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利未記第十三章例證與靈感集錦 【利十三2】「“人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大麻瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。」 大痲瘋――指從人裏面發出來嚴重的罪，如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神(舊約中米利暗、耶哈西、烏西亞等皆是)。 癤子、癬、火斑――指外面的錯誤、過失、缺點：(1)癤子――與人疙疙瘩瘩，不能平和相處。(2)癬――和人有難處，不太顯出，但不舒服。(3)火斑――人的驕傲、自誇、顯揚自己。――《利未記讀經綱目》 【利十三2，4】帶到祭司那裏查看，斷定，並關閉七天――這祭司一面指主耶穌，一面指事奉神的人，代表神來查看斷定。在判斷時不但嚴格，且很謹慎。――《利未記讀經綱目》 【利十三3】「祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大麻瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。」 毛變白――毛是代表能力，我們要謹慎保守，以免能力衰退，失去基督徒在神面前正常的生活。 深於皮――有了過失錯誤，存心隱蔽，不肯承認出來。――《利未記讀經綱目》 【利十三4】「若火斑在他肉皮上是白的，現象不深于皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。」 火斑在肉皮上變白――過犯已承認出來，並證明這過犯已成過去。 關七天――(1)神盡力盼望人得能好轉，滿有寬容。(2)神不輕易定人的罪。(3)基督徒裏面生命的能力是他的醫治，但要嚴謹，不再像從前給他太多的自由。――《利未記讀經綱目》 【利十三6】「第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。」 災病發暗沒發散――人的軟弱為生命所吞滅，乃是基督在人裏面作恩典恢復的工作。――《利未記讀經綱目》 【利十三8】「祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔淨，是大麻瘋。」 災病發散――構成痲瘋的罪，不只對少數人，且漫延波及多人，越過越擴散。――《利未記讀經綱目》 【利十三10】「祭司要察看，皮上若長了白癤，使毛變白，在長白癤之處有了紅瘀肉，」 「祭司要察看。」大痲瘋是「罪」的記號。它乃是一種隱藏在血液裏的疾病，而人的生命就在血中。在對待大痲瘋的條例中，祭司所能作的事，就是檢驗在人身上的疾病，是否確是痲瘋。檢驗結果若斷定為大痲瘋，除了使患者完全與群眾隔離之外，再無其他措施可行。然而我們的主，祂不僅來察看，並且伸手摸那一個長大痲瘋的人──祂來對付了我們的罪。――
摩根《話中之光》 舊病發白處顯出紅瘀肉――痲瘋的罪已經發過(白肉)，但再次的正在發作(紅肉)。――《利未記讀經綱目》 【利十三11】「這是肉皮上的舊大麻瘋，祭司要定他為不潔淨，不用將他關鎖，因為他是不潔淨了。」 舊大痲瘋――舊病又復發，弱點又顯明出來了。――《利未記讀經綱目》 【利十三13】「祭司就要察看，全身的肉若長滿了大麻瘋，就要定那患災病的為潔淨；全身都變為白，他乃潔淨了。」 全身的肉長滿了大痲瘋，全身變白――滿身是罪，都肯擺在神前承認，就得潔淨(詩五十一篇中的大衛)。――《利未記讀經綱目》 【利十三13「若長滿了大麻風，就要定那患災病的為潔淨。」】 起初看來，這似乎很特別。麻風開始出現，在皮肉上還不鮮明，要算為不潔淨。但是長滿了，從頭頂至腳底都有了，祭司反而可以宣佈潔淨。 救贖的恩典——我們若自以為是，為自己的罪推辭，看自己可愛尊貴，救贖的恩典對我們就無效了，但是我們認為無能無助，一無是處，神白白的恩典才可向我們賜福。我們已到了盡頭，完全失望，在主的腳前塵土之中，從頭頂至腳底都是需要，全是污穢，那麼我們就與主最親近了。我們不僅自己蒙恩，也成為別人蒙福的導管。 