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利未記第二十三章例證與靈感集錦 【利二十三1~4 你對每個節期的意義了解有多深？】神在一年之中定出好幾個民族假期叫他們慶祝、敬拜、交誼。從一個民族怎樣慶祝假期，我們可以看出他們是怎樣的民族。你是怎樣度過假日的？它們怎樣顯明你的價值觀？――《靈修版聖經註釋》 【利廿三1～14安息日的實意】安息一面是說到神停止了祂一切要作的工，另一面是說到神手所造的一切也享用安息。我們一定要求主給我們看得很清楚，不然的話，我們就落在猶太人狹窄的觀念裏。猶太人以為安息日只是為著他們的，以為安息日就是要在那特定的日子裏卸下一切的工作。在猶太人的心思裏，他們很注意這個動作。在耶路撒冷有一條主要交通的通道，大概是這樣，這條路安息日是不開放的，因為在安息日，人都不會到處跑。但現在成了國際都市，也跟阿拉伯人混雜的住在一起，如果道路封閉了不開放，就有很多很多的不方便。所以最近以色列政府決定暫時在安息日開放那一條道路，但是許多猶太人就反對。他們說不可以，因為那天是安息日，不可以開放。 我想起我們那次去以色列，在禮拜六那天，我們是住在六、七、八樓，需要坐電梯到樓下，或是要坐電梯上去，平日甚麼事都沒有發生，禮拜六我們也沒有放在心上，我們看到電梯就跑進去，我們明明是按底層，那裏曉得電梯每一層都停下，但是沒有人進來，就是每一層都停，一直每一層停、停、停到樓下，我們煩死了。沒有人要進來，為甚麼會是這樣？我一時弄不懂，後來有人告訴我，因為那天是安息日，猶太人在安息日按一下按鈕都不可以。既然不可以，要上下樓怎麼辦？所以在那一天，從禮拜五黃昏開始，那些管理人就把每一層電梯的按鈕全都按上不改變，所以不必按鈕，你進去就是一層一層的上，下來也是一層一層的下來。弟兄姊妹們，這是人的安息的觀念，但是神卻不是這樣，神提到安息的時候，就是人去享用安息，因為神自己安息了。所以我們看到安息日所發表出來的神的心意是在不住擴張的。——王國顯《在耶和華面前蒙悅納──利未記讀經劄記》 【利廿三2】「“你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。」 耶和華所定的節期──豫表蒙救贖的人，乃是為神過節，是叫神享受快樂，我們只不過隨著神享受，若無我們這班人，神就無法得到快樂。──《利未記讀經綱目》 【利廿三3~4】安息日──節期的原則，都是安息，神先用安息日題醒神子民當守節期過節。 安息日的安息(原文)──這一日就是安息。 是一個盛會──單獨的基督徒不能過節，必須召集會眾，完全是教會的原則。 甚麼工都不可作──不需要人作甚麼。 是向耶和華守的──是給神享受安息的，我們也隨著一同享受。──《利未記讀經綱目》 【利二十三4耶和華的節期】「耶和華的節期…要宣告為聖會的乃是這些。」
神吩咐以色列人，在進入迦南地之後，每年中有當守的節期，記念神在他們身上的恩典。這是基督徒屬靈生活的預表。 逾越節（利二三：4-8）
正月十四日黃昏的時候，是耶和華的逾越節。這月十五日，是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。 逾越節的來源，是由於以色列人出埃及的時候，埃及人不願失去他們的免費勞動的奴隸，幾乎不讓他們出去。神最後命以色列人每家殺一隻羊羔，把血塗在門楣上和門框上。當正月十四日那夜，神叫滅命的天使巡行埃及地，凡門上沒有塗血的家，不論貴賤，那家的長子就被殺滅。 五旬節（利二三：15-16）
