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利未記第七章例證與靈感集錦

 

【利七6「祭司中的男丁都可以吃這祭物;要在聖處吃,是至聖的。」

         只有祭司中的男丁可吃──能帶領人對付過犯愆尤的,定規是剛強者,這樣的人能享受基督。──《利未記讀經綱目》

 

【利七8「獻燔祭的祭司,無論為誰奉獻,要親自得他所獻那燔祭牲的皮。」

         獻燔祭的祭司可得燔祭牲的皮──皮指主在外形上道德的榮美。只要我們用基督來事奉神,用基督來服事別人,總能享受基督。──《利未記讀經綱目》

 

【利七9「凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的,並鐵鏊上做的,都要歸那獻祭的祭司。」

         素祭凡在爐中烤的,和煎盤中作的,並鐵鏊上作的,都要歸那獻祭的祭司──指經過火煉中的基督,作了我們苦難中的享受。但必須是剛強的人,才能享受基督。──《利未記讀經綱目》

 

【利七10「凡素祭,無論是油調和的是幹的,都要歸亞倫的子孫,大家均分。” 」

         素祭無論是油調的,是乾的,都要歸給亞倫的子孫大家均分──人對基督都能享受,但強弱各有不同。──《利未記讀經綱目》

 

【利七12~13素祭的餅與平安祭同獻──主在十字架上受死流血,成就了和平,我們才能享受主的生活為人。

         平安祭也是感謝祭,又有甘心祭(16)──感謝祭是因人蒙神恩典而獻,甘心祭乃是甘心樂意把一切獻上。所以甘心祭較感謝祭為高。──《利未記讀經綱目》

 

【利七13「要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭,與供物一同獻上。」

         要用有酵的餅。」「酵」自身含有腐敗力,向來是「腐敗」的一個表號。為甚麼要在平安祭中加入麵酵呢?原來平安祭是預表與神和好根基上的交通,這個交通來往有兩方面:一面是出於神,另一面則出於人。在神那一面,只能獻上「無酵餅」(12),因為神與一切罪惡無分;但在人這一面,則要用「有酵的餅」,因為在人身上尚存留許多殘缺不全的成分。故此,在我們的感謝和讚美堙A沒有絲毫可誇自己的餘地。―― 摩根《話中之光》

 

【利七13為著感謝獻的平安祭要用有酵的餅──獻感謝祭的人,來享受無酵的基督時,他若是軟弱有酵的,他所獻的也是最低的。──《利未記讀經綱目》

 

【利七14「從各樣的供物中,他要把一個餅獻給耶和華為舉祭,是要歸給灑平安祭牲血的祭司。」

         從這些餅中拿出一個作舉祭,歸給祭司──事奉主的人得以享受升天的基督作糧食。──《利未記讀經綱目》

 

【利七15「為感謝獻平安祭牲的肉,要在獻的日子吃,一點不可留到早晨。」

         感謝祭只可當天吃──這樣的祭物維持的能力很小。說出感謝的見證必須今天作,不可等久了。以後還需要新的經歷,才能天天享受基督作感謝祭。──《利未記讀經綱目》

 

【利七16~17還願的甘心祭──這種祭物的維持力較感謝祭強,可留到第二天吃,但不可留到第三天。這都是對基督的經歷說的。──《利未記讀經綱目》

 

【利七18「第三天若吃了平安祭的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算為祭,反為可憎嫌的,吃這祭肉的,就必擔當他的罪孽。」

         若第三天吃,必不蒙悅納,反為可憎嫌的,必擔當罪孽──我們不能一直作老舊經歷的見證,否則神和人都會憎厭。──《利未記讀經綱目》

 

【利七19「“挨了污穢物的肉就不可吃,要用火焚燒。至於平安祭的肉,凡潔淨的人都要吃;」

         沾染污穢的肉要用火燒了,不可吃──人來享受基督的平安,不可有玷污。──《利未記讀經綱目》

 

【利七19「凡潔淨的人都要吃。」】

在十三節,祭物中可以有酵。酵既表徵罪惡,又怎可容納在最聖潔的敬拜中呢?這是自我的成分,好像酵那樣彌漫在麥內。我們可能沒有察覺,不知道這是聖潔的神多麼不悅的事,但是我們仍帶著它進入聖所。

不容污穢——敬拜者知道不潔,必須除去。他不可有天良的污點,需要認罪悔改,不然就被剪除。他不能參予聖潔的禮儀,進入會幕裡面。

認罪潔淨——信徒與神相交,如有未認的罪,究不可任意。自我的酵原不能使我們享受與神相交,但在基督裡就不同了。祂寶血永遠潔淨我們的心,這是神恩慈的安排,使我們得以與神交往。

需要復興——多少信徒已經與神隔絕,他們的臉上沒有喜樂,禱告毫無能力,也沒有為神作見證——只有慨歎他們的憂苦。你若有這樣的經驗,就該省察過去的生活,查究一切原因。除去你的罪,就得仰望神的潔淨(參照約翰福音十三章),然後才與神相交,與神同享。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【利七19~21只有潔淨的人才能吃祭肉,否則必從民中剪除──這如同人來擘餅,必須脫離污穢,對付不潔,否則會遭受革除。──《利未記讀經綱目》

 

【利七23~27脂油與血都不可吃──脂油重在主耶穌身位的寶貴,是特別保留為著神的。血指主救贖的工作有非常的價值與地位,人不可隨意對待。──《利未記讀經綱目》

 

【利七30「他親手獻給耶和華的火祭,就是脂油和胸,要帶來,好把胸在耶和華面前作搖祭,搖一搖。」

         胸作搖祭──胸表明主的愛,搖祭表明主的死而復活。──《利未記讀經綱目》

 

【利七32「你們要從平安祭中把右腿作舉祭,奉給祭司。」

         腿作舉祭──腿是行動的能力,舉祭表明主的升天。──《利未記讀經綱目》