蒙福的途徑——你願升高嗎？那麼先要在神面前謙卑下來。神的寶座不是從臺階走上去，而是走下去，那個稅吏捶著胸說：開恩可憐我這個罪人，他回家時就得以稱義了。罪在哪裡顯多，恩典也在那裡顯多。凡謙卑的必升高。「那至高至上永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。」（以賽亞書五十七章十五節） ──邁爾《珍貴的片刻》 【利十三16~17】紅肉變白――雖有構成痲瘋的罪，若肯承認，就算為潔淨。――《利未記讀經綱目》 【利十三18~19】長瘡之處起白癤或白中帶紅的火斑――長瘡指人外面生活的弱點。當人得救後雖已蒙醫治，但以後又再軟弱，並有新的弱點顯出，此時需要查看，有無變成大痲瘋的可能。――《利未記讀經綱目》 【利十三24】「“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中帶紅的，或是全白的，」 火毒的瘀肉成火斑――指人的血氣，如發脾氣、稱義自己、不肯原諒別人等。――《利未記讀經綱目》 【利十三29】「“無論男女，若在頭上有災病，或是男人鬍鬚上有災病，」 頭上有災病――指在服權柄和思想上出事情。凡在思想上或真理上出毛病的，定規在權柄上也出毛病。 鬍鬚上有了災病――指人的自居、自尊，要得到別人的高舉。――《利未記讀經綱目》 【利十三30】「祭司就要察看；這災病現象若深于皮，其間有細黃毛，就要定他為不潔淨，這是頭疥，是頭上或是鬍鬚上的大麻瘋。」 查看有無細的黃毛――基督徒正常生活的能力有無衰退。――《利未記讀經綱目》 【利十三31】「祭司若察看頭疥的災病，現象不深于皮，其間也沒有黑毛，就要將長頭疥災病的關鎖七天。」 災病不深於皮仍關七天――若不能積極證明在思想和服權柄上有無出事情，仍需嚴謹查看。――《利未記讀經綱目》 【利十三33】「那人就要剃去鬚髮，但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的，再關鎖七天。」 剃鬍鬚但不剃頭――在權柄或思想上出問題的，都由於人的自尊、自居、自傲、體面，所以要有真實的對付。頭髮為服權柄的記號，必須保留。――《利未記讀經綱目》 【利十三34】「第七天，祭司要察看頭疥，頭疥若沒有在皮上發散，現象也不深于皮，就要定他為潔淨，他要洗衣服，便成為潔淨。」 再關七天若未發散，洗衣服――指在行為上的弱點、過錯、缺點、背叛的話語、不準確的行動等污點，都要對付清楚。――《利未記讀經綱目》 【利十三36】「祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散，就不必找那黃毛，他是不潔淨了。」 潔淨之後頭上的病又發散，不必再找黃毛，就斷為不潔――在思想或權柄上出事情的人，雖經對付，但又復發，此時不必再找證明，就斷為不潔。――《利未記讀經綱目》 【利十三37】「祭司若看頭疥已經止住，其間也長了黑毛，頭疥已然痊癒，那人是潔淨了，就要定他為潔淨。」 長黑毛――恢復基督徒正常的生活，是一種好的光景。――《利未記讀經綱目》 【利十三38】「“無論男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，」 白火斑――顯揚自己，雖有對付，但總叫人感到不舒服。――《利未記讀經綱目》 【利十三40】「“人頭上的發若掉了，他不過是頭禿，還是潔淨。」 禿頭――雖無背叛，卻不順服。――《利未記讀經綱目》 【利十三41】「他頂前若掉了頭髮，他不過是頂門禿，還是潔淨。」 頂門禿――在人前或場面上不肯順服，但不是背叛。――《利未記讀經綱目》 【利十三45】「“身上有長大麻瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：‘不潔淨了！不潔淨了！’」 撕裂衣服――道德破產。 蓬頭散髮――完全不服，放肆無忌。 蒙著上唇――口中發表出來的，都是污穢的，不可和人接觸。 喊叫說，不潔淨了，不潔淨了――一直定罪自己。――《利未記讀經綱目》 【利十三45~46 罪惡和疾病都把人隔絕起來……】患上大痲瘋（傳染性皮膚病）的，必須以手摀口大聲喊叫“不潔淨的”，以免別人接近他們。因為利未記裡所說的痲瘋病常常是有傳染性的，所以人要遠離他們。──《靈修版聖經註釋》 【利十三46】「災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。” 獨居營外――革除，趕出教會。――《利未記讀經綱目》 【利十三46潔淨與不潔淨】「他既是不潔淨，就要獨居營外。」