你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。 經過逾越節，才可以到五旬節。五旬節是聖靈降臨，是教會誕生的日子。教會是初熟的禾稼，獻給神作為素祭。這表明信徒應當有馨香的成聖生活，使主的名得榮耀。 住棚節（利二三：34）
這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。 住棚節是記念以色列人出埃及的時候，神曾使他們住在棚裏，表明神與人同住。這是特別歡樂的日子。因為這是收成季節，所以又叫收藏節。在此以先，七月一日有吹角節；表明號筒吹響，神召集屬祂的人。七月十日又有贖罪日；表明神要除盡選民的罪惡，引進永義。那是神與人同住的歡樂日子。 【利廿三5】「“正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。」 逾越節──不僅是我們得救的開始，也是神享受的起頭，神因著我們的得救，祂與我們一同得到享受。──《利未記讀經綱目》 【利二十三6 在聖經中，酵代表著甚麼？】無酵節使以色列人想起祖先出埃及的情形。他們要吃無酵餅七日，正如祖先當初一樣（參出12:14-15）。無酵餅的預表對以色列人來說意義重大：（1）因為這餅是特殊的，它表示以色列民族與萬民有別。（2）由於酵代表罪，所以無酵餅代表以色列人在道德上的純潔。（3）這餅使他們記住，要立刻服從神的命令。他們的祖宗一點也沒有在麵團裡放酵，所以不用等到麵發起來，就能快速離開埃及。――《靈修版聖經註釋》 【利廿三6~8】無酵節──享受無罪的基督。 吃無酵餅七天──天天過著無罪的生活。 第一天要有盛會，甚麼工都不可作──一面要有教會生活，一面要停指自己的行為。 將火祭獻給神──叫神有食物、有享受。 第七天有聖會，甚麼工都不可作──一直要有教會生活，一直要停指自己的行為。──《利未記讀經綱目》 【利廿三9～14初熟的果子是基督】 基督乃是“初熟的果子”，這不單指著他是首先從死裏復活的，也說明他就是後來一切“初熟果子”的樣本──基督打開了復活的路，那些屬基督的人也要像他一樣復活；有一件往事在我心中留下了深刻的印象：十多年前，一位信主不太久的姊妹罹染了癌症，她的兒女多，家境不好，丈夫又不求上進，最大的兒子不到十六歲，最小的剛過四歲；在人的眼中看來，這位姊妹實在是淒苦極了。她在臨終前對兒女們說：“媽媽不能再看顧你們了，但是天上的父會繼續看顧你們；你們要好好愛主。媽媽先走一步，我們以後在天上父家裏再會。”在姊妹出殯的時候，我看到那七個失去了母親的孩子，心裏有著難忍的酸痛；但是想到姊妹說過的話，我也深受安慰。基督是初熟ګ漯G子，他勝過了死亡，叫所有在他裡面的人都能向死亡誇勝；因為他如何，我們也如何！——王國顯《神的帳幕在人間》 【利二十三9~14 你以為你今天所擁有的，是單憑你的才幹和努力而得的嗎？】初熟節的規定，是要人把初熟的莊稼先獻給神。他們收割莊稼的時候，在向神獻上這種祭以前，不可吃所收割的。神現在仍然期盼我們，把歸於祂的一份首先分別出來，而不是等到末後將剩餘下來的獻給祂，這絕不是感謝神的好方法。――《靈修版聖經註釋》 【利廿三10~14】初熟節──初熟禾稼指復活的基督(參林前十五20)。 獻上的是一捆禾稼(不是一棵)──狹義的說是指復活的基督自己，廣義的說是指基督帶著那些古聖一同復活(參太廿七52~53)。 祭司搖禾捆是在第八日──基督復活是叫我們稱義，是在祂裏面蒙神悅納(參羅五)。 要獻一歲無殘疾的公綿羊為燔祭──基督是青嫩、柔順、剛強，毫無瑕疵的在復活裏完全為神活著。 