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利未記第十二章例證與靈感集錦

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【利十二1~4  你的身體和心靈都已經預備好去敬拜神沒有?】婦人生嬰孩之後,為甚麼被認為是“不潔淨”的呢?那是因為她在生產之後,會有惡露流出,是不潔淨的,使她無法預備好進入會幕的純潔環境之中。――《靈修版聖經註釋》

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【利十二1~4  性與生育是否為不潔淨的事?】不潔淨並不是指有罪或污穢。神創造人是造男造女,又吩咐人要生養眾多(參創1:27-28)。祂並沒有改變心意,說性與生育是不潔淨的,這裡可能要提醒我們人是帶著罪出生的,需要經過潔淨才可以和聖潔的耶和華同在(耶和華就住在以色列人中)。另一方面,婦女在生產過程的血污亦使人聯想起污穢,需要潔淨才可以回到神的同在中。──《靈修版聖經註釋》

 

【利十二2「“你曉諭以色列人說:若有婦人懷孕生男孩,她就不潔淨七天,象在月經污穢的日子不潔淨一樣。」

         女人與生產──女人代表人和人的地位。全宇宙中只有一個男人,就是基督。此外,所有的人都是女人。女人裏面的不潔就是人裏面的不潔。女人生孩子不潔,含意重在說到源頭不潔,這一個源頭就是人。我們都是從母親生的,因此「從肉身生的,就是肉身」(約三6)。源頭既然不潔,自然所生的也就不潔。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二25生男孩不潔七天,生女孩不潔十四天──七是完全的數字。男指剛強,女指軟弱。這表明人在剛強的一面是完全不潔的,在軟弱一面更是雙倍的不潔。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二3「第八天,要給嬰孩行割禮。」

         第八天行割禮──叫人經過死而復活,將人天然生命治死、除掉。人的不潔需要了結,才能有新的起頭(參西二11)。──《利未記讀經綱目》

 

【出十二3~6祭牲要在那月的第十日選好,留到第十四日。這大抵是要避免匆遽行事,並且留時間給眾人細看,不致用有瑕疵的牲畜。後來由祭司獻祭時,便不再遵行這要求了。祭牲是『在兩個黃昏之間』(修訂本)殺了;參看廿九章卅九節;三十章八節。撒瑪利亞人依然把這解作在太陽落下與天黑之間;新英文本『在黃昏與天黑之間』,及新國際本的『薄暮』也是依此。在基督的時代,這時間慣常是三時至五時之間,但是顯得極其趕忙,而其他兩段經文使用這名稱,都暗示撒瑪利亞的傳統是正確的。──《每日研經叢書》

 

【利十二4~5女人產後七天,要居家三十三天。若生女孩,要居家六十六天──(1)三十三加七(2)是四十天,表徵試驗和試煉的時期。前章的不潔只到晚上,但這裏出於源頭的不潔,乃是在骨子裏根深蒂固的不潔,在天然生命裏無法潔淨。以色列人在曠野漂流四十年,末了埋在約但河,再帶進復活,說出人只有在復活裏才得潔淨。四十又是五乘八,表明人在復活裏向神負完全的責任,就得潔淨。(2) 六十六加十四是八十,更是復活的顯明。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二6~7不潔的日子滿了,要獻燔祭,後獻贖罪祭──人的不潔,因未完全為神活著,所以先獻燔祭後獻贖罪祭。基督的救贖使我們得潔,不僅叫我們罪得赦免,並且叫我們經過死而復活,解決了神人之間的一切問題,叫我們能與神相交,所以祂親身擔當了我們的罪,使我們既在罪上死,就得以在義上活。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二8「她的力量若不夠獻一隻羊羔,她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻為燔祭,一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪,她就潔淨了。” 」

         「祭司要為她贖罪,她就潔淨了。」這一章是關乎婦人生子的條例,表明凡經婦人所生的族類,都是污穢的。大衛說:「我是在罪孽裏生的,在我母親懷胎的時候就有了罪」(詩五十一5)。所以神規定婦人生子之後,必須藉著獻祭而成聖。對我們說來,生子的婦人已因那一個「女人的後裔」永遠成聖;藉著祂,婦人能以在生產的事上得救(參提前二15)。―― 摩根《話中之光》

 

【利十二8「取兩隻斑鳩。」】

這是窮人的祭物,因為他們實在買不起羊羔。一切的祭就指向那大祭,獻在各各他。

寶血的功效——最窮困的與最軟弱的人也可得著主的寶血。福音是向窮人傳的,神的呼召是對沒有錢財的人。救恩是對無法求得功德的人,信心就可使人稱義。這道已經離你近了。

信心的表現——斑鳩只是表明些微的奉獻,似乎無足輕重,但是救恩的享受方面並未減少,不比急速的公牛差。可見信心的表現不在量一方面,而是其物件。信心究竟有沒有註定在基督身上?這必須是真實的信心,即使只觸摸主衣袍的繸子,也因此得救。

律法的用意——在律法中,雖然有可默想的柔情。這似乎說明我們主的母親,她特別為耶穌獻上斑鳩。主是多麼卑微!祂在群山上都有千萬的牛羊,卻肯虛己,甚至連祂肉身的父母只能用最微薄的禮物,符合律法的要求。祂蹲下來,我們才可昂然起來。祂虛己,我們才被充滿。祂貧窮,我們才可富足。祂成為人,我們才可以成為屬神的人。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【歷十二8潔淨的日子】「祭司要為她贖罪,她就潔淨了。」

  神對潔淨的事,看得十分重要。
  血裏有生命;但只是在人體內的時候,才是生命,離開了人體,即是死亡的記號。因此,在埃及的逾越節,以色列各家的門上,塗羔羊的血,是以死亡抵拒死亡,使那家裏的人,得到救贖。
  “凡流人血的,他的血也必被人所流。”(創九:6)是說神以流人血,傷害人生命,為有罪的。生產是新生命的產生,但經過流血,在神看是污穢的。
  在生產的過程中,不能沒有“產血不潔”。生育男孩子的婦人,要經過不潔淨七天,此後,還“在產血不潔之中,要家居三十三天。她潔淨的日子未滿,不可摸聖物,也不可進入聖所。”(利一二:4
  生養眾多,是神所定規人類繁育的方式,但犯罪後的人,處於咒詛之下(創三:14-19),生下來之後,即是走向死亡進程的開始。如果沒有主耶穌基督的救贖,更是走向永遠死亡。
  沾染死亡是不潔淨的。但若生女孩,不潔的期間,要比生男孩長一倍。(利一二:4-5)為甚麼條例有此不同呢?可能是因為女孩長成為婦人,會再生育的緣故。
  婦人滿了潔淨的日子,就要獻上“一歲的羊羔為燔祭,一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭…她的力量若不夠獻一隻羊羔,她就要取兩隻斑鳩,或是兩隻雛鴿;一隻為燔祭,一隻為贖罪祭。”(利一二:6-8)這裏先說到燔祭,後說贖罪祭,與一般的次序不同:燔祭表明新生命要成聖歸主,為主而活;贖罪祭是為產婦得成潔淨。婦人為了產下新生命,不僅要付上經生產艱難痛苦的代價,還要成為不潔。
  人犯罪之後,神對女人說:“你生產兒女必多受苦楚。”(創三:16);聖經又說到:聖潔敬虔的婦女,“必在生產上得救”(提前二:15)。可見生育的過程,幾如經過死亡。在自然界的種植,“所種的若不死,就不能生”(林前一五:36),在屬靈方面,情形亦復如此。所以主的使徒說:“死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。”(林後四:12)這多麼像耶穌呢!保羅為了教會,“受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏”(加四:19)。這豈不是神的僕人所應當有的心志嗎?── 于中旻《聖經研究》

 