神是聖潔的。聖經說：祂“眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡。”（哈一：13）其中從對痲瘋病的條例，可以看得出來。 【利十三47】「“染了大麻瘋災病的衣服，無論是羊毛衣服、是麻布衣服， 染了痲瘋的衣服――指人在身外的生活環境，如職業、交際、習慣、與人接觸等，沾染了污穢。――《利未記讀經綱目》 【利十三47~48】三種的衣服(羊毛衣、麻衣、皮衣)――在生活和與人交往上，有的人是溫和的(羊毛衣)，有的人是淡淡的(麻衣)，也有的人是暖暖的(皮衣)，這些都不可叫人沾染污穢(參結四十四17~18)。――《利未記讀經綱目》 【利十三47~59】對於長大痲瘋的衣服有兩種不同的對付。長大痲瘋的衣服要送到祭司面前去察看，如果這一個大痲瘋是生長的、擴充的，就非完全燒掉不可，不能穿。有的大痲瘋，祭司洗一洗，把有的經緯拉掉而不蔓延的，這一個不必經過火燒，但若洗過拉過了，還有大痲瘋，就非燒掉不可。我們信主以後，要把衣服一件一件帶到我們的大祭司──主面前，察看是不是合乎基督徒的體統，有的不能再穿，有的須要修改。── 倪柝聲 【利十三49】「或在衣服上、皮子上，經上、緯上，或在皮子做的什麼物件上，這災病若是發綠，或是發紅，是大麻瘋的災病，要給祭司察看。 衣服上的經緯――基督徒在生活為人，與人交往上出毛病的，不外是對神(經)和人對人(緯)這兩面的故事。 衣服發綠發紅――在生活行為上有了不正常而奇異的改變，失去本來的樣子。――《利未記讀經綱目》 【利十三51】「第七天，他要察看那災病，災病或在衣服上，經上、緯上，皮子上，若發散，這皮子無論當作何用，這災病是蠶食的大麻瘋，都是不潔淨了。」 蠶食的大痲瘋――很厲害的構成大痲瘋的罪。 焚燒衣服――把沾染污穢的職業、習慣、交往，完全去掉。――《利未記讀經綱目》 【利十三54】「祭司就要吩咐他們，把染了災病的物件洗了，再關鎖七天。」 把染了災病的物件洗了――把生活、為人、行動，重新整頓整頓。――《利未記讀經綱目》 【利十三55】「洗過以後，祭司要察看，那物件若沒有變色，災病也沒有消散，那物件就不潔淨，是透重的災病，無論正面反面，都要在火中焚燒。」 透重的麻瘋――從前有過構成痲瘋的罪，經過查看，仍無改變和承認的跡象，是深往裏面侵蝕的，就斷為不潔。――《利未記讀經綱目》 【利十三56】「洗過以後，祭司要察看，若見那災病發暗，他就要把那災病從衣服上，皮子上，經上、緯上，都撕去。」
災病發暗，將衣服部分撕去――仍留在原來的職業和環境上，但沾染的部分要檢查、對付、去掉。――《利未記讀經綱目》 【利十三57】「若仍現在衣服上，或是經上、緯上、皮子做的什麼物件上，這就是災病又發了，必用火焚燒那染災病的物件。」 撕去後病仍留在經緯上，就要全部燒毀――經過部分對付，在人與神和人與人之間仍有難處，就要在生活、職業、交往上，有完全徹底的對付。――《利未記讀經綱目》 【利十三58】「所洗的衣服，或是經，或是緯，或是皮子做的什麼物件，若災病離開了，要再洗，就潔淨了。” 」 災病離開了，要再洗衣服――對構成痲瘋的罪有過真實承認的，在生活為人上，需要再一次的對付和整頓。――《利未記讀經綱目》 【利十三~十五章謹防麻瘋症】聖經中神對於疾病，其中有兩樣病症是特別重視的，就是麻瘋病與漏症。 在利未記中就用了整整三章的話來述說這兩種病，並且是要特別對付它，還叫祭司設下條例來對付這兩種病，可見是何等重視這種病。 這是什麼緣故？為什麼神特別重視這兩種病症呢？我們仔細一想，就可以明白了，原來這兩種病症對人生命的危害都是非常大的，人染上了這兩種病，生命就算完了。 它們對人生命的危害，不是只使人瘦弱，而是在人生命中布下了毒菌，使人生命漸漸敗壞；它不是一下子要了結人的性命，乃是漸漸折磨人的生命，直到把人折磨死；還不僅於此，它對人生命的侵濁，折磨往往是人所不感覺的，在不知不覺中死去了，所以這是最可怕。 