同獻素祭──每一個為神活著的人，都得有素祭的生活；這素祭又叫作馨香的火祭，一面給神享受，一面也給人享受。 奠祭──在復活裏為神活著的人是把性命傾倒澆奠在所獻的供物上(參腓二)。 無論是餅、是烘的子粒、是新種子，人都不可吃，直等到把獻給神的供物帶來的那一天，才可以吃──基督復活是先升到天上獻在神前，所有在祂復活裏結的果子，也得先作神的食物，先讓神享受滿足，而後才能供應人叫人滿足。──《利未記讀經綱目》 【利廿三15~22】五旬節(就是七個安息日的次日算起)──是七倍的復活，完全在復活裏，達到了豐滿的境地，五十的數字又是豐滿的、責任是為神作了完全復活的見證。 獻新素祭給神，取細麵伊法十分之二加酵烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給神──在初熟節是細麵(指基督)是無酵的，五旬及是餅(指教會)有敗壞的事發生，這兩個餅一指猶太的教會(耶路撒冷)，一指外邦的教會(哥尼流家)。 七隻沒有殘疾的羊羔，一隻公牛犢，兩隻公綿羊，和餅同獻的素祭，還有奠祭一同獻上──五旬節的教會是團體的人為神而活，也有素祭的生活(但有酵)，也有奠祭(雅各被殺)和火祭(給神享受，也給人享受)。 獻贖罪祭、平安祭和搖祭──因教會內有了酵，所以需要贖罪祭；又因在教會中是人與人和人與神一同享受基督，所以需要平安祭；教會也在祂的復活裏享受基督作搖祭。 宣告為聖會，甚麼工都不可作──是神的教會，人甚麼都不可加進來。 收取莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的──基督在五旬節復活的恩典，還剩餘一點給我們這些貧窮的外邦人，使我們能享恩典、蒙福分。 註︰以上四個節都是說到食物和吃的問題，都是叫神得到滿足，但神的心，仍掛著宇宙中貧窮和寄居的人，所以我們這些外邦人，也得同享五旬節的恩典，這說出神在基督裏的救贖與恩典是怎樣成全在教會身上。──《利未記讀經綱目》 【利廿三24~25】吹角節──號召神四散的百姓(指以色列人)，並且題醒他們，對他們有宣告(參賽廿七13；詩八十一3；太廿四31)。 日子在七月初一日──是後一半年的起頭，神救贖工作成全在以色列人身上(前一半年成全在教會身上)。 守為聖安息日──叫一切神的選民都進入神的安息。 吹角作記念──自以色列人殺害主耶穌後分散四處，在神前一無可記念，但在主再來時得蒙記念。 有聖會──回轉歸向神，有了團體。 甚麼工都不可作──完全是神恩典的工作。 將火祭獻給神──神與人共同得到滿足。──《利未記讀經綱目》 【利廿三27，29，32「要刻苦己心。」】 當亞倫為百姓嚴肅地贖罪，他們以祭牲取代，表明認罪，並趕逐替罪的羊之後，全營就彌漫著安息日特有的安息的氣氛。任何可能引起懲罰死刑的事，都盡避免。大多的人們居住在帳棚之內。歎息與認罪的呼號之外，沒有其他聲音。人們都刻苦己心。 赦罪卻不可忘記——我們要記得神赦罪的宏恩，增加我們感謝的心，也更要謙卑，在日常的生活與言行上謹慎自守。緊握主的手，我們不必怕那深坑，因為主已經救贖我們。我們只要敬愛與感謝祂。 悔改卻時常痛悔——我們悔改之後，就從黑暗的權勢遷到祂愛子的國裡。這是意志的行動，完全更改我們的路線。但是我們見過主耶穌的面，仍該痛恨。這些情緒的行為，意識主的愛，想到我們的卑微，使我們痛苦，好似蒙赦免的罪人付倒在祂腳前。 赦免必隨著認罪——我們縱然流淚，仍不能使神因此施行赦罪。只有仰賴那為我們替罪的主，祂在十字架上為我們成就救贖。我們既蒙了赦免，就用眼淚洗祂的腳，打破玉瓶，將香膏倒在祂頭上，表示那無盡的愛。