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利未記第八章例證與靈感集錦 【利八2~3 以色列人中為甚麼需要祭司？】神要以色列人成為祭司的國度，聖潔的國民（參出19:6）。自從亞當犯罪以後，罪便使人與神隔絕，人就需要藉著中保使罪得赦。起初，在列祖時代（如亞伯拉罕與約伯時代），是由一家一族之主作他們的祭司，為全家獻祭。出埃及以後，神揀選亞倫和他的後裔作全民族的祭司。祭司站在神與人的中間，是全職的屬靈領袖，管理獻祭的事。只因人的軟弱犯罪，神才藉祭司制度使每個人和團體得以與祂和好。這種不完全的制度，在基督裡被成全了。耶穌基督親自作了我們的大祭司；現在，所有基督徒都可以藉著祂來到神面前。――《靈修版聖經註釋》 【利八2，14】這裏給我們指出奉獻的路。在神面前，人如果要承接聖職，要奉獻給神，第一個問題就是贖罪，這是沒有話說的。這一個贖罪的問題是大的，所以要用一隻公牛來解決。需要這一個人是得救的，是屬於主的，才能奉獻給神。這一個工作是相當大，所以需要像一隻公牛那樣大的來成就這一件事。這一個是奉獻的根基。── 倪柝聲 【利八8 烏陵、土明是用來求問神旨意的吧？我也好想有這兩樣東西，可以不可以？】烏陵和土明究竟是甚麼？我們對此所知很少，那可能是神用來指引百姓的寶石。大祭司將它裝在胸牌之前的口袋裡。有學者認為，烏陵可能表示對人的求問做出‘否’的答覆，土明則表示‘是’的答覆。大祭司以禱告求神指引以後，將寶石從袋中搖出來，神會使恰當的寶石掉出。另一種看法認為，烏陵和土明都是平面的小片，每片上面一邊是“是”，另一面是“否”。祭司將兩片都從袋中倒出來。如果兩片皆為‘是’的話，則表示神的答覆是肯定的；若都是‘否’的話，則表明結果是否定的，如果一是一否，則表示無答覆。神使用這種方法引導百姓，有一個明確的目的，就是要教導他們順從祂的原則。我們現在沒有烏陵和土明，因為有啟示全備的聖經，所以不必別出心裁，創設類似的方法來求神引導。――《靈修版聖經註釋》 【利八10~11】承接聖職時，摩西用膏油膏帳幕，和其中所有的。又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇，和壇的一切器皿，並洗濯盆，和盆座，使它成聖──(1)膏油含有神人二性，抹在帳幕和器具上，說出神喜歡在一切事奉祂的事上，滿了神人二性的調和(帳幕也是神人二性的故事)。尤其在祭壇那裏，乃是中心轉彎的地方，更需要神人二性的調和。(2)摩西來抹膏時，是把帳幕和附屬的器具分成一組，把祭壇和洗濯盆又分成一組，前者豫表天上的，後者豫表地上的，說出不論天上或地上的一切，都需要滿了神人二性的調和。──《利未記讀經綱目》 【利八12 膏亞倫作大祭司有甚麼意義呢？神讓你有現今的地位又有何用意？】大祭司的職權是其他祭司所沒有的。獨有他在一年一度的贖罪日可以進入會幕裡的至聖所，為百姓贖罪，因此他是眾祭司的主管。大祭司乃是象徵著耶穌，是祂的預表，祂乃是我們永遠活著的大祭司（參來7:26-28）。。──《靈修版聖經註釋》 【利八12，30】利未記第八章說到亞倫受膏油，第九章說到他獻祭。大衛還沒有作王之先，也是先受撒母耳替他抹油(撒上十六12~13)，然後他才起首按神所賜給他的職分來事奉神。這很清楚的給我們看見，職事是在膏油之後。一個人在神面前有職事，他必定在神面前先得著膏油。── 倪柝聲 人得著膏油不是為著得能力，不是為著說方言、顯神蹟、行奇事，人得著膏油乃是為著在神面前分別為聖。受膏在舊約中只有一個意思，就是表明這一個人是屬於神的。膏油是為著分別，膏油也是為著成聖。抹油的意思就是分別為聖歸於耶和華，或者說歸於耶和華為聖。── 倪柝聲 【利八18】「他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，」 燔祭的意思，乃是說完全燒掉的祭。贖罪祭只是叫我們的罪得著解決，燔祭是叫我們在神面前蒙悅納。燔祭乃是說，主耶穌在神面前，那一個馨香的味道，叫神悅納祂。我今天奉獻給神，我因著主耶穌得蒙神的悅納。──
倪柝聲 【利八22~24】承接聖職的祭所用的羊，不是像燔祭把整隻燒掉，整個的羊都為著神。這裏是把血塗在獻祭之人的右耳垂上和右手大拇指上，並右腳大拇指上，意思是根據於基督在神面前的蒙悅納，我現在站在一個地位上，我作一個聽話的僕人，我為神作事，我為著神走路。從今以後我的手是屬乎神的，我的腳也是屬乎神的。從今以後，我的耳朵要聽話。主，我整個人要為著你。── 倪柝聲 沒有血的記號，就沒有權利所在的地位。沒有血的記號，就是沒有愛所在的地方。這裏的血，說出主用重價買了我，也說出主愛我。因著有血，有愛，有權利，我把我全身獻上。是那一隻羊被殺了，這是活祭。血在我身上是祭；但是我是活著的，所以我獻上我整個的人，在主面前作活祭獻上給神(羅十二1)。── 倪柝聲 血只抹在三個地方︰人的手、人的腳、人的頭。其餘的地方乃是衣服把人完全遮蓋了。所以，穿衣服的目的乃是為著遮蓋。血的屬靈意義是拒絕顯露。衣服所遮不到的地方，聖經裏是用血來遮蓋。所以，以衣服的意義來看，是遮蓋得越多越好。凡坦胸露臂的，不是神所喜悅的。── 倪柝聲 【利八22～36完全享用基督的豐滿】亞倫和他的兒子們七天不能離開會幕，連出會幕的門都不可以，就是七天完全地生活在會幕裏。所以承接聖職不是在一天裏作完的，繼續還要作，一直作到日子滿了。究竟多少天才算是滿呢？七天。這個很有講究的，現在很多人有個錯覺，他們以為我要服事神，那怎麼進入事奉的實際裏去呢？那就上神學院囉。幾年工夫下來，神學畢業了，那就可以去服事神了。沒有那麼簡單的事。 從前有一些公會，他們叫神學院裏的學生作準牧師，現在叫做候任牧師。沒有這樣的事。我們看第一天所作的，完全是屬靈的經歷。但神說一天還不夠，要七天，七天不能回家，七天要住在會幕裏，七天要在那裏經歷基督成為他的一切，七天在那裏經歷脫離自己，完全是屬靈的操練。所以這七天你只作了六天還不行，日子還沒有滿足，必須是七天。那七天中，我們留意七天都要贖罪，七天都要尋求神的喜悅，七天都要學習在交通裏接受神的恩典。我們感謝神。 如果在這七天裏，他按著神的吩咐作完了，等到第九章的第八天，我們就看到真正的服事，看見第一次的服事。如果這七天沒有完滿地作成，他們偷偷地回家去看一下，也許太太剛生下孩子，我必須去看看孩子，我還沒有看過他。糟糕了，如果這七天沒有滿足，那個結果是甚麼？結果就是死亡。用實際來說，就說你整個服事的前途就完了。也許你六天都過了，你也好象有了一點點的職份了，但是在實際的服事上，神說，「你死了」。所以那七天過了，這承接聖職才算大功告成。——王國顯《在耶和華面前蒙悅納──利未記讀經劄記》 【利八26~27】『右腿』原文是『肩』。餅和肩是表明主耶穌的兩方面。肩是能力的地方。羊的肩，是給我們看見主耶穌的神格方面的事。脂油是肥美的。所以是指神的榮耀方面的事。餅，給你看見是祂人性的問題，祂是一個沒有酵的，沒有瑕疵的完全人。祂是充滿聖靈的人，祂是一個頂細定嫩的人。祂的性情，祂心裏的感覺，祂屬靈的知覺，都是頂細、頂嫩的。祂不粗魯的人，祂是細嫩的人，像一塊薄餅一樣一碰就要破的。這些東西，要擺在亞倫的手裏，然後再加在燔祭上燒掉，這個叫作奉獻。廿二至廿四節還不算是奉獻，還不過說出奉獻的根據──又愛，又權利，現在可以奉獻了。要到廿八節才是奉獻。