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民数记第三十六章注解 壹、内容纲要 【女儿承受产业后的婚姻条例】 一、西罗非哈因无男儿故分产业给女儿(1~2节) 二、她们若嫁外族人将来本族的产业必会减少(3~4节) 三、神判定凡承受产业的女子只许嫁给本族人(5~13节) 贰、逐节详解 【民三十六1】「约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：」 〔吕振中译〕「约瑟子孙的家族、玛拿西的孙子、玛吉的儿子基列子孙的家族、他父系家属的首领、走近前来，在摩西和以色列人父系家属的首领面前，陈诉说：」 〔原文字义〕「后裔…孙子…儿子…子孙…人(原文均同字)」儿子，子女；「约瑟」耶和华已增添；「玛拿西」导致遗忘；「玛吉」卖出；「基列」多岩之地。 〔背景注解〕「诸族长」玛拿西仅有一个儿子玛吉，玛吉又仅有一个儿子基列，而基列有六个儿子(参二十六29~32)。这样，玛拿西支派中的八个家族，一个是儿子，一个是孙子，另外六个都是曾孙。 〔文意注解〕「约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列」：玛吉族和基列族的产业分配在约但河东，而此次的问题与这两族无关，故可能他们的族长可能缺席。 「他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说」：『子孙中的诸族长』即指玛拿西曾孙辈的六个族长。 〔灵意注解〕「约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说」：『诸族长』表征各地方教会的长老同工们。 【民三十六2】「“耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。」 〔吕振中译〕「『永恒主曾吩咐我主把地凭拈阄分给以色列人为产业；我主也受了永恒主所吩咐、将我们族弟兄西罗非哈的产业分给他的众女儿。」 〔原文字义〕「拈阄」阄，卵石；「为业」产业，基业，地业。 〔文意注解〕「耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业」：『我主』指摩西；『拈阄分地』指按照拈阄决定地点，然后视人数多寡而重设大小(参二十六56)。 「我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿」：此事记载于二十七7~11。 〔灵意注解〕「耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业」：『分地…为业』表征各地教会的行政管辖范围，应受「地理」因素的限制。 「我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿」：『西罗非哈的…众女儿』表征各地教会中信心较软弱的信徒。 【民三十六3】「她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。」 〔吕振中译〕「但是她们若嫁给以色列人别支派子孙中的一个人为妻子，那么、她们所承受的产业就会从我们祖宗的产业中减了去，而加在她们所要属的族派的产业中；这样、她们所承受的产业、就会从我们拈阄所得的产业中减了去了。」 〔原文字义〕「减少」减少，限制，撤回。 〔文意注解〕「她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了」：原则上，产业传子不传女，若无子则传女，但女子婚后所生子女，仍旧传子不传女；如此，女子所承受的产业，便归给儿子，但儿子的身分是根据父亲属于哪一支派而定，故有可能变成别的支派的产业。 〔灵意注解〕「她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中」：『嫁以色列别支派的人』表征软弱的信徒身在本地，却受别地教会的指挥管辖。 「这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了」(3~4节)：表征削弱本地教会的见证。 【民三十六4】「到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。”」 〔吕振中译〕「到了以色列人的禧年，这些女人所承受的产业就会加在她们所要属的支派的产业中；这样、她们所承受的产业就会从我们祖宗支派的产业中减了去了。』」 〔原文字义〕「禧年」第五十年，号角；「加在」增加。 〔文意注解〕「到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上」：『禧年』指第五十年；以色列人产业的买卖，到了禧年，所有权仍须归还原主(参利二十五10)。 「这样，我们祖宗支派的产业就减少了」：意指所分得的产业，可能因婚姻关系，最后转手成为其他支派的产业。 〔话中之光〕(一)增加个人所有是利益的问题，而保守神的赏赐是见证的问题，事实上，神给玛拿西支派的，别支派的人也不能去接收。玛拿西支派所提出的问题，正是神要祂的百姓去注意的问题。爱慕神所赐的，必不会停留在能享用神所赐的，而是会更进一步的要保守神所赐的。 (二)神的定意是把祂的最好赐给人，祂所赐的不是只限于以色列人所受的属地的祝福，祂定意要把祂的荣耀、权柄，和祂的生命都赐给人，在创造人的时候，神已经清楚的表明了祂的心意，就是要把祂整个的自己赐给人。人能体会神这个心思，而在实际的生活中保守着神这个心意，使祂的心意可以完全的在我们身上作成，那实在是大事，是神最喜悦的事。但是有多少神的儿女会这样体贴祂的心意呢？求神帮助我们，使我们都有这样的心意。 【民三十六5】「摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说得有理。」 〔吕振中译〕「摩西就照永恒主所训话的吩咐以色列人说：『约瑟子孙的支派说得有理。」 〔原文字义〕「说得」说话，讲论；「有理」(原文无此字)。 〔文意注解〕「摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：约瑟支派的人说得有理」：显然，摩西曾将此问题求问神，得到神的答复(参二十七5~6)。 〔话中之光〕(一)在神的眼里，祖宗所遗留的产业是神圣不可侵犯的，所以他非常大度地采纳玛拿西人提出的意见，既可以满足西罗非哈的女儿作为女性继承人的要求，也可以满足玛拿西首领土地不流向外支派的要求。 【民三十六6】「论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。」 〔吕振中译〕「论到西罗非哈的众女儿、永恒主所吩咐的话是这样、说：”她们可以按自己眼中所看为好的去嫁给人为妻，只是要嫁给自己父系支派家族的人为妻子。」 〔原文字义〕「随意(原文双字)」眼睛，泉源(首字)；好的，令人愉悦的(次字)；「嫁」妻子。 〔文意注解〕「论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人」：意指凡是由于没有子嗣，而得到父亲产业的女子，只可嫁给同一支派的男子，以免致使父亲的产业变成别的支派的产业。 备注：『同宗支派』有两种解释：(1)指同一支派，因为这个规定的主要动机，是为避免产业由一个支派转到别的支派，也就是避免改变支派的地界(参7~9节)；(2)指同一支派内的同一宗族，这是因为西罗非哈的女儿们都嫁给了同一宗族的人(参11~12节)，并且以色列人的分地原则也是根据家室(即宗族)人数的多寡(参三十三54)。 〔灵意注解〕「论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人」：『可以随意嫁人』表征神尊重信徒自由选择的权利。 「只是要嫁同宗支派的人」：表征个人之间的属灵交通，不该影响本地教会的见证。 〔话中之光〕(一)这不仅是一个解决问题的办法，同时也是一个生命的功课。神在人身上所作的工，总是属天的成份高于属地的成份，不能引进属天祝福的工作，神在其中所能占的地位也不会多的。神解决这个问题的指示也是如此，祂要借着这办法带人进入生命的学习里。 (二)在神的子民中间，神要求人要学习在人的感情上受约束和对付。在宇宙中的悲剧，再没有比人偏离神这一件事更大的了，这全然是人不肯受约束的结果，造成了一个堕落而死在绝望中的族类。神在挽回人的拯救里，祂要让人知道不能再以自己为中心，必须要学习在感情上受约束，受对付。 (三)同样的原则，应用在信徒们的身上，就是：「可以随意婚嫁，只是要嫁娶同属基督信仰的人」(参林前七39)。因为「你们信和不信原不相配，不可同负一轭」(参林后六14)。这话告诉我们要与世俗分别出来，保守我们个性的纯洁，「二人若无同心，怎能同行呢」(摩三3)？结婚顾虑到趣味嗜好是否相同，难道信仰不须相同吗？不同的信仰结婚会幸福吗？能讨神欢喜吗？当年神的吩咐西罗非哈的女儿照做，今天主喜爱的我们也要遵行！ 【民三十六7】「这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。」 〔吕振中译〕「这样、以色列人的产业、就不会从一个支派转到另一个支派去；因为以色列人各要守住各自父系支派的产业。」 〔原文字义〕「归到」转动，转向，导向。 〔文意注解〕「这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业」：『要各守各祖宗支派的产业』意指各人有责任守住分配给他们的祖宗所属支派的产业地界。 〔灵意注解〕「这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业」：表征各地教会应固守神所量给界限，不可构到别人的界限(参林后十13~14)。 〔话中之光〕(一)「各守各的产业各祖宗支派」，不仅是法律的条款，而且是神的命令。神的这条命令，对我们至少有两个方面的启示：(1)不漠视自己的产业，应当视之为神的赐予，继而以感恩的心好好守着；(2)不侵犯他人的产业，应当视之为道德的红线，继而以敬畏的心予以尊重。 【民三十六8】「凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。」 〔吕振中译〕「凡从以色列人支派中取得了产业的女子、总要嫁给自己父系支派家族的一个人为妻子，好叫以色列人各自承受祖宗的产业。」 〔原文字义〕「得了」占有，继承。 〔文意注解〕「凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业」：『同宗支派』请参阅6节注解中的备注。 〔灵意注解〕「凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，她们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业」(8~9节)：表征信徒应当以所属教会的见证为主要考虑。 〔话中之光〕(一)在感情上接受对付是有目的的，神不是要人白白受感情的折磨，而是要人在接受对付以后，可以进入生命的丰富。在这个对付上，人是面对着两个拣选，一个是神的应许，是按天上永远的荣耀， 和在神面前蒙数算的，另一个是人自己的爱好，是属地而逐渐衰残的，只有眼前的满足，而结局是虚空的。 (二)真正认识神的人，在感情上是让神居第一位的，以神的满足作为大前提。因此，为了保守自己在神的应许里，人就不强调自己的所爱，而在生命中接受神的要求，在感情上甘愿受约束，不使自己偏离神荣耀的心意。 【民三十六9】「这样，她们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。” 」 〔吕振中译〕「这样、产业就不会一个支派转到另一个支派去；因为以色列人的支派各要守住各自的产业。”』」 〔原文字义〕「守」附着，黏住，紧靠。 〔文意注解〕「这样，她们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业」：『各守各的产业』意指各人有责任守住分配给他们的祖宗所属支派的产业地界。 〔话中之光〕(一)各支派所得的产业，不是他们自己选择争夺的结果，是拈阄分得的；这是说，是神所安排，所命定的。因此，「各守各的产业」不仅是解除纠葛，消弭纷争的方法，是维系族间和平的必要措施，更是敬畏神，遵守神规定的表现。 (二)神的儿女应当知道守分的重要。在生活上，事奉上，凡是神所安排交托的，都要尽忠守住；从「用圣洁尊贵守着自己的身体」，到守己安分作自己的工作(参帖前四4，11)，以至家庭子女，都是神赐的产业，要存敬畏神的心，谨慎持守。