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利未記第十四章例證與靈感集錦

 

【利十四2「“長大麻瘋得潔淨的日子,其例乃是這樣:要帶他去見祭司;」

         帶去見祭司――先把不潔淨的人帶到主前。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四3「祭司要出到營外察看,若見他的大麻瘋痊癒了,」

         祭司出到營外查看――主耶穌離開原來的地方,降卑自己來就近人。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四3~4痲瘋痊癒還得在神前求潔淨――有了構成痲瘋罪的人,雖因著裏面的生命得醫治,但在神前的虧缺和玷污仍要對付,才得潔淨。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四3~9痲瘋得潔的層次――必須:(1)以生命吞滅死亡。(2)到神面前才有救法。(3)在自己身上有所對付。(4)還得到神面前解決罪案。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四4「就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線,並牛膝草來。」

         鳥――基督是從天上來的,是屬天、超地的。

         活鳥――基督滿有生命。

         潔淨的――只有基督是毫無玷污,是潔淨的。

         香柏木――指主有尊高的人性,惟有祂能作人類的救主(參王上四33)

         牛膝草――指主的自甘卑微,成為人的樣子,來就近人而成為我們的救主。

         中間夾著朱紅色線――說出主降卑為人,是為遵行神旨,在十字架上流血贖罪,並因而成為尊高的王。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四4~7兩隻鳥――基督一面為我們死,除掉人的污穢;一面為我們復活,使我們脫離軟弱。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四5「祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面。」

         用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面――主耶穌在肉身裏藉著永活的靈,把祂自己獻給神(參來九13~14)。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四6~7另一隻鳥和香柏木、朱紅色線、並牛膝草蘸鳥血,灑在求潔淨的人身上七次――指主完全的救贖不只叫人得到潔淨(客觀的地位),並且叫人在聖靈裏,經歷主耶穌在祂尊高和卑微的人性裏面而受苦流血、死而復活、升天進入榮耀的成分(主觀的經歷)。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四7「用以在那長大麻瘋求潔淨的人身上灑七次,就定他為潔淨,又把活鳥放在田野裡。」

         把活鳥放在田野裏――不只叫蒙潔淨的人死而復活,並且還要經歷升天。這是何等的超越,也是榮耀的釋放。但這些都是基督為我們所作的,我們只是享受。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四7「把活鳥放在田野裡。」】

驚恐的心靈呀!這就是你,你失去自由,因為罪孽使你囚禁,好似飛鳥被關在籠內,不能再在森林裡自在了。鳥兒想飛出去到田野,但是祂的肚腹衝擊著籠子的欄杆。這不正說明我們的心願,深切地渴求從罪中擺脫的自由嗎?

基督受死,使我們自由——一隻鳥必須被宰在水盆上面,這是表徵基督的死,祂的人性好似瓦器,卻盛有活水,說明有生命的聖靈,向世人宣告福音的見證。我們好似麻風病人一樣要由那血水洗淨,那只活鳥蘸在鳥血中,然後便得自由。我們一旦有了自由,可以於眾聖徒共處,一同敬拜並進入神的聖所。

基督復活,使我們得勝——主復活之後,我們得在祂裡面。祂升入高天之上,我們也與祂一同高升。我們與復活的主一起,不再受罪的轄制。聖靈進入我們的心,因為那升高的元首使我們享有一切的權利,能在神的目的中體驗(羅馬書把章三、四節)。快樂的心靈啊,飛翔吧!到神的心中的窩裡。求上面的事,在屬天的經驗中與主同住,「心靈高翔」( Sursum Corda!)!