── 倪柝聲 【利八27】「把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。」 在希伯來文裏，奉獻應當繙作to fill the hand，意即充滿這手，或作把手充滿了。本來手是空的，現在把它裝滿了。所以你讀到亞倫的手裏拿著那麼多的東西的時候，這就是奉獻的時候。亞倫手裏空的時候，還沒有奉獻。亞倫手裏滿的時候，他手裏再也不能拿別的東西的時候，這是奉獻。亞倫手裏只能有主的餅的時候，這是奉獻。主在地上沒有酵的生活，主在地上充滿聖靈，有細嫩的感覺的生活，當他充滿這些的時候，才有奉獻。我的手裏──手是作事最高的表示──滿有基督的時候，這一個時候就是奉獻。──
倪柝聲 【利八30】「摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。」 我們的衣服應當顯出成聖的樣子來。在衣服上應當有聖靈的印記在上面，應當有膏油的印記在上面。能夠在那裏穿得成聖，像你的那一個人一樣。──
倪柝聲 【利八30成聖的祭司】「使他和他們的衣服一同成聖。」
祭司的職任非常重要，因此神吩咐要使他們受膏成聖，如君王和先知一樣。 【利八33】「你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。」 註︰本章是出廿九章的實行，兩者大致相同。──《利未記讀經綱目》 【利八33「不可出會幕的門。」】 七天內亞倫與他的兒子因受血與油的潔淨，受命等候在聖所內。他們不准出會幕的門，只能吃聖物，等到第八天才可擔任祭司的職任。我們也該與大祭司一起關在裡面，為要承受聖職。 在祂裡面——我們在基督裡，這是神的計畫，甚至在創立世界以前我們已經被祂揀選了。我們在祂裡面，好似挪亞在方舟裡，幼童在家庭中，肢體在身子上，枝子連在葡萄樹；這又好似海洋中的海草，陽光下的珍珠。我們在祂裡面，得著最強的保障，任何惡毒與仇敵都不能侵入——堡壘、聖城那麼固若金湯。我們在祂裡面，好似陳設餅在會幕裡，又如小樓上升起的爐火。 主在其中——我們能在高處，要保持我們的生活經驗。敵人會不住引誘我們離開，到下面平原與他議和。他居然要我們離開至高的隱秘處，多麼可怕的試探。總要小心，餌可能很吸引，但是後果是毀滅。要日夜與大祭司在一起聽從主的命令。祂必住在其中。 主自己為我們預備筵席，與祂同享福分，這是多麼喜樂的應驗。「兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」 ──邁爾《珍貴的片刻》 【利八36 做妥細節，滿足禮儀上的要求，不太難；但論到人的內心是否真的潔淨無瑕？這……】亞倫和他的兒子“行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事”。這卷書中，有許多詳細的法則，確遵毋違實在不容易。他們明白神的心意，知道祂要他們如何事奉，並要他們存怎樣的態度來事奉。各種細則也叫我們小心翼翼，以此為榜樣順服、事奉神。祂絕不苟且，祂要我們成為完全聖潔的子民。──《靈修版聖經註釋》 【利八章
作為領袖的你，對自己有甚麼要求？】亞倫和他的兒子為甚麼需要被潔淨，且被分別出來呢？雖然利未支派的人都被指派事奉神，但神惟獨揀選亞倫的後裔做祭司，他們只有潔淨自己，奉獻自己，才能享有獻祭的尊榮與責任，然後才可以教導百姓照樣行。 本書8、 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