在另一方面，不可越分，超出自己的界限，那看为犯罪的行为，必须靠主谨戒。我们都要在主的面前交账。 【民三十六10】「耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。」 〔吕振中译〕「永恒主怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。」 〔原文字义〕「行」做，制作，完成。 〔文意注解〕「耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行」：意指西罗非哈的女儿们为守住父亲的产业，得到了一般女子所没有的特权，也就必须履行与她们的目的相关的义务。 〔灵意注解〕「耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行」：表征信徒都当遵行神的话。 【民三十六11】「西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子。」 〔吕振中译〕「西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿、都嫁给她们自己伯叔的儿子为妻。」 〔原文字义〕「玛拉」疾病；「得撒」讨人喜欢；「曷拉」鹧鸪；「密迦」皇后；「挪阿」动作。 〔文意注解〕「西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子」：『西罗非哈的女儿』请参阅二十七1；『伯叔的儿子』即指同宗族的男子。 〔灵意注解〕「西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子。…她们的产业仍留在同宗支派中」(11~12节)：表征「信」、「行」合一。 【民三十六12】「她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。」 〔吕振中译〕「她们嫁给约瑟的儿子玛拿西子孙家族的人为妻子；她们的产业仍然留在自己父系家族的支派中。」 〔原文字义〕「同宗」部族，家族。 〔文意注解〕「她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中」：『同宗支派』请参阅6节注解中的备注。 【民三十六13】「这是耶和华在摩押平原约但河边、耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。」 〔吕振中译〕「以上是永恒主在摩押原野、约但河边、耶利哥对面、由摩西经手所吩咐以色列人的命令和典章。」 〔原文字义〕「命令」命令，诫命；「典章」审判，律例，公义。 〔文意注解〕「这是耶和华在摩押平原约但河边、耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章」：『命令』原文意思是诫命，即指所须遵守的律法；『典章』指审判，是神对人是否遵行律法的判定。 〔灵意注解〕「这是耶和华在摩押平原约但河边、耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章」：『命令典章』表征神所判定的真理，是信徒所当遵行的准则。 叁、灵训要义 【产业与婚姻相关的条例】 一、产业的范围有可能受婚姻的影响(1~4节)： 1.「约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说」(1节)：『诸族长』表征各地方教会的长老同工们。 2.「耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业」(2节)：『分地…为业』表征各地教会的行政管辖范围，应受「地理」因素的限制。 3.「我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿」(2节)：『西罗非哈的…众女儿』表征各地教会中信心较软弱的信徒。 4.「她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中」(3节)：『嫁以色列别支派的人』表征软弱的信徒身在本地，却受别地教会的指挥管辖。 5.「这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了」(3~4节)：表征削弱本地教会的见证。 二、神同意固守产业的范围(5~9节)： 1.「论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人」(6节)：『可以随意嫁人』表征神尊重信徒自由选择的权利。 2.「只是要嫁同宗支派的人」(6节)：表征个人之间的属灵交通，不该影响本地教会的见证。 3.「这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业」(7节)：表征各地教会应固守神所量给界限，不可构到别人的界限(参林后十13~14)。 4「凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，她们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业」(8~9节)：表征信徒应当以所属教会的见证为主要考虑。 三、凡事遵照真理而行(10~13节)： 1.「耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行」(10节)：表征信徒都当遵行神的话。 2.「西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子。…她们的产业仍留在同宗支派中」(11~12节)：表征「信」、「行」合一。 3.「这是耶和华在摩押平原约但河边、耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章」(13节)：『命令典章』表征神所判定的真理，是信徒所当遵行的准则。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 参考书目：请参阅「民数记提要」末尾处 |