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【利十四753定為潔淨】「又把活鳥放在田野裏。」

  長大痲瘋的人得潔淨,是一件可喜的事。對那家庭或社區來說,仿佛是死而復活,失而又得的。
  “長大痲瘋得潔淨的日子,要帶他去見祭司”,以證明他得潔淨了。這長久獨居營外的人,得潔淨了,不是常有的事,必須有人關心他,相信他,帶他去見祭司,不是他自己去;而且要照祭司的吩咐,預備應用的物件,襄理當作的事。正如浪子歸回家中,必須有人一同歡喜,助理一切有關設筵慶祝的工作(路一五:22-24)。
  潔淨的禮分為兩部分:
  第一部分,是在營外的七天。祭司不能遽然接納他,要出到營外察看。如果見他潔淨了,就要剃除毛髮,仿佛利未人所經過潔淨的禮儀(民八:7)。
  第二部分,是在證實潔淨之後,更與祭司成聖的禮儀相類同。(利八:23-24
  活水表明主的道,血表明主的寶血,可以使人得潔淨。然後,把“活鳥放在田野裏”,表明得了自由,完全恢復與聖潔選民的團契生活。還要向神獻贖愆祭,燔祭及素祭,表明今後要重新開始,過聖潔奉獻的生活榮耀主。最有意義是,祭司把“贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上,和右手的大拇指上,並右腳的大拇趾上”,再取些油在耶和華面前彈七次,“將手裏所剩的油,抹在…贖愆祭牲的血上”(利一四:10-20)。這是說,離罪悔改的人,在神面前再蒙接納,順從聖靈生活,耳朵聽主的話,手作主的工,腳行主的道路。
  房屋是一座建築物,通常用石頭建成;類同教會,由信徒為活石。染了罪污,就是染了大痲瘋。同樣的要審慎察看,不可輕信流言,遽斷,偏斷;到確定以後,不可遷延姑息妥協,以為時間可以醫治,必須要採取紀律行動,把染罪的石頭挖出去,與他分離,免得感染更多的人(林前五:13)。罪的行動是由錯誤的教訓引起的;其嚴重性“如同毒瘡,越爛越大…敗壞好些人的信心”(提後二:17-18)。所以,挖出石頭,也要刮除灰泥,就是錯誤的教導,補入新的石頭,也要重墁灰泥,就是重新建立造就,使教會成為健全。
  願主潔淨祂的兒女,潔淨祂的教會。── 于中旻《聖經研究》

 

【利十四8~9求潔淨的人當洗衣服,剃毛髮,洗澡――有了經歷基督復活升天的一面,還得有人該負責的一面:就是我們的生活為人,凡出於天然的,都該對付除掉。(1)頭髮――人的榮耀。(2)鬍鬚――人的尊貴。(3)眉毛――人的優點、長處、美德。(4)全身的毛――人的能力、幹才。(5)洗澡――全身都得經過對付。

         在自己的帳棚外住七天――還不能與弟兄恢復交通。不能安心相信沒有問題,還得儆醒等候,解決該對付的。

         再剃頭髮、鬍鬚、眉毛、全身的毛,再洗衣服――人負責再對付自己、天然。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四10~11第八天把祭物安置在神前――人在復活裏脫去舊造肉體。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四12「祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖;」

         一隻羊羔獻為贖愆祭,加油作搖祭――主耶穌為贖愆祭,祂的死解決了我們的罪愆。祂在聖靈裏的復活叫人脫去愆尤,使我們既然在罪上死,就得以在義上活(彼前二24)。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四13「把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。」

         贖愆祭的羊羔要宰在聖地――說出主耶穌能贖我們愆尤,乃是根據祂擔當了我們的罪(贖罪祭),和祂完全為神而活(燔祭)

         贖愆祭歸祭司――帶領別人對付罪的人,也一同享受基督。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四14「祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。」

         取贖愆祭牲的血,抹在右耳垂上,和右手的大拇指上,並右腳大拇指上――人有愆尤先是不聽神的話(),再不作神的事(),不走神的路(),所以都需要抹血。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四15~16祭司倒油在使掌裏在神前彈七次――主復活的靈先在神前立好了永遠有效的根基。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四17「將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上。」

         將手裏剩下的油抹在右耳垂上,和右手大拇指上並右腳的大拇指上――人在復活裏才能聽神的話,作神的事,走神的路。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四18「祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。」

         油抹頭――人在復活裏解決了權柄、思想和全人的問題。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四19「祭司要獻贖罪祭,為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪;然後要宰燔祭牲,」

         獻贖罪祭――贖愆祭是對付罪行,贖罪祭是對付罪行的根基,就是罪性。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四19~20再獻母羊羔作燔祭並同獻素祭――把自己在基督裏完全獻給神,並靠著作素祭的生命而生活為人,完全為神而活。求潔淨的人,到此完全得到潔淨。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四21~31貧窮不能預備祭物夠數的――量力而行。但在原則上要有贖罪祭、贖愆祭、燔祭和素祭,還要有油。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四2528血所抹及的,油也抹他;沒有血的地方,油就不抹他。油之所以抹他。是因為先有了血。聖靈之所以降臨,是因為已經有了血。不是因你和我的行為好,是因為有了血,神就把所應許的聖靈倒下來。── 倪柝聲

 

【利十四34「“你們到了我賜給你們為業的迦南地,我若使你們所得為業之地的房屋中有大麻瘋的災病,」

         房屋大痲瘋――指教會中的罪惡。

         神使房屋有大痲瘋――當教會光景一不正常時,神就叫教會中顯出痲瘋來,題醒警告信徒們注意我們已沒有可住之處,也不能享受神所應許救恩的一切福分。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四34~35  拆毀雖然消極,卻是防止事情惡化的方法……】房屋有痲瘋的災病,是指石頭牆上生出霉斑,或有碎屑、鹽霜似的霉點。利未記對於潔淨發霉的衣服及房舍的程序律有明文,是律法規定所不可或缺的。因為這種病對人極其危險,它會迅速地繁殖蔓延,傳染給人,如不盡快地阻止,後果甚是可怕,所以如果情形極其嚴重,就要將衣服焚燒,房子拆毀。――《靈修版聖經註釋》

 

【利十四35「房主就要去告訴祭司說:‘據我看,房屋中似乎有災病。’」

         房主告訴祭司――教會負責人或關心教會的人告訴主或代表主的使徒。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四36「祭司還沒有進去察看災病以前,就要吩咐人把房子騰空,免得房子裡所有的都成了不潔淨;然後祭司要進去察看房子。」

         將房子騰空免得房子裏所有的都成不潔――盡力防止傳染,減少傳染範圍。

         祭司來察看――是主或使徒來察看,這察看乃是恩典和醫治。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四37「他要察看那災病,災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑紋,現象窪於牆,」

         牆上有發綠或發紅的凹斑紋現窪於牆――教會出事,不僅是浮面的,也是深在的。一面要忍耐、寬容、等候,相信神有醫治的大能,另一面卻不可放鬆,要嚴謹觀察。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四39~40災病若在房子的牆上發散,就要吩咐人挖出石頭,扔在牆外不潔之處――對付出事的信徒,格除教會之外,不與交通,看他為外邦人(參林前五章)。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四41「也要叫人刮房內的四圍,所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處;」

         刮房內四圍的牆――因著少數信徒出事,全教會都得受點對付。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四42「又要用別的石頭代替那挖出來的石頭,要另用灰泥墁房子。」

         用別的石頭代替挖出來的石頭――有別的弟兄填補上去。

         另用灰泥墁房子――教會經過重新的整頓和安排,表現新的氣象。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四44~45若又發現災病在房子裏發散就是蠶食大痲瘋,就要把房子拆毀――經過對付後,若教會中再有勵害的罪惡發生,教會就要完全拆毀。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四45「他就要拆毀房子,把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。」

         他就要拆毀房子。」房子若有傳染疾病的可疑,就要徹底潔淨,否則就得拆毀。在我們的生活中,已往不論為任何罪惡的大痲瘋所伴隨與污染,最好是毫無妥協或惋惜的予以拆毀。使徒猶大說:「連那被情慾沾染的衣服也當厭惡」(23)。即使我們已蒙拯救,而最近又從新被傳染了,便須徹底的對付。否則,末後的景況比先前更不好了。―― 摩根《話中之光》

 

【利十四46「在房子封鎖的時候,進去的人必不潔淨到晚上;」

         房子封鎖的時候,進去的人必不潔淨到晚上――凡接觸玷污的人,舊的日子該有結束,另有一個新的起頭。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四47「在房子裡躺著的必洗衣服;在房子裡吃飯的也必洗衣服。」

         在房子裏躺著的,吃飯的,也必洗衣服――在教會中即使沒有積極事奉和只享受供應的信徒,也得在生活為人上有對付。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四48「“房子墁了以後,祭司若進去察看,見災病在房內沒有發散,就要定房子為潔淨,因為災病已經消除。」

         再墁房子――教會再經過整頓。

         祭司察看災病沒有發散,定為潔淨――經過主或代表主的使徒察看,斷為潔淨。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四49~53潔淨的禮和個人相同――全教會在基督裏再一次經歷與主一同受苦、流血、死而復活、升天進入榮耀。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四52「要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草,並朱紅色線,潔淨那房子。」

         用鳥血活水潔淨房子――全教會需要主永遠有功效的寶血和祂永活的靈的潔淨沖洗。――《利未記讀經綱目》

 

【利十四53「但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子(原文作為房子贖罪),房子就潔淨了。”」

         把活鳥放在田野――教會進入並經歷與基督一同復活升天的境地。

         房子就潔淨了――教會完全蒙潔淨,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖別沒有瑕疵,為神人互居的所在。――《利未記讀經綱目》

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【利十四54~57  從這些看似繁複的律法中,你看到神的哪些用意?】神告訴以色列人診斷人和房屋有痲瘋災害的方法,以使他們避免和去處理這類病。神賜這些律法,是為他們的健康著想,要保護他們。這些律法幫助他們免遭這種疾病的嚴重威脅。他們雖然不一定明白其中醫學上的道理,但順服它定會保障健康。神的律法之中有不少規定是人不甚理解的。不過,神的那些律例不僅可使人在肉體上不受疾病感染,並且在道德與靈性上也不受罪與邪惡的玷污。

  神的話語保守人的身心靈,叫人道德上清潔,使人得享最美好的生活。雖然我們不完全明白其中的智慧,但如果順服,則會亨通。我們現在是否仍要依從這些限制呢?一般來說,舊約裡關於健康與潔淨的基本原則仍然有益,是值得實行的;不過,若要固守每一項規定,有可能成為律法主義。這些條例中,有的是要把以色列人分別出來,成為與周圍異教之民迥異的百姓;有些是為著防止屬神的子民隨從異俗;還有些是對傳染病人施行隔離。當時痲瘋病尚屬難治的傳染病,隔離是必須的。今天,醫生能診斷出哪種痲瘋病是傳染性的,醫治的方法也大大改進,所以對痲瘋病人就未必需要隔離。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:利未記 14

痲風病人潔淨之條例

2      “患痲風病的人得潔淨的日子,應守的律例如下:人要帶他去見祭司。

5      祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一隻鳥宰殺在上面。

6      至於那隻活鳥,祭司要把牠與香柏木、朱紅色線和牛膝草一起拿來,把這些物品和活鳥一同蘸於那在活水上宰殺的鳥血中,

7      然後向那患痲風病求潔淨的人身上彈七次,就可以宣布他潔淨;又讓那隻活鳥飛到田野去。

18    祭司要把手中剩下的油,抹在那得潔淨的人的頭上;祭司在耶和華面前為他贖罪。

20    祭司要把燔祭和素祭獻在祭壇上,為他贖罪,他就潔淨了。

 

有關患痲風病人房屋之條例

34    “你們進了我賜給你們作產業的迦南地的時候,我給你們作產業之地的房屋,如果發霉,

36    祭司進去察看病症之前,要先吩咐人把房屋搬空,免得房屋裡的一切都成了不潔;然後祭司才進去,察看那房屋。

40    祭司就要吩咐人把染有病症的石頭挖出來,扔在城外不潔淨的地方,

43    “如果挖出石頭,刮了房屋,粉刷了牆以後,病症再次在房屋裡出現,

45    要把房屋拆毀,把房屋裡的石頭、木頭,以及所有的灰泥都搬到城外不潔淨的地方去。

48    “房屋粉刷以後,祭司進去察看,如果看見病症在房屋裡沒有蔓延,祭司就要宣布那房屋為潔淨,因為已經復原了。

57    指示人知道甚麼時候不潔淨,甚麼時候潔淨。這是痲風病的律例。

 

個人禱告感言

 

房屋粉刷以後,祭司進去察看,如果看見病症在房屋裡沒有蔓延,祭司就要宣布那房屋為潔淨,因為已經復原了。利未記 14:48

 

讚美慈愛的主,我們在天上的父上帝。祢是我們的山寨、我們的高臺、我們的拯救、我們的盾牌。我們清早起來,觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,我們就伏在祢的跟前,全心投靠祢。因為人算甚麼、祢竟顧念我們,世人算甚麼,祢竟眷顧我們。

求天父從天上伸手下來救拔我們,救我們離開疫情的綑鎖,救我們脫離天災人禍等的黑手。叫我們和我們的下一代人都經歷疾風知勁草,能在人生的苦難和壓力中,經歷祢的恩典夠我們用,祢的能力在我們的軟弱上,顯得更完全,且經歷祢帶領我們重回祢賜福的光景。

 

感謝讚美主耶穌,祢道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典和真理。感謝祢讓我們因信能得見祢的榮光,祢是從父而來的獨生子的榮光。感謝祢為我們解開思想的困惑,叫我們瞎眼的人生能重見光明。不再用責怪的態度,負面的情緒去問為甚麼不幸的事會發生在我們的身上。感謝主祢明明的說:「不是他犯了罪,也不是他的父母犯了罪,而是要在他身上彰顯天父的作為。」

求主耶穌赦免我們的罪,原諒我們沒有趁著白晝,存著正向的心態努力作工。寬恕我們在黑暗的日子來臨時,在沒有人能作甚麼之時,仍不知道回轉。赦免我們忘記祢就是世界的光,祢是唯一的道路、真理和生命。原諒我們看環境過於仰望祢。

 

感謝讚美大能的聖靈,感謝祢在我們跌倒失敗的人生中,祢沒有唾棄我們,感謝祢一次再一次給予我們悔改的機會。甚至祢幫助我們體會主耶穌釘痕的手,怎樣為我們收拾破爛,無可救藥的碎片,在再次剌傷祂的手中,壓成粉末,然後和入聖靈的唾液,為我們重新塑造成新的器皿,為我們帶來新生。

求聖靈復興的靈火充滿我們眾教會,有能力幫助信徒重整心為主殿,清除不潔和不必要的留戀,能放下過往,騰出空間,能在至聖的真道上造就自己,與聖靈祢同工禱告。再次起來努力面前,向著標竿直跑。求聖靈喚醒我們,不要浪費仍有的福音空間,仍有修正的機會、仍有的生命氣息。求聖靈為我們亮起紅燈,指示我們知道甚麼時候不潔淨,甚麼時候潔淨,免得一日,我們被挖出,扔在恩典的城外。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人