因此人一染上這些病，就只好被人丟棄，而他自己在開始時還不覺得呢？人患了這種病就必要被人趕逐到外面去，叫他與人隔絕，因為這種病是沒有藥可治，是無法治癒的。在人群中一發現了這些病，只好把他棄絕了，無法去挽救。因為凡接近它的，就只有一個結局，就是被傳染，一同變為污穢；非但不能幫助患者，還會使自己淪入同樣可怕的境地。所以人一遇到了這種病的侵襲，就要陷入絕望的深淵，除了等死的來臨，就再也無其它希望了。 所以，神是如此重視這種病的發現。但在聖經中，神所以重視這些病的原因，不只限於肉身，主要是含有屬靈的意義，因為屬靈生命究竟比肉體的生命大多了。這裡神所重視、關心的，還不只在於人肉身的問題，主要還是在於對付人心靈在神面前的問題。 我們在神面前的生命所最可怕的，也是這兩種情況。不怕我們如何愚昧、如何軟弱，就怕我們有了麻痹的現象；因為靈生命中頂怕有了麻木、不敏感、不知不覺了，這實在是最可怕的病況。人不怕失敗、不怕軟弱，就怕失敗後不知悔改，軟弱了還沒有覺悟，心靈陷入麻木的光景中，這是最可怕的了。 賽五三2說：“他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。”這是說神兒子的生命在神面前生長時，如同嫩芽，這是個生長的規律；凡生命在生長時期都必有這種現象，一定是如同嫩芽。嫩芽的情況就是說，非常敏感，稍微一碰，就有感覺，稍有接觸就的感覺，是不遲純的。 每個人在生命生長的經歷中，都有這樣的共鳴；什麼時候我們對神的事是敏感的，什麼時候我們的屬靈情況就是正確的，就是好的，就是能討神喜悅，能向人表明神的，人在神面前的柔細、柔嫩是極其重要的。在神面前不怕細，就怕粗；不怕柔，就怕剛。一粗一剛，什麼都完了，要失去恩典，失去祝福，摸不著神的心意，生命的成長就停止了。 所以一切靈性的病症，都好醫治，就是這種麻痹病最難醫治。 一個人在神面前的光景不怕軟弱，因為當我們感覺自己軟弱時，卻正是我們容易蒙恩的時候，一看見自己軟弱就會叫我們低下頭來，服下心來，謙卑接受光照、接受造就。一個認識自己軟弱的人最容易蒙恩。但是如果一個人不認識自己，他雖然已經失敗了，而仍不認識自己的軟弱，內心對自己的可憐一點沒有感覺，還以為自己不錯呢！這才是最可怕的，他的生命中已經麻木了，已患了麻癖症，而他卻一點沒有感覺，他的心在神面前不是敏感，而是麻木，一點不感覺到神的作為、神的心意、神的手法、神的動作，這一切對他來說都是一些漠不關心的事，他周圍發生許多事故，而他卻無感覺，試想這是何等可怕啊！ 屬靈的感覺是非常重要的，對罪、對人、對神都應當是常有感覺的，這才能給我們帶來復興、潔淨、恩典，要是裡面沒有感覺了，那還有什麼用處呢？神的心意不領會，人的需要不知道，自己的軟弱不明白，這一來還會有長進嗎？還會有服事嗎？還會有追求嗎？ 所以說，屬靈的感覺是最重要的，有屬靈的感覺才會禱告，才會服事、才會長進。神常喜歡將他的旨意、心意向人顯露，然後再藉著人的禱告或順服來成全之。如果人的靈一麻木了，那神的旨意豈不是要停頓了嗎？ 許多時候人的需要得不著供應，原因就是沒有人感覺到他們的需要，人都專顧自己起來，誰會管別人的需要？只有一個人靈的感覺敏銳了，才會為人代求，才會供人以需。 許多人自己的軟弱得不著恢復，沒有別的原因，就是靈太遲鈍了、太疲倦了、太愚頑了，心靈裡一點感覺都沒有了。所以屬靈方面一個敏銳的感覺是極其重要的，無怪乎神特別的重視，因為這個病都嚴重的危害著人的靈性。人對罪有了感覺後才容易得著醫治，一失去了感覺，那是何等可怕！ 所以我們不可不注意在神面前保守自己的心，要像嫩芽一樣那麼柔、那麼嫩，稍微一動就覺得了，這才是蒙恩的秘訣。 我們一定得保守自己的心在神面前，千萬不可有麻痹，這是最危險的病。——
李慕聖《晨光》 【利十三章
罪惡和痲瘋病一樣都具有傳染的能力，預防當然勝於治療……】這裡所說的痲瘋是好幾種傳染性皮膚疾病的總稱。其中有幾種不像我們現在所稱的痲瘋，最厲害的幾種，會慢慢的侵蝕全身，甚至令人死亡。在聖經時代，那是極其難治、極易傳染之症。痲瘋病人要與親友隔絕，被關在營外。由於祭司要負起督導人民健康的任務，所以把病人移到營外，或批准他們重新回營，是祭司的職責。如果長痲瘋的人已被移到營外，只有祭司能斷定他們是否真正痊愈了。聖經常常用痲瘋來代表罪，因為罪也會傳染、傷害人，使人與神、與良朋益友隔絕，所以實在是靈性上的頑疾。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
