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利未記第二章拾穗

 

【利二1「“若有人獻素祭為供物給耶和華,要用細面澆上油,加上乳香,」

 

1 細麵澆上油加上乳香】素祭的材料是穀物、油、乳香。穀物是小麥磨成麵粉之後留在篩子中的粗麵粉(grit semolina)。油是橄欖油。最上等之油是搗開橄欖提取的,但若是用作素祭,則壓碎磨成的次等的油也可接受。油很易燃,烹飪時可作酥化劑。

  香是從某種樹木的膠脂所製成的乳香,這種學名為 Boswellia 屬的樹木只產於阿拉伯半島南部和索馬利蘭(Somaliland),亞丁灣(Gulf of Aden)兩岸之處,雨量、氣溫、土壤不合,就不會生長。其芳香氣味令近東各地對乳香都有很高的需求;美索不達米亞和埃及都廣為使用;法老圖坦卡門的墓中也挖掘到一些。乳香的產量低、需求高,故此十分昂貴,是駱駝商隊貿易的主要商品。素祭只用少量的乳香,全數用悶火慢慢燒盡。──《舊約聖經背景註釋》

 

13 素祭】猶太教拉比認為素祭是為窮人而設,可以取代燔祭。美索不達米亞亦有為窮人作出類似安排的記錄。用來形容這祭的字眼有「禮物」和貢品的意思。獻這祭的意思是表示尊重和崇敬,同樣的字眼在 * 烏加列語和 * 亞喀得語中(即迦南和美索不達米亞),亦有相同的用法。這種祭通常是在慶典而非憂傷或哀悼之時獻上。一般來說只有一部分燒在壇上,象徵式地獻給主,其餘留給主持典禮的祭司。素祭有時與其他的祭同獻。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利二2「帶到亞倫子孫作祭司的那裡;祭司就要從細面中取出一把來,並取些油和所有的乳香,然後要把所取的這些作為紀念,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。」

 

【利二3「素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫;這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。」

 

3 歸祭司的分】素祭和很多祭一樣,都有部分祭物留給祭司食用。這是供應祭司需要的方法之一。有關這慣例更詳細的討論,請參看六章1418節的註釋。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利二4「“若用爐中烤的物為素祭,就要用調油的無酵細面餅,或是抹油的無酵薄餅。」

 

410 烤的素祭與調油的無酵細麵餅】給祭司食用的素祭可用烤爐、鐵鏊,或煎盤調製。用的是同樣的油和粗麵粉,但不加乳香。本節更指明不可加酵。任何的酵通常都不可作聖用,原因可能是它能使食物變質(發酵作用)。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利二5「若用鐵鏊上做的物為素祭,就要用調油的無酵細面,」

 

【利二6「分成塊子,澆上油;這是素祭。」

 

【利二7「若用煎盤做的物為素祭,就要用油與細面做成。」

  

【利二8「要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前,並奉給祭司,帶到壇前。」

 

【利二9「祭司要從素祭中取出作為紀念的,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。」

  

【利二10「素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。」

 

【利二11「“凡獻給耶和華的素祭都不可有酵;因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。」

 

1113 蜜】蜜是一種自然資源,所指的大概是指蜜棗的糖漿,而非蜂蜜。* 赫人雖然成功地馴養蜜蜂,並且在獻祭中使用蜂蜜(迦南人亦然),在以色列卻沒有類似的證據。在聖經之中,蜜與其他農產同列(見:代下三十一5)。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利二12「這些物要獻給耶和華作為初熟的供物,只是不可在壇上獻為馨香的祭。」

 

【利二13「凡獻為素祭的供物都要用鹽調和,在素祭上不可缺了你上帝立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。」

 

13 鹽】鹽廣被用作防腐的象徵。當時立約或結盟時,有使用鹽來象徵條款效力久遠。來自 * 巴比倫、波斯、阿拉伯、希臘的文獻,都一致反映這個象徵性的用法。同樣,聖經也用「鹽約」一語,來形容主和以色列之間所立的 * 約,表示這約是長期有效的。

  盟友建立這種協議時,通常會共享菜色包括鹽醃肉類的筵宴。故此獻祭時加鹽作為盟約關係的提示,是很合適的。再者,鹽能防止發酵,酵若是悖逆的象徵,鹽自然就代表抑制悖逆的事物。最後,鹽又象徵不產,因此亦在條約的咒詛宣言中使用。在一個赫人條約中,見證人宣告如下的咒詛:若是毀約,願這人和這人的家和他的土地,像鹽沒有種子一樣沒有後嗣。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利二13在素祭上不可缺了你神立約的鹽何意?】

答:「凡獻為素祭的供物,都要用鹽調和」--這鹽的性質是與酵的性質相反。鹽是具有長期保存不壞和防腐的作用(太五13),「在素祭上不可缺了你神立約的鹽」--因鹽有調味、解毒、保存物性、使不腐壞的好處,所以鹽乃表示在交際上一種忠實不變的情誼。按亞西的風俗,人若一同吃餅與鹽,便是要好的朋友。亞拉伯人立約的時候,把鹽放在刀上,立約的人都取一點鹽來吃,從此就要算是至好的朋友,故此俗語叫做鹽約,就是不廢的意思(參民十八19,代下十三5小字,拉四14) 鹽也表示人的信實、真誠、和氣(參太五13;可九4950;西四6)。「一切的供物,都要配鹽而獻」—不但在各種素祭上必須加鹽,一切別的祭物也都要配鹽而獻 (結四三24)。在聖香中也需要有鹽,作成清淨聖潔的香(出卅35)。從鹽的這些功用,神所以與人立約 表意看來,乃是叫我們知道,人要敬拜神,為主奉獻,須要聖潔,誠實無偽,才蒙悅納。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

 

【利二14「若向耶和華獻初熟之物為素祭,要獻上烘了的禾穗子,就是軋了的新穗子,當作初熟之物的素祭。」

 

1416 初熟之物為素祭】素祭除可取代燔祭,或與其他的祭同獻以外,也可以在收成時作為初熟果子的祭。這祭的五穀不經加工,而是穗子尚在青綠的成熟階段時整個烘了獻上。本節所說的穀物可能是大麥而非小麥。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利二15「並要抹上油,加上乳香;這是素祭。」

 

【利二16「祭司要把其中作為紀念的,就是一些軋了的禾穗子和一些油,並所有的乳香,都焚燒,是向耶和華獻的火祭。”」

 

【思想問題(第2章)】

1 素祭是向神表示感恩、敬拜及樂意遵命的禮物。你認為信徒在生活上也應有這種「祭」嗎?

2 作素祭的供物要配上鹽,目的何在?新約信徒在救恩上又有何確據?參羅8:31; 1:13

──《串珠聖經註釋》