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【利廿三27~32】贖罪日──以色列人悔改歸向神，緊接著就是贖罪日，今天我們傳福音就是吹角，人一接受悔改就是贖罪日。 從頭一日晚上到次日晚上──已往黑暗失敗的日子告一結束。 有聖會──不是個人，乃是大家過節。 刻苦己心──憂傷痛悔。 火祭獻給神──神享受，人也隨著有享受。 甚麼工都不可作──不能靠自己工作行為贖罪。 守為安息日──人的罪一得到解決，不僅人得到安息，也是人向神守安息，叫神享受安息。──《利未記讀經綱目》 【利二十三33~43 家庭是教導下一代的理想場所，你的家有沒有成為基督化的家庭？】住棚節又稱為收藏節，這是全家人一起慶祝的慶典（23:34；參出23:16；申16:13）。這個節日和逾越節一樣，為要教導以色列人全家老少認識神，也曉得神為他們所做的大事，將自己再一次獻給神。我們的家庭也需要宗教的慶祝，好使信仰更新，並將這種信仰傳給兒女。除了聖誕節與復活節以外，也應當揀選其他特別的日子來紀念神的恩典。――《靈修版聖經註釋》 【利廿三34~43】住棚節──豫表千年國度的來臨，人在這裏，路是走盡了，工也作完了，定規是安息享受。 為期七天──不是一天就過去，乃是一個完整的時期。 第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作──團體的人，安息享受，不要人作甚麼。 七日內天天將火祭獻給神──天天神和人都有享受。 第八天有嚴肅會，獻火祭給神──在基督的復活裏，神與人共有享受。 莊稼都收割了──千年國度降臨以先，神在地上所要得著的莊稼都得著了，否則住棚節的豫表不能早日來到。 拿美好的果子、棕樹枝並茂密的枝條與柳枝歡樂七天──都市豫表基督作人，從人裏面活出來長青不衰、滋潤、美貌、豐滿的光景。 都要住在棚裏記念──要記念將來在千年國度裏享受的福樂是因蒙救贖而有的(另一面豫表︰人若接受基督，就永遠得著滿足的住棚節)。──《利未記讀經綱目》 【利二十三44 敬拜神除了有嚴肅的一面，也有歡愉的一面……】敬拜神既包含慶祝，又兼有認信。以色列人的民族節日很注重慶祝，七個節日之中有五個是喜樂的日子，只有兩個是嚴肅的。聖經所記載的神鼓勵人喜樂。祂並不想人只把宗教看成默想與回顧，祂也要我們慶祝，歡喜快樂。深思追想，從速地認罪是不可少的，不過也應當頌揚神的美善，慶祝祂為屬祂之人所做的大事。──《靈修版聖經註釋》 【利二十三章
人是善忘的，需要時常提醒……】在以色列人的習俗之中，節期扮演重要的角色。這是神為百姓設立的，叫人用這些節日來到祂面前慶祝，與充滿敗壞道德行徑的異教節期迥然不同。神為他們定出節日，叫大家休息，一同吃喝歡樂，紀念神恩，並因祂為百姓所做的大事獻上感謝。――《靈修版聖經註釋》 ※本章中的豫言(是豫表中藏著的一點豫言)︰(1)初熟節──指基督的復活。(2)五旬節──指教會的產生。(3)四角和遺留的穗子留給外人和貧窮人──救恩留給外邦人。(4)吹角節──神呼召喚醒祂所四散的子民。(5)贖罪日──神子民聽了神的呼召，悔改認罪，得蒙救贖。(6)住棚節──在千年國度與神一同享樂。──《利未記讀經綱目》 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