8 按立亞倫與其眾子為祭司 5 摩西對會眾說：“這是耶和華吩咐我作的事。” 6 摩西領亞倫和他的兒子來，用水給他們洗身。 7 然後給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用巧工織成的以弗得帶子束上，把以弗得繫在他身上。 8 又給他佩上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌裡面， 9 把禮冠戴在他頭上；在禮冠前面安上金牌，就是聖冠，都是照著耶和華吩咐摩西的。 10 摩西取膏油，抹了帳幕和其中所有的東西，使它們分別為聖。 11 又七次彈膏油在祭壇上，膏抹祭壇和祭壇的一切器皿，以及洗濯盆和盆座，使它們分別為聖。 12 然後把膏油倒在亞倫的頭上，膏立他，使他分別為聖。 13 摩西把亞倫的兒子帶來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照著耶和華吩咐摩西的。 14 他把贖罪祭的公牛牽來；亞倫和他的兒子按手在贖罪祭的公牛的頭上。 15 摩西就宰殺公牛，取了血，用指頭抹祭壇四角的周圍，潔淨祭壇，其餘的血倒在祭壇腳那裡，使祭壇成聖，為壇贖罪。 21 又用水洗淨了內臟和腿之後，摩西就把整個公綿羊焚燒在祭壇上；這是燔祭，是獻給耶和華馨香的火祭，都是耶和華吩咐摩西的。 33 七天之內，你們不可出會幕的門口，直到你們承受聖職禮的日子滿了，因為主要用這七天使你們承受聖職（“使你們承受聖職”原文作“他充滿你們的手”）。 個人禱告感言 今天所行的，是照耶和華的吩咐而行，為你們贖罪。七天之內，你們晝夜都住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為耶和華是這樣吩咐我。於是亞倫和他的兒子行了耶和華藉著摩西吩咐的一切事。利未記
8:34-36 讚美永恆的主，我們在天上的父上帝。感謝祢親自的招聚我們，揀選我們。清晨我們帶著敬虔的心，接受祢給我們新一天的任命。感謝祢親自安排我們在基督的身體內成為肢體，能夠互相的配搭。我們首先為自己獻上贖罪的祭，存儆醒敬畏的心，領取義袍，今日要在家人及親友面前，活出榮神益人的一天。 慈悲仁愛的天父，我們把身心靈都歸祢為聖，誠心去過披帶基督的生活，不擅作主張，專心以父祢的事為念，以聖經為行事的基礎，不偏離天父祢的性情，能以基督的腳踪為榜樣行在義中，作真誠的人，事事撫心自問，不求自己的榮耀。 感謝讚美主耶穌，感謝祢為我們立下榜樣，祢只作父所作的事。感謝主耶穌為我們展開生命之道，只要我們願意遵行天父的旨意而去行事為人，就會知道這是出於天父的感動，還是我們憑著自己的意思說的話和該做的事。 主耶穌赦免我們沒有真心誠意的罪，沒有重視三重的潔淨，就是水的潔淨、血的潔淨和膏油的潔淨。原諒我們心裡相信，但言語和行為還沒有自潔，徹底認罪，脫離卑賤的事，未能作貴重的器皿，合乎主用，去行各樣的善事。赦免我們未能凡事尋求祢的美意，虧缺了天父的榮耀。寬恕我們輕視服侍祢是我們的光榮，是一生最美的祝福。。 感謝讚美聖靈奇妙的作為，在我們面對疫情的衝擊不安，天災人禍沖昏頭腦，和生活令整個人都繃緊失去耐性之時，祢賜下靈浸洗滌我們的心靈，叫我們能沐浴在主的恩言善道之中，經歷身心靈的舒暢，在靜默等候耶和華中從新得力，能如鷹展翅上騰，衝破暴雨和烏雲，望見曙光的再現。我們疲乏的，祢加添能力，我們軟弱的，祢加增力量。 求聖靈復興我們眾教會，賜我們眾教會有受教者的舌頭，使我們知道怎樣用言語扶助疲乏的人，安慰苦難中的弱勢社群。求聖靈每天清晨先來喚醒我們，每天清晨開啟我們的耳朵，使我能像受教者一樣靜靜領受。叫我們能與弟兄姊妹一同前行，沒有違抗，沒有後退，也沒有羞愧。能用真理洞穿黑暗，讓靈光照進每一個人的心靈。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |