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利未記第二十五章例證與靈感集錦 【利二十五1~7 生活的擔子是否令你疲累不堪？是時候停下來，休息一下吧……】神規定每第七年要作安息年，在這一年中不耕種土地；為使土地恢復生產能力，這是最佳的方法，同時也是要使百姓記住，神管理一切，供給他們一切所需的。――《靈修版聖經註釋》 【利廿五1~22】安息年與禧年的條例︰神豫料到祂的子民會失去享受神產業的身分和地位，因此為他們先有豫備，好叫他們失敗後得以贖回。這一章全數是恩典，並且是太大的恩典，每一個思想、話語，都是發表神恩典的感覺。 (一)開頭的思想︰是要以色列人在迦南地安然居住，飽嘗迦南地的出產──神救贖裏的產業，是神在基督裏為我們所豫備的一切天上屬靈的福氣，需要全部新約，特別是書信說到基督的豐滿來解說，所以第一點是飽足的問題。 (二)安息年︰第二是安息日，聖經中的安息是跟著飽足來的，不過神的思想是更重在安息，每一節期都不可作任何的工，要我們進入安息，神六天作工，第七天叫人安息，工作是神來作，安息是神和人一同享受。 1.地向神守安息──安息日是為人，安息年是為地，但仍舊是為人，只有地得安息，人才能得安息；若是地還長東西，人就汗流滿面，地安息才是人真正的安息。 2.不可耕種田地，也不可修理葡萄園，遺落自長的莊稼也不可收割──純是恩典，絕對停止人的作為。 3.地在安息年所長出來的東西，作各種人的食物，連牲畜走獸都可以享受──是降雨給好人也給歹人的原則，全數是恩典。 4.神有祂所命定的福，使第到第六年長出三年的土產──這真是純恩典。 5.第八年可耕種，但吃陳糧，第九年出產收來時還吃陳糧──正說出神恩典是何等的豐滿。 (三)禧年(等於五旬年)︰ 1.是雙倍的安息，是安息中的安息──神的豐滿，豐滿到一個地步，無法再豐滿了。 2.七七年的七月初十日要大發角聲，是大的贖罪日──這日是特別的贖罪日，要以贖罪為根據，宣告一切都自由了。 3.第五十年也就是五旬年又稱為第八年──五十是完全責任的數字，凡神所要求的都得著滿足了，一切責任都完成了，到禧年人不要再負甚麼責任了(禧年又可稱為聖年)。 4.給一切宣告自由了──(1)產業自由了；(2)人自由了；(3)自己自由了。 5.各歸各家，一切賣掉的都歸回了──(1)當日以色列人把自己賣了，到禧年就得以歸回。(2)我們這些蒙救贖的人，原來都是失去產業的人。到了恩典時代，主耶穌成功了救恩，聖靈藉著使徒宣告神一切的要求已得到完全的滿足，人自由了，失去的產業都歸回了，所以今天恩典時代對教會是禧年。(3)現在整個以色列族都窮了，把迦南地丟了。將來主再來時，他們就得以過禧年，歸回失去的產業，所以將來千年國度時代，對以色列人是禧年。 6.因窮賣身的奴僕，如今得自由了──同上三層豫表，我們在亞當裏的人，因墮落賣為奴僕，如今在基督裏得釋放自由了。 7.不可耕種收割──在禧年人完全是享受，不要人作甚麼，但今天基督教裏還有人自己作工。 8.要吃地裏土產，連藏都不可──不種不收不藏，一切不要我們負責，都是神負責，我們只負責享受。 9.買地賣地要照禧年之數來算──恩典不只是自由釋放，也是約束、限制，不叫你墮落太深，充其量只能出賣四十九年，滿了限期，神的恩典還要叫你恢復。 10.禧年來到，不分貧富、智愚、殷勤、懶惰、務正或不務正，都過禧年。 11.禧年的辦法，滿藏著經濟學和政治學，這是神的智慧。──《利未記讀經綱目》 【利二十五8~17 現今生態的失衡，是否源於人類違反了神所定的作息規律呢？】以色列人每五十年要過一次禧年。在這一年要取消一切債務，釋放所有的奴僕，並且要將所有賣出的土地歸還原主。聖經中沒有提到以色列人曾履行禧年的事。他們若忠心按時過禧年，社會上就不會有永遠的窮人。――《靈修版聖經註釋》 【利廿五8~25】豫表中藏著的一點豫言：(1)禧年得回產業；(2)禧年人得自由――將來基督再來時，以色列人得回失去的產業，也得以自由。──《利未記讀經綱目》 【利二十五23禧年】「你們在我面前是客旅，是寄居的。」
在戲劇中，演員所最怕的，是忘記了自己是誰，自己的地位是甚麼，因而會舉止失措，表現得不當。聖徒在地上，也是如此。如果我們忘記了自己不屬於這個世界，只不過是旅行的人，暫住在一個運行的星球上，觀念錯誤，行止也就錯誤。 人與自然的關係
神不是要人崇拜自然界，卻吩咐人與自然界維持適度和諧的關係，不可過度奢求強取，正如過度使用自己的身體，會造成病患，過度使用土地和自然資源，竭澤而漁，焚山伐木，也會有不良後果。因此，田地耕作六年之後，每第七年要安息，是安息年。（利二五：7-34）而人住在地上的年日，總不會有土地存在的長久，所以是地擁有人，而人不可能擁有土地；若有人因貧困賣地，到了禧年，產業要仍歸回賣主所有。人對土地只有有時限的使用權；賣價視其到禧年多久而定。 人與人間的關係
人是神照自己形像造的。因此，各人在神面前“是”平等的，其所“有”的多少，貧窮或富貴，都不能改變其在神眼中的價值。所以如果人以為自己可以擁有別人，像擁有器具財產一樣，不僅是不人道，貶低人的價值，而且是褻瀆神。因此對同胞要幫助，不可乘人之厄，放債取利，也不可以買同族弟兄為奴僕。弟兄因貧困自賣，要准他們可以被贖或自贖，或到禧年時，得以自由。（利二五：38-55） 人類將來的盼望
“禧年”（Jubilee）在希伯來文，原為“公羊角”，或“吹角”的意思，表示歡樂或節慶。每當七個安息年之後，第五十年為禧年，要在遍地吹號角，宣告禧年，不可耕作收割，要享受安息。（利二五：8-13） 【利二十五23 擁有的慾望是永遠無法滿足的，怎樣看待自己所擁有的，才合乎神心意？】以色列百姓將來會佔領迦南地，但是按照神的計劃，只有祂自己才是絕對的主人，地永遠屬於神。祂要子民避免貪心和貧愛物質。要知道你管理的是神的產業，用這種態度來處理看待你的財產，你就會樂意以所擁有的去幫助別人。如果你把自己當作物主，就很難做到這一點。所以請你把自己當作照管財物的經理人，而不是當作物主。――《靈修版聖經註釋》 【利廿五23~34】贖地、贖宅之例︰ (一)賣地、贖地──基督問題︰ 1.以色列人所承受的地，不可永遠賣斷──豫表神所給我們一切的產業，乃是一次永遠屬於我們。我們即或失敗、墮落，還是有限度，這是神恩典的保障。 2.准許賣地的人贖回產業──我們縱然軟弱、退後，失去產業，仍可贖回︰(1)當日以色列人賣了地，有權贖回。(2)所有亞當的子孫，把從神那裏得到的一切都失去了；但得救後，在基督裏都贖回來了。(3)以色列族到主再來時，歷代所失去的一切，都贖回來了。 3.人若漸漸窮乏，賣了地業，無力贖回，至近親屬可為之替贖──主耶穌就是我們肉身至近的親屬(波阿斯所豫表的)，為弟兄贖回產業。 4.自己漸富也可贖回──以色列人不承認主耶穌是他們的至近親屬，他們只有把自己擺在負責的地位上，等待富足時贖回(直到如今，他們仍無法贖回，其實他們是永不能自贖)。 5.不能贖回就得等到禧年──說出我們儘管是硬著頸項墮落，把產業都賣光了，一到禧年產業都歸回了，就是你要把產業丟棄都不可能，這是何等深後的恩典。──《利未記讀經綱目》 (二)賣房、贖房──教會問題︰ 1.若以色列人把城裏的房子賣了，一年之內要贖回，否則房子永遠不能歸給你──房子是神兒女居住的所在，是指教會說的。在此說出神的子民在享受基督和基督豐滿的事上(迦南地和地的出產)，若是有所失去，神還可沒有限量的讓它過去。但在教會的事上，神只給一個最小完整的限度(一年所豫表的)，使我們有機會悔改，若是還沒有恢復，就永遠不能恢復，這是何等嚴肅的事。 2.一年之內不能贖回，就永遠不能贖回，歸於買主的手――教會問題就是這個原則，越有的越加給他，沒有的連他所有的也奪過來。有的人一旦棄絕，要快快當心，否則一貧如洗，這就是迦底斯巴尼亞的原則。 3.房屋在無城牆的村莊裏，要看如鄉下田地一樣，可以贖回――不夠成立教會的地方，那只是享受基督和基督豐滿的問題，可以贖回。但若夠得上地方教會時，須當心，因為這是教會問題。神對人享受基督很寬，對教會問題卻非常嚴格。 4.利未人所得為業的城邑，其中的房屋利未人可以隨時贖回――在神前事奉成分多的人，他們的事奉都是在教會裏，雖然他們出賣了，還是賣在教會裏，沒有多大的嚴重性。 5.若是利未人不贖回，到禧年要出賣主的手――二千年來教會在地上每一次的復興，都是禧年。當教會復興時，教會問題也就恢復了。 6.利未人在各城郊野之地，不可賣――在教會中事奉成分多的人，對於基督的享受上，不可出賣。──《利未記讀經綱目》 【利廿五25「至近的親屬。」】 拿俄米至近的親屬是波阿斯，我們的是主耶穌。本章的「贖回」是指產業，每次提及，都可說明歷代信徒蒙受基督工作的福分。 贖回人身——希伯來人因貧窮，將自己賣身給當地富有的人。他原有自己父姓的身份，現在卻成為別人的奴僕。但是他賣身之後，仍可由至近的親屬贖他出來。我們因罪而出賣自己，隨肉體的私欲而行，隨從今世的風俗，順服空中掌權的控制。我們多麼可憐。但是我們得著救贖，不是憑著能壞的事物，乃是憑著基督的寶血。我們得著自由，是因復活的主為我們成就的，我們就該在行為上真有自由——屬靈的自由。 贖回產業——在第一個亞當身上，我們失去的，在第二個亞當為我們贖回。我們不再只強調無辜，而是注意潔淨；我們也不只在外表方面與神相交，更有祂在我們裡面居住。我們在地上享樂園的歡樂，更滿有神的福分與喜樂。 至近親屬——祂說凡遵行父神旨意的都是祂的兄弟姊妹，祂取入的性情，為與我們聯合，成為一體。我們知道耶穌我們的救贖生活著，祂必救贖我們脫離墳墓的權勢，接我們到祂面前。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【利二十五35~37 我該怎樣幫助貧窮和有需要的人？捐款？探訪？做義工？……】神說忽略窮人乃是犯罪。祂不容許百姓中有永遠的貧窮。經濟基礎穩固的家庭要援助窮人，解決他們的食宿。對於幫助貧窮人，我們往往沒有伸出援手，這未必是缺少同情心，而是由於困難太大，使人覺得個人力量有限，杯水車薪，不知從何處著手。神並不是要你獨力去清除貧窮，在你協助別人的時候，祂也不會要你忽略家庭。不過，祂實在要你在看到貧窮人的時候，盡所能地伸出援手，包括接他到你家裡。――《靈修版聖經註釋》 【利廿五35~38】如何對待窮乏弟兄： 1.弟兄漸漸窮乏、敗落(原文手中缺乏)――靈性上敗落了。 