23 各種當守的節期 2 “你要告訴以色列人，對他們說：我指定的節日，就是耶和華指定的節日，你們應當召集聖會。 安息日 3 “六日要工作，但第七日是完全休歇的安息日，應當有聖會；甚麼工你們都不可作；在你們的一切住處，這日是歸耶和華的安息日。 逾越節和無酵節 5 “正月十四日黃昏的時候（「黃昏的時候」直譯是「兩黃昏之間」），是耶和華的逾越節。 6 這月十五日是耶和華的無酵節；你們要吃無酵餅七日。 初熟節 10 “你要告訴以色列人，對他們說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要把初熟莊稼的一捆帶到祭司那裡。 七七節 15 “你們要從安息日的次日，把禾捆帶來作搖祭那日起，計算整整七個星期； 吹角日 24 “你要告訴以色列人：七月初一，你們必須完全休歇，要吹號筒作記念，應當有聖會。 25 甚麼勞碌的工你們都不可作；你們要獻火祭給耶和華。” 贖罪日 27 “七月初十是贖罪日；你們應當有聖會，要刻苦己心，獻火祭給耶和華。 32 這是你們完全休歇的安息日，並要刻苦己心；從這月初九晚上，到次日晚上，你們要守安息日。” 住棚節 34 “你要告訴以色列人：七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這七天的節期。 42 你們要住在棚裡七天；以色列所有的本地人都要住在棚裡， 43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候，曾經使他們住在棚裡；我是耶和華你們的 神。” 個人禱告感言 耶和華對摩西說：你要告訴以色列人，對他們說：我指定的節日，就是耶和華指定的節日，你們應當召集聖會。六日要工作，但第七日是完全休歇的安息日，應當有聖會；甚麼工你們都不可作；在你們的一切住處，這日是歸耶和華的安息日。利未記
23:1-3 讚美慈愛永遠長存的主，我們在天上的父上帝。感謝祢安置月亮來為我們定節令，又賜我們日頭，知道一日的開始，知道工作有時，作息有時。感謝祢叫我們不但明白萬事都有定期，天下萬務都有定時。感謝祢叫我們曉得祢規劃萬事，乃叫我們敬畏祢，並知道祢的審判也有定時。 感謝天父祢為我們命定節期，與充滿敗壞道德行徑的異教節慶有別，叫我們用這些節日來到祢的面前慶祝，從勞碌的生活中，停下來休息，親友能歡聚，記念天父的恩惠，並為天父奇妙的作為，獻上我們誠心的感謝和馨香的祭。 感謝讚美主耶穌，祢按照天父的計劃來到世間，為我們成就救贖大功。感謝祢把我們的名字寫在生命冊上，不再寫在塵土上，經風一吹，便歸於無有。面對疫情的煙霧籠罩，天災人禍如洪流沖激我們的生活，感謝祢讓我們看見，我們在地上所擁有的一切，只是過眼雲煙，要好好珍惜仍存在的關係，要懂得放開雙手，不再固執，知道聚散有時，取捨有道，知道主祢的恩典夠用。 主耶穌赦免我們的罪，我們任由各樣的污穢和麵酵摻雜在生命的麵團，失去純淨的心，卻愛慕虛名和美譽。原諒我們追求生活的多采多姿，致令思想的簡樸，靈裡的空虛。寬恕我們貪愛世界和世界上的事，以致真誠愛天父的心，專心以天父的事為念的立志，已不在我們裡面了。 感謝讚美聖靈仍沒有放棄我們，求祢來幫助我們修建祭壇，獻上初熟的果子，獻上搖祭和火祭，守完全休歇的贖罪日，不再讓世務纏身，能刻苦己心贖罪。求聖靈幫助我們重整門徒的生命，能在智慧思想、身量健康成長、討天父喜愛的心，和人際關係得人喜愛的心，都能夠均衡成長。 求聖靈賜眾教會能力吹起號角，喚起心靈和誠實的敬拜，招聚弟兄姊妹重返教會同守主餐。求聖靈賜我們眾教會復興的信息，能激勵信徒活出愛主愛人的心，重現常常喜樂、不住禱告，凡事謝恩的生活。聖靈教導我們吹起福音的號角，宣告喜樂的信息，迎接主耶穌的再來。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |