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利未記第十二章例證與靈感集錦

 

【利十二2「“你曉諭以色列人說:若有婦人懷孕生男孩,她就不潔淨七天,象在月經污穢的日子不潔淨一樣。」

         女人與生產──女人代表人和人的地位。全宇宙中只有一個男人,就是基督。此外,所有的人都是女人。女人堶悸漱ˉ銧N是人堶悸漱ˉ銦C女人生孩子不潔,含意重在說到源頭不潔,這一個源頭就是人。我們都是從母親生的,因此「從肉身生的,就是肉身」(約三6)。源頭既然不潔,自然所生的也就不潔。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二25生男孩不潔七天,生女孩不潔十四天──七是完全的數字。男指剛強,女指軟弱。這表明人在剛強的一面是完全不潔的,在軟弱一面更是雙倍的不潔。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二3「第八天,要給嬰孩行割禮。」

         第八天行割禮──叫人經過死而復活,將人天然生命治死、除掉。人的不潔需要了結,才能有新的起頭(參西二11)。──《利未記讀經綱目》

 

【出十二3~6祭牲要在那月的第十日選好,留到第十四日。這大抵是要避免匆遽行事,並且留時間給眾人細看,不致用有瑕疵的牲畜。後來由祭司獻祭時,便不再遵行這要求了。祭牲是『在兩個黃昏之間』(修訂本)殺了;參看廿九章卅九節;三十章八節。撒瑪利亞人依然把這解作在太陽落下與天黑之間;新英文本『在黃昏與天黑之間』,及新國際本的『薄暮』也是依此。在基督的時代,這時間慣常是三時至五時之間,但是顯得極其趕忙,而其他兩段經文使用這名稱,都暗示撒瑪利亞的傳統是正確的。──《每日研經叢書》

 

【利十二4~5女人產後七天,要居家三十三天。若生女孩,要居家六十六天──(1)三十三加七(2)是四十天,表徵試驗和試煉的時期。前章的不潔只到晚上,但這堨X於源頭的不潔,乃是在骨子堮痦`蒂固的不潔,在天然生命媯L法潔淨。以色列人在曠野漂流四十年,末了埋在約但河,再帶進復活,說出人只有在復活堣~得潔淨。四十又是五乘八,表明人在復活埵V神負完全的責任,就得潔淨。(2) 六十六加十四是八十,更是復活的顯明。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二6~7不潔的日子滿了,要獻燔祭,後獻贖罪祭──人的不潔,因未完全為神活著,所以先獻燔祭後獻贖罪祭。基督的救贖使我們得潔,不僅叫我們罪得赦免,並且叫我們經過死而復活,解決了神人之間的一切問題,叫我們能與神相交,所以祂親身擔當了我們的罪,使我們既在罪上死,就得以在義上活。──《利未記讀經綱目》

 

【利十二8「她的力量若不夠獻一隻羊羔,她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻為燔祭,一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪,她就潔淨了。” 」

         祭司要為她贖罪,她就潔淨了。」這一章是關乎婦人生子的條例,表明凡經婦人所生的族類,都是污穢的。大衛說:「我是在罪孽堨耵滿A在我母親懷胎的時候就有了罪」(詩五十一5)。所以神規定婦人生子之後,必須藉著獻祭而成聖。對我們說來,生子的婦人已因那一個「女人的後裔」永遠成聖;藉著祂,婦人能以在生產的事上得救(參提前二15)。―― 摩根《話中之光》

 

【利十二8「取兩隻斑鳩。」】

這是窮人的祭物,因為他們實在買不起羊羔。一切的祭就指向那大祭,獻在各各他。

寶血的功效——最窮困的與最軟弱的人也可得著主的寶血。福音是向窮人傳的,神的呼召是對沒有錢財的人。救恩是對無法求得功德的人,信心就可使人稱義。這道已經離你近了。

信心的表現——斑鳩只是表明些微的奉獻,似乎無足輕重,但是救恩的享受方面並未減少,不比急速的公牛差。可見信心的表現不在量一方面,而是其物件。信心究竟有沒有註定在基督身上?這必須是真實的信心,即使只觸摸主衣袍的繸子,也因此得救。

律法的用意——在律法中,雖然有可默想的柔情。這似乎說明我們主的母親,她特別為耶穌獻上斑鳩。主是多麼卑微!祂在群山上都有千萬的牛羊,卻肯虛己,甚至連祂肉身的父母只能用最微薄的禮物,符合律法的要求。祂蹲下來,我們才可昂然起來。祂虛己,我們才被充滿。祂貧窮,我們才可富足。祂成為人,我們才可以成為屬神的人。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

十一章說出人的不潔是因著外面接觸的環境不潔,是客觀的,表面的。十二章至十五章說出人堶悸漁皕膜ˉ銦A是主觀的,深入的,這兩面都需要基督的救贖。──《利未記讀經綱目》