2.我們就要幫補他，使他與你同住――藉著弟兄們一同來維持靈性敗落的人，不至失去和眾聖徒的交通。 3.你若借錢給他，不可取利――幫助弟兄有力量活動事奉、運用恩賜。 4.你若借糧給他，不可多要――給弟兄一點供應，沒有要求報還多於你給他的，甚至沒有一點要求，這樣就能保守你的弟兄。──《利未記讀經綱目》 【利二十五35~55 孤兒寡婦是社會上的不幸，但更不幸的是社會上缺乏關懷……】聖經強調要幫助貧窮無助的人，尤其是孤兒、寡婦與條件較差之人。在以色列的社會中，婦女沒有賺錢謀生的機會，所以寡婦孤兒的處境特別淒涼。在農牧社會，嚴重殘疾者極難找到工作，所以神叫百姓借錢給窮人，不可收取絲毫利息。由於沒有政府的援助，個人和家庭對他們的幫助，就非常重要。――《靈修版聖經註釋》 【利廿五39~55】賣身為奴僕： 1.弟兄若窮乏把自己賣給你，不可當作奴僕，只可當作雇工――一個弟兄在靈性上窮乏，虧欠你太多，等於賣給你，因為他是主的奴僕，不是你的奴僕，你只可看他如幫助你的人(雇工)，就是接受他作一個成全你的人。 2.到了禧年，他和他的兒女要離開你歸回本家，到他祖家的地業那裏去――每一次一個弟兄復興了，都是一個禧年，你就把虧欠你的弟兄放過去了。 3.不可嚴格轄管你的弟兄――所有的弟兄都是神所救贖的，是神的奴僕，不可嚴轄他們。 4.以色列人只可買四圍列國，或寄居的外人為奴僕――對待弟兄不能和外人一樣。 5.弟兄將自己賣給外邦人，近支的人，可將他贖回，或他漸漸豐富將自己贖回――和前面的原則一樣，都得出得起贖價。 6.若不然，等到禧年時，他和兒女可白白得釋放――你的弟兄或你自己都出不起贖價時，一等到復興，一切都自由了。──《利未記讀經綱目》 【利二十五44 智與愚、貧與富在神的眼中有甚麼分別呢？】神為甚麼許可以色列人買賣奴僕？按照他們的律法，對待奴僕跟別的民族是不一樣的。他們把奴僕當作“人”對待，有人的尊嚴，而不是當作畜牲。例如，他們的奴僕可以和主人一同過宗教節期，一同歡樂，在安息日不用工作。聖經中並沒有認同奴隸制度，只是表明它的存在。神的律法有許多對待奴僕的合情合理的條例。──《靈修版聖經註釋》 【利廿五55】「因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的。我是耶和華你們的上帝。” 」 有許多人想，傳福音的人是神的僕人，講道的人是神的僕人，其他信徒就不是神的僕人。但是這裏說得非常清楚，只要他是一個以色列人，是神從埃及地領出來的，他就是神的僕人。凡是神所救贖的人，凡是神的兒女，都是神的僕人。我們對於主的寶血和主耶穌要有兩方面的認識︰主耶穌的血不只洗淨了我的罪，主耶穌的血並且也把我買了去；主耶穌不只是我的救主，並且也是我的主。──
倪柝聲 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
25 安息年 2 “你要告訴以色列人，對他們說：你們到了我賜給你們的那地以後，地要守耶和華的安息。 3 六年之內，你要耕種田地；六年之內，你要修剪葡萄園，收藏地的出產； 4 但是第七年，地要完全休歇，享受耶和華的安息；你不可耕種田地，也不可修剪葡萄園。 禧年 10 你們要把第五十年分別為聖，向全地所有居民宣布自由；這一年是你們的禧年，你們各人要歸回自己的地業，歸回自己的父家。 18 “所以你們要遵行我的律例，謹守我的典章，遵照奉行，就可以在那地安然居住。 