13 多種皮膚病之條例 1 耶和華對摩西和亞倫說： 2 “如果有人在皮肉上生了瘤，或癬，或火斑，後來皮肉變成了大痲風病症（本章病名多不能確定它們的學名。傳統翻譯作“痲風”的希伯來字，本章用來形容不同的皮膚病症），就要把他帶到一個作祭司的亞倫子孫那裡。 3 祭司要察看皮肉上的病症；如果患處的毛已經變白（“變白”或譯：“較其他皮肉色澤顯然為深”），病症的現象又深透皮下的肉，就是大痲風病症，祭司發現這樣，就要宣布他為不潔淨。 39 祭司就要察看；如果發現斑點在皮肉上呈灰白色，這是皮膚出疹，那人是潔淨的。 45 “身上患有痲風病的人，要撕裂自己的衣服，披頭散髮，遮蓋上唇喊叫：‘不潔淨！不潔淨！’ 46 在他患病的日子裡，他是不潔淨的；他既然不潔淨，就要獨居，住在營外。 有關患痲風病人衣服之條例 47 “發霉的衣服（“發霉”與“惡性皮膚病”是同一希伯來字），無論是羊毛衣服或是麻布衣服； 48 不論是編結的或是紡織的；是麻布的或是羊毛的；是皮子或是皮子做成的任何物件； 49 病症若是在衣服或皮子、編結物或紡織物，或任何皮子做成的器具上發綠或發紅，那就是發霉的現象，要給祭司察看。 50 祭司要察看那現象，把染了病症之物隔離七天。 51 到了第七天，祭司要察看那病症；如果那病症在衣服、編結物、紡織物、皮子，或是任何皮子做成的物件上蔓延，這就是頑惡的霉，那件物件就不潔淨了。 52 染上病症的衣服，無論是編結的或是紡織的，是羊毛或是麻布，或任何皮子做的物件，都要燒掉。因為那是頑惡的霉，所以要用火燒掉。 58 如果病症離開了，經過洗淨，剩下的衣服，無論編結的或是紡織的，或任何皮子做的物件，只要再洗一次，就潔淨了。” 個人禱告感言 祭司就要察看；如果發現斑點在皮肉上呈灰白色，這是皮膚出疹，那人是潔淨的。身上患有痲風病的人，要撕裂自己的衣服，披頭散髮，遮蓋上唇喊叫：‘不潔淨！不潔淨！在他患病的日子裡，他是不潔淨的；他既然不潔淨，就要獨居，住在營外。利未記
13:39,45-46 讚美聖潔又永恆慈愛的主，我們在天上的父上帝。感謝祢容許我們今天清晨，來到天父祢的跟前，首先獻上我們真心誠意的敬拜。感謝祢提醒我們要展開蒙福的一天，盲當絕對不可拿虛浮的供物和香品，來掩飾我們的惡行和心中的惡念。 求天父赦免我們這些犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、和行惡的種類。原諒我們在祢的恩典中，被培育長大的人，竟成了悖逆之子，敗壞的兒女。赦免我們樂在罪中打滾，彼此沾污，互相傳染惡習，導致滿頭疼痛，全心發昏，身體沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，連新打的傷痕都沒有收口、沒有纏裹，寬恕我們乃沉睡在罪中。 感謝讚美主耶穌，祢伸出慈愛的手拯救我們，祢說無病的人用不著醫生，有病的人才用得著，祢來是救罪人，不是召義人。感謝祢成就了天父的應許，祢的寶血叫我們的罪雖像硃紅、必變成雪白‧雖紅如丹顏、必白如羊毛。 求主耶穌聆聽我們眾多的禱告，面對疫情高企不下，天災人禍的威嚇，我們藉著祢的寶血，洗滌我們自己手，潔淨我們自己心；求主幫助我們從祢眼前除掉我們的惡行，停止一切作惡的言行，把我們的心歸祢，能活出以祢的心為心的生命。 聖善恩慈的聖靈，求祢天天來察驗我們的心靈，為我們解開真理的奧秘，指引我們學習行善，尋求公平公正對待別人。靠著聖靈的大能大力，能指責殘暴的人，勇於替孤兒伸冤，為寡婦辨屈，讓真理的光照出詭詐和各樣的計謀。 求聖靈來復興我們眾教會，賜我們能力和信心，用靈油塗抹這時代的傷口，止息各類傳染性的皮膚疾病，防止腐敗思想慢慢侵蝕人的身心靈。賜眾教會有喜樂的心藥，堅固信徒的靈命，不受罪的傳染傷害，並醫治這一代的靈性頑疾，重建復興的教會。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |