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利未記第十五章例證與靈感集錦

 

【利十五2「“你們曉諭以色列人說:人若身患漏症,他因這漏症就不潔淨了。」

         人若身患漏症,他因這漏症就不潔淨了──指從人身上出來的東西,有的是合乎生理原則的,有的是遇過生理原則的,但不論是合法的,不合法的,出來的都是污穢不潔的。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五3「他患漏症,無論是下流的,是止住的,都是不潔淨。」

         無論是下流的是止住的都為不潔──凡是從天然生命堨X來的,無論是好的或壞的都是污穢的。──《利未記讀經綱目》

  

【利十五4「他所躺的床都為不潔淨,所坐的物也為不潔淨。」

         躺的牀坐的物,和摸牀的都為不潔──不只天然生命的本身不潔,從天然生命出來的也是不潔。接觸出於天然生命的也是不潔。在此叫我們看見神恨惡天然已到極處,所以也要對付天然到絕境,這就舊約中割禮的原則。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五5~10不潔到晚上──天然生命必須有結束(),才有新的開頭(復活)

         洗衣服──對付外面的生活行為,和一切接觸天然生命的媒介。

         洗澡──還得對付自身,來到神的光中,讓神用祂話堨糽R的水,為我們除去凡受天然生命所影響的一切。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五7「那摸……必不潔淨。」】

這些條例必有衛生的理由,利未記實在是一冊衛生大全。神為人民的健康與福祉,特別制定了這些宗教的責任。然而這有更深的理由。一切的設置都為教導我們有關罪的性質以及潔淨的必要。我們需要基督耶穌的寶血繼續潔淨。

不潔的危險——在禮儀上不潔淨之物,如果摸到或有接觸,就不潔淨。真正的以色列人需要多麼謹慎,免得了污染!我們也要同樣謹慎,儘量避免與污穢的接觸。我們有時不慎在日常的生活裡沾染到了,一回家立即潔淨,免得罪惡的病菌蔓延。

聖潔的急需——生命的常規不是潔淨的,因為沾染污穢卻很自然。我們必須在一切行動中,無論是普通的或是隱秘的,都必須有神的思想,不可在祂的管理之外。我們雖然看不見,卻知道祂與兒女們相近。祂有常備的恩典與潔淨的寶血。在一切行動之中,總要在神面前安靜等候,認罪悔改,求祂的赦免與潔淨,使我們 白袍沒有玷污。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【利十五11「患漏症的人沒有用水涮手,無論摸了誰,誰必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 」

         用水涮手──用神的話和神話堛漸糽R,及話堛瘋F,潔淨我們所受的玷污。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五12「患漏症人所摸的瓦器就必打破;所摸的一切木器也必用水涮洗。」

         所摸的瓦器要打破,木器用水洗──凡天然生命所接觸的受造墮落的人(瓦器),必要打碎。但神所創造的人性(木器),仍然保留,卻須洗涮,除去玷污。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五13「“患漏症的人痊癒了,就要為潔淨自己計算七天,也必洗衣服,用活水洗身,就潔淨了。」

         漏症痊癒為潔淨計算七天,用活水洗身就潔淨了──對付天然的生命是要了結再了結,要完全的了結,並藉神的話在祂的靈堥洇畯戔o潔淨。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五14「第八天,要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,來到會幕門口、耶和華面前,把鳥交給祭司。」

         第八天要獻贖罪祭和燔祭──人憑天然生命活著,不只需要基督的救贖以解決罪性,並且還得為神而活。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五1924七天不潔──要有完全的結束和了結。──《利未記讀經綱目》

 

【利十五31「“你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕,免得他們玷污我的帳幕,就因自己的污穢死亡。”」

         你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕。」本章論及所有的漏症都被列為不潔。為了保守神的百姓在身體上,不致受到其他種族的污染,神便為著潔淨,而制訂了與此等生殖能力活動有關聯的一套嚴格的律例。本章是論到人類天性的根源,受到玷污的事實,以及因之而生的繼續不斷接受潔淨的必需。

         在基督堙A神已為我們信徒定規了持續不斷得著潔淨的途徑。―― 摩根《話中之光》

         隔絕污穢,免得玷污帳幕,遭受死亡──當人受到玷污,若不隔絕,一接觸教會,立刻遭到死亡(重在靈性死亡)。所以教會的要求比個人要求還要嚴厲,決不可放鬆。

         註︰雖然漏症不如痲瘋厲害,但漏症所產生的養響,比痲瘋還嚴重。──《利未記讀經綱目》

 

【字句後面的精意(十五章)】我們讀舊約的律法的時候,不要死死地光注意文字,如果光是注意文字,我們就摸不到神的心意。直到如今,猶太人還是死死地注意文字,沒有留意神藉這些律例所給他們屬靈的帶領和操練。他們只要照著律法上的記載來作好了,他們就覺得他們已經作對了,卻沒有留意到在神面前實際的生命是成長,或者是貧乏。

那一年我們去以色列,在以色列地經過好幾個星期六,我們住的酒店堙A大約在七八樓以上,平常出去或回來,按電梯,門就開了,一點難處都沒有。到了星期六,那是安息日,我們坐電梯就發生難處了,電梯每層樓都停,但是沒有人進來或出去。原來禮拜六是猶太人的安息日,在安息日是不能作工的。在律法的要求上是不能作工的,你在外面撿一根柴也要給打死,你要是出去走路超過了一定的距離也要給打死,所以你讀新約使徒行傳時會讀到這樣一句話,「約有安息日可走的路程.」(徒一12)我們如果不瞭解律法上所規定的事,我們就不懂什麼是安息日可走的路程,原來律法奡N是這樣,你走路超過了那個路程,你就犯了律法,你犯了律法就要給打死。

若用我們現在的話來說,你盡可以天天讀經,但是神的話卻不在我們堶接鳩畯怞野,來管理我們這個人,來引導我們這個人,吸引我們在神話語的光中去討祂的喜悅。我們只留意從信主一直到現在,我們是天天都讀經,如果讀經不能把我們帶進實際的生活,這樣的讀經不是神所要的。——王國顯《在耶和華面前蒙悅納──利未記讀經劄記》