20 如果你們問：在第七年我們不耕種，也不收藏我們的出產，我們吃甚麼呢？ 21 在第六年，我必命我的福臨到你們，地就會生產足夠三年食用的出產。 贖回土地的條例 23 “地不可永遠賣掉，因為地是我的；你們在我面前不過是寄居的和客旅。 28 如果他沒有足夠的能力為自己收回賣了的地，他所賣的就要存在買主的手裡，直到禧年；到了禧年，買主必須把地歸還，賣地的人可以收回自己的地業。 贖回房屋的條例 29 “如果有人賣了一所城內的住宅，在賣了以後的一整年之內，他有贖回的權利；在這些日子以內，他隨時可贖回。 30 如果滿了一年期不贖回，那所城內的房屋，就要確定歸買主世世代代為業；就算到了禧年，買主也不必交出退還。 借錢給窮人的條例 35 “如果你的兄弟貧窮，在你那裡手頭拮据，你要資助他，使他可以與你一同生活，像旅客寄居的一樣。 買賣奴婢的條例 39 “你的兄弟在你那裡若是貧窮了，賣身給你，你不可逼他作奴僕的工作。 41 到了禧年，他和他的兒女要離開你，歸回他本家，歸回自己祖宗的地業。 寄居者自賣為奴的條例 47 “在你中間寄居的外人或是客旅若是富足起來，你的兄弟在他那裡卻漸漸窮乏，把自己賣給住在你那裡寄居的外人或客旅的家族， 53 買主要像每年雇用的工人那樣待他。不可在你眼前苛刻地管轄他。 個人禱告感言 第五十年是你們的禧年；這一年你們不可耕種，也不可收割自然生長的，也不可採摘沒有修剪的葡萄樹果子。因為這是禧年，你們要當作聖年；你們可以吃地裡的出產。利未記
25:11-12 讚美永活的真神，我們在天上的父上帝。祢是既慈愛又公義的上帝，祢雖然坐在高天，卻能看透我們的心腸肺腑，知道我們的心思，祢察驗我們，知道我們的意念。我們每天早上寫下我們的心聲，好像向著郵筒一次再一次投入我們的禱告。 感謝天父！祢沒有讓郵件塞滿郵筒，祢一一收納我們全球信徒發出的每一封心聲。事實上，我們還未為信件貼上郵票的時候，祢已知道我們的請求。求天父賜我們一顆純一的心，能正面面對疫情和天災人禍的威嚇，叫我們能堅信靠賴主去渡過今世，深知靠賴主能行萬事。我們信心雖然不足，然而不論走任何的險路，我們願意一心信靠順服，矢志不移。 感謝讚美主耶穌，感謝祢留下佳美的腳踪，祢沒有為自己枕首之處忙碌，卻為我們能活出平靜安穩而勞碌身心，祢用不住的禱告托住我們，今日仍在天父的右邊為我們代求。 求主耶穌赦免我們的罪，我們只顧勞碌工作，靠己力去付上責任，卻忘記了禧年和休息的時間。原諒我們沒有騰出時間來醒省與祢的關係，寬恕我們搏到身心靈都衰敗，仍抓緊不放的成就，忘記賞賜的是祢，隨時收取的也是祢。我們誠心到祢跟前，求祢醫治我們的傷痛，重建喜樂的生命，領取禧年雙倍的安息。 求聖靈幫助我們存儆醒仰望的心，重視領受這屬靈的身份和地位，能努力修剪我們生命的葡萄園，同時也憑信心放下手中的工作，領受安息日、安息年、及禧年，經歷純恩典的日子，在信仰的道上學習真理，為結更好的果子，能好好扎根，學習憑信心生活的日子。 求聖靈賜我們眾教會復興的靈火，幫助信徒的心靈燃點愛的火焰，為家庭及身邊的人建立鼓勵和安慰。賜我們眾教會靈雨滋潤信徒的心田，叫道種能長出十倍和百倍的收成。求聖靈為眾教會吹起靈風，喚醒信徒知道得救在於悔改和安息，得力在於平靜和信靠，不但個人能經歷在主裡安然居住的應許，也有能力去顧念無依無靠、貧窮軟弱的人群。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |