解罪祭的公山羊宰了,獻為解罪祭,和首先的一樣。

  〔暫編註解〕亞倫為自己獻完祭以後,接著舉行為百姓獻祭的儀式。其步驟與以後所要遵循略有不同,因為這是亞倫第一次為百姓主持儀式。百姓的贖罪祭通常是一隻公牛犢(利4:14)。祭牲的血要帶進第一層聖所(利4:17,18)。但這裡所獻的贖罪祭卻是一隻山羊。而且除了贖罪日以外,山羊的血是不能帶進聖所的。亞倫得到了當日所獻之祭的明確吩咐。他遵守了這些吩咐。一切都是按照摩西的指示完成的,沒有任何錯誤。

 

【利九16「也奉上燔祭,照例而獻。」

  〔呂振中譯〕他也燔祭,按照典章而行。

 

【利九17「他又奉上素祭,從其中取一滿把,燒在壇上;這是在早晨的燔祭以外。」

  〔呂振中譯〕又把素祭獻上,從其中取一滿把來、燻在祭壇上:這是在早晨的燔祭以外的。

 

【利九18「亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他,他就灑在壇的周圍; 」

  〔呂振中譯〕亞倫宰了那給人民做平安祭的公牛和公綿羊,亞倫的兒子們把血遞給他,他就潑在祭壇的四圍;

 

【利九19「又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴,並蓋髒的脂油與腰子,和肝上的網子,都遞給他;」

  〔呂振中譯〕又把公牛的脂肪和公綿羊的脂肪、肥尾巴、蓋臟腑的脂肪、兩個腰子、和肝的附屬物、都遞給他;

 

【利九20「把脂油放在胸上,他就把脂油燒在壇上。」

  〔呂振中譯〕他們把脂肪放在胸上,亞倫就把脂肪燻在祭壇上;

 

【利九21「胸和右腿,亞倫當作搖祭,在耶和華面前搖一搖,都是照摩西所吩咐的。」

  〔呂振中譯〕至於胸和右腿、他卻當作搖獻物,搖在永恆主面前:照摩西所吩咐的。

 

【利九22「亞倫向百姓舉手,為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。」

  〔呂振中譯〕亞倫向人民舉手,給他們祝福;他舉行了解罪祭、燔祭、平安祭,就下來。

  〔暫編註解〕百姓很有興趣地在旁觀看。他們看到亞倫為自己獻祭,也看到了他為他們獻祭。現在亞倫向百姓舉手,為他們祝福。這是一個莊嚴而快樂的時刻,因為神悅納了他們的供物。

         22-24 祝福及聖火降臨:亞倫獻上各種的祭之後,就為百姓祝福(22),他的祝詞大概是按照民6:22-27的格式。然後,摩西與亞倫進入會幕(23),個中理由沒有說明,可能是與神會麵 (參出25:22) , 祈求神實現 向人民顯現的應許(4, 6) , 也可能是摩西要囑咐亞倫管理聖所及負起各項責任。然後他們出來,二人一起為百姓祝福。跟著耶和華的榮光就向眾民顯現(24), 的聖火降下燒盡祭物。神的顯現引起百姓全麵的反應;他們不單歡呼(24),更敬畏地俯伏於地,在耶和華麵前敬拜。

 

【利九23「摩西、亞倫進入會幕,又出來為百姓祝福,耶和華的榮光就向眾民顯現。」

  〔呂振中譯〕摩西亞倫進了會棚,又出來給人民祝福;永恆主的榮耀向眾民顯現。

  〔暫編註解〕“祝福”。猶太傳統指出他所說的是民數記六章2426節的祝福。“榮光”的字根是“重”,這堿O指神位格的彰顯。

         摩西和亞倫一同進入聖所。聖經沒有告訴我們在那裡發生了什麼事情,但兄弟二人一定是滿懷敬畏地面對隔開聖所與至聖所的幔子。我們可以相信摩西在指示亞倫有關燈、陳設餅、燈檯,獻香、對著幔子彈血以及在香壇的四角上抹血的事宜。聖經沒有告訴我們幔子是否分開;亞倫有沒有領受有關他在贖罪日所當作之事的指示。在施恩座上彈血是他蒙召要做的最神聖的事。

         突然,“耶和華的榮光就向眾民顯現”。聖經沒有告訴我們這種顯現的具體方式,但一定是十分顯著地證明神悅納百姓為祂所立的聖幕,以及摩西和亞倫擔任祂僕人的工作。亞倫已被任命為祭司;神現在把祂的印蓋在他身上。

 

【利九24「有火從耶和華面前出來,在壇上燒盡燔祭和脂油;眾民一見,就都歡呼,俯伏在地。」

  〔呂振中譯〕有火從永恆主面前出來,在祭壇上燒盡了燔祭和脂肪;眾民看見、就大聲歡呼,臉伏於地。

  〔暫編註解〕這堜珒y述的,可能是那常常燒的“火”(六12,13)開始焚燒的時候。

         「燒盡燔祭」:表示神悅納祭品(士6:21; 王上18:38)。

         火是神顯現的標記,施洗約翰說彌賽亞來後要用聖靈與火施洗(太3:11);五旬節有舌頭如火焰顯現降在各人頭上(徒2:3);將來信徒在審判的日子要受到火的考驗,試驗各人的侍奉工程(林前3:13)。

         原來可以燒滅摩西、亞倫和眾民的火(利10:1,2),卻燒盡了壇上的供物。神履行了祂的承諾(第4,6節)。根據猶太人的傳說,這次所降的聖火至少保存到所羅門聖殿的毀滅,甚至可能更久。

         神悅納了人的工作。聖所現已奉獻,並分別為聖。祭司也是如此。為那延續1,400多年,然後轉移到天上聖所的崇事所做的一切準備工作都已經完成了。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》

 

參考書目:請參閱「利未記提要」末尾處