十一章說出人的不潔是因著外面接觸的環境不潔,是客觀的,表面的。十二章至十五章說出人裏面的根源不潔,是主觀的,深入的,這兩面都需要基督的救贖。──《利未記讀經綱目》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:利未記 12

產婦潔淨之條例

1      耶和華對摩西說:

2      “你要告訴以色列人:如果有婦人懷孕,生了男孩,她就不潔淨七天,好像患病污穢的日子不潔淨一樣。

3      第八天男嬰要受割禮。

4      婦人潔淨產血的時期要住在家三十三天;得潔淨的日子未滿之前,她不可觸摸任何聖物,也不可進入聖潔的地方。

5      如果她生了女孩,就不潔淨十四天,像月經污穢的日子一樣;婦人潔淨產血的時期,要住在家裡六十六天。

6      “潔淨的日子滿了,不論是為男孩或是為女孩,她都要用一隻一歲的綿羊羔作燔祭,一隻雛鴿,或一隻斑鳩作贖罪祭,帶到會幕門口那裡,交給祭司。

7      祭司把供物獻在耶和華面前,為她贖罪,她的血就潔淨了。以上是生育男女的律例。

8      她的經濟能力若是不夠獻一隻羊羔,她可以拿兩隻斑鳩,或是兩隻雛鴿,一隻作燔祭,一隻作贖罪祭;祭司要為她贖罪,她就潔淨了。”

 

個人禱告感言

 

潔淨的日子滿了,不論是為男孩或是為女孩,她都要用一隻一歲的綿羊羔作燔祭,一隻雛鴿,或一隻斑鳩作贖罪祭,帶到會幕門口那裡,交給祭司。祭司把供物獻在耶和華面前,為她贖罪,她的血就潔淨了。以上是生育男女的律例。利未記 12:6-7

 

讚美造男造女的創造主,我們在天上的父上帝。看哪,天和天上的天,地和地上的一切都是屬於耶和華我們的 神的。祢是可敬可畏的至高者,祢是萬有之首。清早起來,我們一同唱詩,歌頌祢榮耀的聖名。

感謝祢讓我們每一個人都出於母胎,甚至同出於一個母胎,我們每一個人都是不一樣的。感謝祢賜我們各人不同的恩賜和能力,也給予我們獨特的使命和人生,就是好好活出自己,珍惜每一個機會,在生命中彰顯天父的榮耀。

 

感謝讚美主耶穌,祢是彌賽亞,我們的主,我們的王。感謝祢來將我們從罪惡裡救出來,祢是叫我們能親自體驗天父與我們同在的以馬內利。感謝祢讓我們明白無論是生男或是生女、縱使要求潔淨之禮節不一樣,甚至心中感到不公平的對待之時,我們要效法祢在客西馬利園的禱告,凡事順服,忍耐等候天父彰顯祂的美意。叫我們也能效法馬利亞能唱出:我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂。

主耶穌赦免我們沒有讓主居首位,原諒我們忘記了天父要求我們的是甚麼,就是只要求我們敬畏耶和華我們的神,行在祂的一切道路上,愛祂,一心一意事奉耶和華我們的神。並且能愛人如己,就是去行公義,好憐憫,存謙虛謹慎的心與主祢同行。

 

求聖靈祢來打開我們的心竅,能明白天父要我們遵守祂的誡命和律例,不是要奴役我們,乃是要我們獲得更美更完備的福氣。求聖靈開我們的眼目,能望穿現時的疫情,能攀越各樣的天災人禍,望見天父的道路高過我們的道路,明白天父的意念高過我們的意念。

求聖靈來喚醒我們眾教會,領我們起來發光,因為祢的光已經來到。求祢幫助我們刷亮眾教會的燈臺,在這黑暗遮蓋大地,幽暗遮蔽萬民的時刻,能高舉基督的光,叫世人能在旭日初升的光輝中,進入教會接受基督。主內相聚的喜樂,靈裡的相通能重現在每一間的教會之中。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人