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利未記第十章拾穗

 

【利十1「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,」

 

【利十1 香爐】它最有可能是長柄鍋子,能夠鏟起熱炭。由於香是放在裡面焚燒,其用處是作為手提的香壇。埃及人想要保護自己免受邪魔干擾時,也用香爐燒香。聖經中頗為相似的例證,可見於民數記十六4650──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十1 凡火】祭壇(香祭的炭當取自此處)燒著烈火,難以走近。亞倫二子認為需要香煙來防止百姓直接看見神的榮耀(見十六3),所以便從別的地方(凡火)取炭應用。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十2「就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。」

 

【利十3「於是摩西對亞倫說:“這就是耶和華所說:‘我在親近我的人中要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀。’”亞倫就默默不言。」

 

【利十3 亞倫默默不言】舉哀的慣例是要大聲慟哭,亞倫的沉默與之相對。他不是震驚得啞口無言,而是決意遵守在職祭司不得哀哭的規定。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十4「摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來,對他們說:“上前來,把你們的親屬從聖所前抬到營外。”」

 

【利十4 親屬照顧死者】照顧死者是親人的重要責任之一。這時死者的弟弟仍在獻祭,不能抽身。故此需要召來遠房親戚執行當盡的義務。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十5「於是二人上前來,把他們穿著袍子抬到營外,是照摩西所吩咐的。」

 

【利十6「摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說:“不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣裳,免得你們死亡,又免得耶和華向會眾發怒;只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。」

 

【利十67 哀悼禮儀和膏油】蓬頭散髮和撕裂衣裳是哀悼的兩大表示。此外,還有剃頭剃鬚、頭上蒙灰,甚至用刀劃身。哀悼通常為期七日。摩西警告亞倫不得哀悼,因為這樣做是違反典禮期間祭司必須保持的狀況。膏油一旦開始了這個過程,將之打斷就是貶低了聖所之聖潔和神之臨在的重要性。請參看二十一章1012節。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十7「你們也不可出會幕的門,恐怕你們死亡,因為耶和華的膏油在你們的身上。”他們就照摩西的話行了。」

 

【利十8「耶和華曉諭亞倫說:」

 

【利十8 清酒濃酒】棗、蜜,和穀類都可以發酵成為飲料,但最普遍的酒卻是大麥釀造的。儀式性醉酒在古代近東文學中略有出現,聖經亦曾提及(賽二十八7)。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十9「“你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。」

 

【利十10「使你們可以將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來;」

 

【利十10 聖潔範圍】10節制定了幾個類別。聖物(分別出來給神之物)全都是潔淨(在儀式上淨化)的。非聖物(俗物或普通之物)則有些潔淨,有些不潔。祭司的職責是保持二者間的分別,所用的方法稱為聖潔範圍。按照這概念,聖潔空間的中央是至聖所,約櫃之所在。在這軸心外面的是一圈一圈的聖潔地帶,* 潔淨程度各有不同。能夠維持正確聖潔和 * 潔淨程度的規例,由祭司負責執行。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十11「又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。”」

 

【利十11 祭司的教訓】祭司的教訓包括了道德和 * 儀式方面的事務,但本節的重點似乎是後者。申命記二十四8是這種祭司教訓的例證。古代祭司被視為執行 * 祭儀事務的專家,所以關於複雜手續的問題,往往都得求教於他們。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十12「摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說:“你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭,要在壇旁不帶酵而吃,因為是至聖的。」

 

【利十 1 2拿達、亞比戶獻凡火何以被神燒滅?】

    答:聖經上明說,他們所獻的是凡火Strange Fire,沒有尋求神的心意,這是私意崇拜(四二 23),不是神所吩咐的。(利十 1 2,參申四 2,耶七 31,十九 5)。這火不是從燔壇上取下來的,故此不蒙神的悅納,(士十六 12,參民十六 46),就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅而死亡,神要在親近祂的人中顯為聖,在眾人面前得榮耀。(利十 2 3)。有注釋家論到這件事時,曾作以下三種不同的看法:

    1  認為他們是在會幕前用凡火燒香,好像可拉黨所行的,(民十六 6 7 17 18),其罪也類似烏撒(代上十三9 10,民四 15),和烏西雅一樣。(代下廿六 1621,民十六 40)。不當用凡火,妄逞己意行事。

    2  認為他們是要進聖所燒香,不當用凡火,任隨己意燒香,因神只需要祭司早晚燒香。(路一 8 9,出卅 7 8)。

    3  認為他們是要進至聖所燒香(參十六 1 2),不當用凡火。且正月不是在聖所燒香的時候,只有一年一次的七月初十日才可以如此行,(利十六 1 229),同時這不是眾祭司的本分,乃是大祭司一人獨行的事。── 李道生《舊約聖經問題總解()

 

【利十1215 祭司當得的分】1215節的細節已經在第六至七章的註釋中討論過了。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十13「你們要在聖處吃;因為在獻給耶和華的火祭中,這是你的分和你兒子的分;所吩咐我的本是這樣。」

 

【利十14「所搖的胸,所舉的腿,你們要在潔淨地方吃。你和你的兒女都要同吃;因為這些是從以色列人平安祭中給你,當你的分和你兒子的分。」

 

【利十15「所舉的腿,所搖的胸,他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭,在耶和華面前搖一搖;這要歸你和你兒子,當作永得的分,都是照耶和華所吩咐的。”」

  

【利十16「當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊,誰知已經焚燒了,便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒,說:」

 

【利十16 吃贖罪祭的重要性】相信贖罪祭有能力吸收 * 不潔,即獻這祭所要消除之物。這種儀式上的吸收是古代近東常見的概念。所吸收的分量若是極大(如:贖罪日),則整隻祭牲都要燒盡才能除去 * 不潔。但在大部分情況下祭司食用指定的部分,就是他在潔淨過程中的責任;米格倫提出這是聖潔吞沒 * 不潔的象徵。這說法若是對的話,米格倫認為亞倫對摩西所說的話反映他的恐懼和謹慎,也就沒錯了。他兩個兒子陳屍聖所,可能大增贖罪祭所吸收的 * 不潔,使祭肉對祭司有致命的作用。──《舊約聖經背景註釋》

 

【利十17「“這贖罪祭既是至聖的,主又給了你們,為要你們擔當會眾的罪孽,在耶和華面前為他們贖罪,你們為何沒有在聖所吃呢?」

 

【利十18「看哪,這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去,你們本當照我所吩咐的,在聖所裡吃這祭肉。” 」

 

【利十19「亞倫對摩西說:“今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭,我又遇見這樣的災,若今天吃了贖罪祭,耶和華豈能看為美呢?”」

 

【利十20「摩西聽見這話,便以為美。」

 

【思想問題(第8-10章)】

1 試從出29:43-46找出8章詳細記載亞倫等人受職過程的原因。當中步驟對今人有何教訓?

2 試從8; 9章及10章這三章找出經常出現的一句話。昔日百姓須遵守神所設立的獻祭制度。今日神又設立了什麽聖禮是信徒必須遵守的呢?

3 百姓一見耶和華的榮光(9:23),便立刻歡呼和俯伏在地,顯出真誠的敬拜。今日信徒當以什麽態度來敬拜事奉神呢?參來12:28-29

4 拿答和亞比戶的死給聖職人員什麽警惕?

──《串珠聖經註釋》