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利未記第二十三章例證與靈感集錦

 

【利廿三114安息日的實意】安息一面是說到神停止了祂一切要作的工,另一面是說到神手所造的一切也享用安息。我們一定要求主給我們看得很清楚,不然的話,我們就落在猶太人狹窄的觀念堙C猶太人以為安息日只是為著他們的,以為安息日就是要在那特定的日子堥齯U一切的工作。在猶太人的心思堙A他們很注意這個動作。在耶路撒冷有一條主要交通的通道,大概是這樣,這條路安息日是不開放的,因為在安息日,人都不會到處跑。但現在成了國際都市,也跟阿拉伯人混雜的住在一起,如果道路封閉了不開放,就有很多很多的不方便。所以最近以色列政府決定暫時在安息日開放那一條道路,但是許多猶太人就反對。他們說不可以,因為那天是安息日,不可以開放。 

我想起我們那次去以色列,在禮拜六那天,我們是住在六、七、八樓,需要坐電梯到樓下,或是要坐電梯上去,平日甚麼事都沒有發生,禮拜六我們也沒有放在心上,我們看到電梯就跑進去,我們明明是按底層,那媥撅o電梯每一層都停下,但是沒有人進來,就是每一層都停,一直每一層停、停、停到樓下,我們煩死了。沒有人要進來,為甚麼會是這樣?我一時弄不懂,後來有人告訴我,因為那天是安息日,猶太人在安息日按一下按鈕都不可以。既然不可以,要上下樓怎麼辦?所以在那一天,從禮拜五黃昏開始,那些管理人就把每一層電梯的按鈕全都按上不改變,所以不必按鈕,你進去就是一層一層的上,下來也是一層一層的下來。弟兄姊妹們,這是人的安息的觀念,但是神卻不是這樣,神提到安息的時候,就是人去享用安息,因為神自己安息了。所以我們看到安息日所發表出來的神的心意是在不住擴張的。——王國顯《在耶和華面前蒙悅納──利未記讀經劄記》

 

【利廿三2「“你曉諭以色列人說:耶和華的節期,你們要宣告為聖會的節期。」

       耶和華所定的節期──豫表蒙救贖的人,乃是為神過節,是叫神享受快樂,我們只不過隨著神享受,若無我們這班人,神就無法得到快樂。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三3~4安息日──節期的原則,都是安息,神先用安息日題醒神子民當守節期過節。

         安息日的安息(原文)──這一日就是安息。

         是一個盛會──單獨的基督徒不能過節,必須召集會眾,完全是教會的原則。

         甚麼工都不可作──不需要人作甚麼。

         是向耶和華守的──是給神享受安息的,我們也隨著一同享受。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三5「“正月十四日,黃昏的時候,是耶和華的逾越節。」

       逾越節──不僅是我們得救的開始,也是神享受的起頭,神因著我們的得救,祂與我們一同得到享受。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三6~8無酵節──享受無罪的基督。

         吃無酵餅七天──天天過著無罪的生活。

         第一天要有盛會,甚麼工都不可作──一面要有教會生活,一面要停指自己的行為。

         將火祭獻給神──叫神有食物、有享受。

         第七天有聖會,甚麼工都不可作──一直要有教會生活,一直要停指自己的行為。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三914初熟的果子是基督】    基督乃是“初熟的果子”,這不單指著他是首先從死奡_活的,也說明他就是後來一切“初熟果子”的樣本──基督打開了復活的路,那些屬基督的人也要像他一樣復活;有一件往事在我心中留下了深刻的印象:十多年前,一位信主不太久的姊妹罹染了癌症,她的兒女多,家境不好,丈夫又不求上進,最大的兒子不到十六歲,最小的剛過四歲;在人的眼中看來,這位姊妹實在是淒苦極了。她在臨終前對兒女們說:“媽媽不能再看顧你們了,但是天上的父會繼續看顧你們;你們要好好愛主。媽媽先走一步,我們以後在天上父家埵A會。”在姊妹出殯的時候,我看到那七個失去了母親的孩子,心埵陬袺孎啋獄警h;但是想到姊妹說過的話,我也深受安慰。基督是初熟ګG子,他勝過了死亡,叫所有在他裡面的人都能向死亡誇勝;因為他如何,我們也如何!——王國顯《神的帳幕在人間》

 

【利廿三10~14初熟節──初熟禾稼指復活的基督(參林前十五20)

         獻上的是一捆禾稼(不是一棵)──狹義的說是指復活的基督自己,廣義的說是指基督帶著那些古聖一同復活(參太廿七52~53)

         祭司搖禾捆是在第八日──基督復活是叫我們稱義,是在祂堶掩X神悅納(參羅五)

         要獻一歲無殘疾的公綿羊為燔祭──基督是青嫩、柔順、剛強,毫無瑕疵的在復活塈馴為神活著。

         同獻素祭──每一個為神活著的人,都得有素祭的生活;這素祭又叫作馨香的火祭,一面給神享受,一面也給人享受。

         奠祭──在復活堿偺型△菄漱H是把性命傾倒澆奠在所獻的供物上(參腓二)

         無論是餅、是烘的子粒、是新種子,人都不可吃,直等到把獻給神的供物帶來的那一天,才可以吃──基督復活是先升到天上獻在神前,所有在祂復活媯痕漯G子,也得先作神的食物,先讓神享受滿足,而後才能供應人叫人滿足。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三15~22五旬節(就是七個安息日的次日算起)──是七倍的復活,完全在復活堙A達到了豐滿的境地,五十的數字又是豐滿的、責任是為神作了完全復活的見證。

         獻新素祭給神,取細麵伊法十分之二加酵烤成兩個搖祭的餅,當作初熟之物獻給神──在初熟節是細麵(指基督)是無酵的,五旬及是餅(指教會)有敗壞的事發生,這兩個餅一指猶太的教會(耶路撒冷),一指外邦的教會(哥尼流家)

         七隻沒有殘疾的羊羔,一隻公牛犢,兩隻公綿羊,和餅同獻的素祭,還有奠祭一同獻上──五旬節的教會是團體的人為神而活,也有素祭的生活(但有酵),也有奠祭(雅各被殺)和火祭(給神享受,也給人享受)

         獻贖罪祭、平安祭和搖祭──因教會內有了酵,所以需要贖罪祭;又因在教會中是人與人和人與神一同享受基督,所以需要平安祭;教會也在祂的復活堥禸基督作搖祭。

         宣告為聖會,甚麼工都不可作──是神的教會,人甚麼都不可加進來。

         收取莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的,要留給窮人和寄居的──基督在五旬節復活的恩典,還剩餘一點給我們這些貧窮的外邦人,使我們能享恩典、蒙福分。

         註︰以上四個節都是說到食物和吃的問題,都是叫神得到滿足,但神的心,仍掛著宇宙中貧窮和寄居的人,所以我們這些外邦人,也得同享五旬節的恩典,這說出神在基督堛滷狣姣P恩典是怎樣成全在教會身上。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三24~25吹角節──號召神四散的百姓(指以色列人),並且題醒他們,對他們有宣告(參賽廿七13;詩八十一3;太廿四31)

         日子在七月初一日──是後一半年的起頭,神救贖工作成全在以色列人身上(前一半年成全在教會身上)

         守為聖安息日──叫一切神的選民都進入神的安息。

         吹角作記念──自以色列人殺害主耶穌後分散四處,在神前一無可記念,但在主再來時得蒙記念。

         有聖會──回轉歸向神,有了團體。

         甚麼工都不可作──完全是神恩典的工作。

         將火祭獻給神──神與人共同得到滿足。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三272932「要刻苦己心。」】

當亞倫為百姓嚴肅地贖罪,他們以祭牲取代,表明認罪,並趕逐替罪的羊之後,全營就彌漫著安息日特有的安息的氣氛。任何可能引起懲罰死刑的事,都盡避免。大多的人們居住在帳棚之內。歎息與認罪的呼號之外,沒有其他聲音。人們都刻苦己心。

赦罪卻不可忘記——我們要記得神赦罪的宏恩,增加我們感謝的心,也更要謙卑,在日常的生活與言行上謹慎自守。緊握主的手,我們不必怕那深坑,因為主已經救贖我們。我們只要敬愛與感謝祂。

悔改卻時常痛悔——我們悔改之後,就從黑暗的權勢遷到祂愛子的國裡。這是意志的行動,完全更改我們的路線。但是我們見過主耶穌的面,仍該痛恨。這些情緒的行為,意識主的愛,想到我們的卑微,使我們痛苦,好似蒙赦免的罪人付倒在祂腳前。

赦免必隨著認罪——我們縱然流淚,仍不能使神因此施行赦罪。只有仰賴那為我們替罪的主,祂在十字架上為我們成就救贖。我們既蒙了赦免,就用眼淚洗祂的腳,打破玉瓶,將香膏倒在祂頭上,表示那無盡的愛。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【利廿三27~32贖罪日──以色列人悔改歸向神,緊接著就是贖罪日,今天我們傳福音就是吹角,人一接受悔改就是贖罪日。

         從頭一日晚上到次日晚上──已往黑暗失敗的日子告一結束。

         有聖會──不是個人,乃是大家過節。

         刻苦己心──憂傷痛悔。

         火祭獻給神──神享受,人也隨著有享受。

         甚麼工都不可作──不能靠自己工作行為贖罪。

         守為安息日──人的罪一得到解決,不僅人得到安息,也是人向神守安息,叫神享受安息。──《利未記讀經綱目》

 

【利廿三34~43住棚節──豫表千年國度的來臨,人在這堙A路是走盡了,工也作完了,定規是安息享受。

         為期七天──不是一天就過去,乃是一個完整的時期。

         第一日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可作──團體的人,安息享受,不要人作甚麼。

         七日內天天將火祭獻給神──天天神和人都有享受。

         第八天有嚴肅會,獻火祭給神──在基督的復活堙A神與人共有享受。

         莊稼都收割了──千年國度降臨以先,神在地上所要得著的莊稼都得著了,否則住棚節的豫表不能早日來到。

         拿美好的果子、棕樹枝並茂密的枝條與柳枝歡樂七天──都市豫表基督作人,從人堶惇‘X來長青不衰、滋潤、美貌、豐滿的光景。

         都要住在棚堸O念──要記念將來在千年國度堥禸的福樂是因蒙救贖而有的(另一面豫表︰人若接受基督,就永遠得著滿足的住棚節)──《利未記讀經綱目》

 

本章中的豫言(是豫表中藏著的一點豫言)(1)初熟節──指基督的復活。(2)五旬節──指教會的產生。(3)四角和遺留的穗子留給外人和貧窮人──救恩留給外邦人。(4)吹角節──神呼召喚醒祂所四散的子民。(5)贖罪日──神子民聽了神的呼召,悔改認罪,得蒙救贖。(6)住棚節──在千年國度與神一同享樂。──《利未記讀經綱目》